在上一講，我們談了中唐知識分子心態的變化，下面我們繼續講講白居易一生的故事 。
白居易，字樂天 。晚年崇信佛教，又改名為香山居士 。我們從他的名字與號之中，可以看到道家與佛家思想在白居易身上的影子 。關于“樂天”的字，白居易有自己的理解，他在解釋自己何以為“樂天”的時候寫道：“號作樂天應不錯，憂愁時少樂時多” 。
其實，“樂天”還來自于道家思想 。道家推崇順應自然、清靜無為、樂天知命的思想，就是說，你不要與命運對抗，你要按照莊子所說的，“知其不可奈何而安之若命”，如此，我們的靈魂才能逍遙 。莊子作為中國人的心靈導師，受到很多知識分子的頂禮膜拜，因此，中國知識分子的身上，大多有“樂天知命”的思想 。
而香山居士，則是白居易晚年在洛陽香山，與佛教人士結社以后所取的名字 。白居易果真要斬斷情緣，去做和尚？其實，白居易是不可能斬斷情緣的，否則他就不可能在唐朝有“元白風情”的雅號 ?！霸罪L情”，其實是一種諷刺，說白居易和他的好朋友元稹，他們倆就是個多情種子 。
因此，白居易所謂的“香山居士”，所謂的崇信佛教，更多的是一種儀式感的東西，是一種心靈的安慰 。喜歡享樂的白居易才不會斷絕塵緣出家做和尚，過一種“寂寞沙洲冷”與青燈古佛相伴的生活 。因此白居易自己就說，“應是世間緣未盡，欲拋官去尚遲疑” 。
白居易對宗教的虔誠，根本就比不上王維 。人家王維妻子去世以后終身不娶，每日吃素禮佛，甚至還把自己的房子讓出來，做寺院 。而白居易，雖然號稱是香山居士，但他酒照喝歌照唱舞照跳，家中歌姬一大群，且每隔幾年就要換一批 。
白居易還經常寫詩夸自己的家妓，說什么“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”，搞得當時的知識分子們羨慕得不得了 ?？梢姲拙右滓娴娜プ龊蜕?，大概率是個酒色財氣集于一身的花和尚 。其實，這一切也符合白居易的性格，當他“兼濟天下”的信仰破滅之后，他只想自己的日子過得爽，這就是他的信仰 。也就是說，白居易在自己兼濟天下的理想破滅之后，才改走獨善其身的路線的，而這也是中國知識分子處世的金規玉律，不過白居易更加游刃有余而已 。白居易游走于兼濟天下和獨善其身之間，日子過得非常詩意，他是中唐以來最歡脫、最快樂的詩人 。
白居易出生于中下層官僚的家庭，祖父與父親也只做到副縣長之類的小官，家庭條件一般 。直到后來白居易中進士成為詩歌界的大佬，弟弟白行簡也中了進士，成為專業寫傳奇小說情色文學界的大佬之后，白家的祖墳才開始冒青煙，白家的社會地位有所上升，生活才從困頓中走出來，走向小康生活，這也為白居易晚年的享樂主義生活，打下了堅實的基礎 。
白居易幼時便能吟詩作賦，再加上他勤奮好學，很快就在文壇上嶄露頭角 。據說他在十六七歲的時候就寫下了千古名作，《賦得古原草送別》：
離離原上草，一歲一枯榮 。
野火燒不盡，春風吹又生 。
遠芳侵古道，晴翠接荒城 。
又送王孫去，萋萋滿別情 。
小小的年紀白居易，竟然寫出了自然發展生生不息的哲學思考，可見白居易的天賦與起點之高 。
據說，當年白居易在科考之前，拿著自己的作品去拜訪當時文壇領袖顧況，顧況看到白居易的名字，不禁開起了玩笑，說“長安米貴，居大不易”，意思是說，小伙子要是沒有點真本事，你就別來做北漂了，我是真擔心你在長安活不下去 。當顧況翻開白居易的詩集，第一眼就看到他的“離離原上草”的時候，不禁感嘆，能寫出這樣的詩來，“白居，也易” 。意思是說，如此才高萬丈，長安城買車買房娶個美嬌娘，那是易如反掌 。
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