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中秋節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋的起源最早可追溯到上古時代，那時的人們崇拜天象，會在秋收季節(jié)的月圓之夜，進行盛大的“祭月”活動，之后漸漸演化成了一個特定的節(jié)日。

古人對“祭月“十分重視
在《禮記·月令》一書中，便有關(guān)于“中秋”最早的記載：
“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”
這里的“仲秋”，指的就是秋季的第二個月，也就是農(nóng)歷八月。

在漢代，人們將“中秋”視為特定的時節(jié)
由此可知，早在兩漢時期，古人就已經(jīng)將中秋當(dāng)成了一個特別的時間節(jié)點，喝粥養(yǎng)身。
而與其他傳統(tǒng)節(jié)日相同，關(guān)于中秋節(jié)，也有著許多神話傳說，其中流傳最廣的，就是“嫦娥奔月”和“吳剛伐桂”兩個故事。

“嫦娥奔月”和“吳剛伐桂”
我們都知道，嫦娥是后羿的妻子，為了保護長生不死藥而不得已吞下，才飛仙奔月；而吳剛則是因為殺了炎帝之孫伯陵，被炎帝發(fā)配到月亮上去，砍伐一顆不死神樹。
至于吳剛與嫦娥之間的關(guān)系，民間也是眾說紛紜。有說兩人是一對恩愛情侶；也有說吳剛只是廣寒宮外，一個卑微的伐木人而已；甚至一些影視作品，將吳剛塑造成了一個覬覦嫦娥美貌的小人。

有傳說，嫦娥和吳剛是一對恩愛的情侶
但不論哪種說法，都只是帶有主觀意識的傳說與改編而已，沒有可靠的史料充當(dāng)證據(jù) 。
其實“嫦娥奔月”這個故事，最早出現(xiàn)在商代古籍——《歸藏》中的《歸妹》一篇：
“昔者恒我竊‘毋死之藥’于西王母，服之以奔月 ?！?br />

《歸藏》與《連山》、《周易》統(tǒng)稱為《三易》
這里的“恒我”，也叫姮娥，即后世的嫦娥。
在書中，嫦娥不再是那個為保丹藥而飛升月宮的忠貞女子，而是淪為盜取仙丹的偷竊者。
同樣的，漢代古籍《淮南子·覽冥訓(xùn)》中，也有類似的記載：
“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之” 。高誘注；“姮娥，羿妻；羿請不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也” 。

劉安（前179年－前122年），為《淮南子》的主編者，也是豆腐的發(fā)明者
從中我們可以看出，兩篇故事的主角嫦娥，都是偷取仙藥的竊賊，這說明后世流傳的保護不死藥的版本，其實是經(jīng)過藝術(shù)加工的。

唐代詩人李商隱在他的《嫦娥》一詩中就寫道：嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
而“吳剛伐桂”出現(xiàn)的時間，則要晚得多。
唐代著名志怪小說家段成式在他的短篇小說集《酉陽雜俎》中寫道：
“舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言：月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹。”