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三國(guó)人物太多，司馬懿是一個(gè)歷史上爭(zhēng)議性很大的人物，有人說(shuō)他奸詐無(wú)比，最后篡了曹魏的大權(quán)，為孫子開(kāi)創(chuàng)晉朝奠定了基礎(chǔ) 。還有人說(shuō)，司馬懿具有無(wú)人能比的隱忍能力，最終把持了朝政，成就了霸業(yè) 。

對(duì)司馬懿的評(píng)論焦點(diǎn)，多集中于他的謀略，有人認(rèn)為他的謀略比曹操、諸葛亮厲害，能躲過(guò)曹操的猜疑，耗死諸葛亮。但從《三國(guó)志》以及《三國(guó)演義》中，各個(gè)人物登場(chǎng)，比的是謀略，但最終比的“心戰(zhàn)” 。誰(shuí)能把握敵方的心理，誰(shuí)就是高人而能善終。所以總結(jié)司馬懿的一生，并不能以《漢晉春秋》這種反曹魏，推崇蜀漢的觀點(diǎn)去看待司馬懿，應(yīng)該以“人”的本質(zhì)來(lái)看待司馬懿。
人與動(dòng)物都一樣，求生欲越強(qiáng)，生命力也越強(qiáng)，因?yàn)闀r(shí)常有危機(jī)感，稍微懈怠就會(huì)沒(méi)命。司馬懿一生能夠提著腦袋為曹魏征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，最后居然殺了曹爽而把持曹魏大權(quán)，為后世成就霸業(yè)打下基礎(chǔ)，并不能說(shuō)司馬懿從小就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，而是他的“求生欲”太強(qiáng)，最后使他勝利。為什么這樣說(shuō)呢？讓我們沿著司馬懿的人生軌跡一探究竟。

為了求生以友為范【司馬懿性格只有一條司馬懿的性格特點(diǎn)】俗話說(shuō)：“亂世出英雄”，但亂世未必都成英雄。漢朝時(shí)的佛道還未盛行，但黃老學(xué)說(shuō)影響很深。在漢朝初年，信奉黃老學(xué)說(shuō)的人，基本上與世無(wú)爭(zhēng)，大都能善終。比如漢初三杰張良，此人就是一個(gè)善于運(yùn)用黃老學(xué)說(shuō)之人，最后功成名就，瀟灑隱退，最后不知所終，但為后代創(chuàng)造了一片安寧。劉邦第五個(gè)兒子劉恒與其母薄姬被分封到偏遠(yuǎn)的地方為王，母子二人信奉黃老學(xué)說(shuō)，躲過(guò)呂后之亂，最后成為皇帝還不信。
黃老學(xué)說(shuō)主張“清靜無(wú)為”，這與道家有點(diǎn)相似。但古代的“清靜無(wú)為”，并不是真的脫離世俗的無(wú)為，而是在有為中有所不為，以保命安家為主。所以漢代歸隱的較多，諸葛亮就是一個(gè)歸隱之人，如果不是劉備以誠(chéng)感動(dòng)諸葛亮，恐怕諸葛亮不會(huì)出山。

同樣，出生在亂世的司馬懿也有著諸葛亮的洞察力，司馬懿有個(gè)好友叫胡昭，是一個(gè)有名隱士，司馬懿的人生觀受其影響較深。據(jù)記載，司馬懿得罪當(dāng)?shù)毓賳T周生等人，如果不是胡昭傾力相救，恐怕司馬懿年輕時(shí)就掛了。
三國(guó)時(shí)有名的人物性格特點(diǎn)突出，當(dāng)時(shí)人們口口相傳最多。而司馬懿與諸葛亮一樣，有著較強(qiáng)的“心戰(zhàn)”優(yōu)勢(shì) 。當(dāng)時(shí)東漢末年，曹操專(zhuān)權(quán)，資料說(shuō)司馬懿不想出來(lái)為曹操服務(wù)，其實(shí)司馬懿害怕曹操的猜疑心。
但司馬懿出身世家，名聲在外，曹操當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)這樣的人才。但征召司馬懿時(shí)，司馬懿卻說(shuō)自己得了風(fēng)痹癥，無(wú)法為官。司馬懿拒絕了曹操邀請(qǐng)，但曹操不信，就派人查看，看到司馬懿裝得太像有病之人。
曹操當(dāng)丞相時(shí)，繼續(xù)讓司馬懿出來(lái)為官，對(duì)派去的人說(shuō)：“司馬懿躺在床上，就將他逮捕！”司馬懿裝病怎么能逃過(guò)曹操的眼睛，司馬懿怕被殺，只得出來(lái)官。
為了求生必須忠心司馬懿出來(lái)為官后，當(dāng)過(guò)黃門(mén)侍郎、議郎、丞相東曹屬、丞相主簿等職，相當(dāng)于文書(shū)秘書(shū)一職。但司馬懿主要還是教太子曹丕。這種教書(shū)職務(wù)很危險(xiǎn)，并不是所有太子都能繼位。但在這一職務(wù)上，司馬懿兢兢業(yè)業(yè)，很受曹操的賞識(shí) 。