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漢族是從“有史以前”久已在中國本部的呢？還是從他處遷來，人“有史時代”，其形跡還有可考的呢？這便是“漢族由來”的問題。關(guān)于這一個問題的解答，要算是“西來說”最為有力。
近來人關(guān)于這一個問題的著述，要算蔣觀云的《中國人種考》，在《新民叢報》里。最為詳博。但是他所舉的證據(jù)，還不盡可靠，我現(xiàn)在且舉兩種證據(jù)如下。當(dāng)看蒙文通《古史甄微》。這兩種證據(jù)，似乎都還謹(jǐn)嚴(yán)的。

其（一）古書上說昆侖的很多 ?！吨芏Y·大宗伯》：“以黃琮禮地 ?！薄多嵶ⅰ贰按恕Y地以夏至，謂神在昆侖者也” 。典瑞“兩圭有邸，以祀地旅四望” ?！多嵶ⅰ罚骸办氲?，謂所祀于北郊，神州之神 ?！薄妒琛罚骸鞍浮逗訄D括地象》，昆侖東南萬五千里，神州是也。”人神州以后，還祭“昆侖之神”，可見得昆侖是漢族的根據(jù)地。然則昆侖究在何處呢？《爾雅》：“河出昆侖墟 ?！薄妒酚洝ご笸鹆袀鳌罚骸啊队肀炯o(jì)》言河出昆侖。昆侖，其高二千五百余里，日月所相隱蔽為光明也。其上有醴泉瑤池。”《說文》：“河水出敦煌塞外昆侖山，發(fā)原注海 ?！薄端?jīng)》：“昆侖墟在西北，去嵩高五萬里，地之中也。其高萬一千里。河水出其東北陬。”《山海經(jīng)》：“海內(nèi)昆侖之墟，在西北，河水出其東北隅 ?！倍家院铀鰹槔?。河源所在，雖有異說，然都起于唐以后，不能拿來解釋古書。要講“古代所謂河源”，《史記·大宛列傳》所謂“漢使窮河源，河源出于闐。其山多玉石，采來。而天子案古圖書，名河所出山曰昆侖云” 。其說自極可靠。那么，如今于闐河上源一帶。一定是漢族古代的根據(jù)地了。《書·禹貢》“織皮，昆侖，析支，渠搜，西戎即敘。”《釋文》“馬云：昆侖，在臨羌西 ?！鲋В诤雨P(guān)西 ?！薄妒琛罚骸班嵭疲阂缕ぶ?，居此昆侖、析支、渠搜三山之野者，皆西戎也 ?！嵰岳鰹樯?，謂別有昆侖之山，非河所出者也 ?！边@一個昆侖，在如今西寧縣的西邊青海地方，和前一個昆侖無涉。所以孔疏特地申明一句道：“非河所出”，郭璞《山海經(jīng)注》，也說：“言海內(nèi)者，明海內(nèi)復(fù)有昆侖山 ?！边@個“?！笔且男U戎狄，謂之四海的“?！保皇呛Ｑ蟮暮?。
（二）漢族二字，是后起之稱，古代漢族自稱。他族稱漢族，或說“華”，或說“夏” ?！蹲髠鳌啡肿玉x支對晉人，“我諸戎飲食衣服，不與‘華’同” 。襄十四年 ?！秶Z》“裔不謀夏，夷不亂‘華’”，都是個證據(jù) 。近人因此附會到《列子》上頭的華胥之國，固然不甚可靠。列子這部書，本來真?zhèn)螉A雜，這一段又是寓言。凡寓言里的人名，地名，以至一切物的名，都不宜求其物以實之。然而西史的巴克特利亞（Bactria），史記上稱他做大夏，似乎是這地方的舊名。為因漢時西域諸國，譬如安息、大夏等，都能證明他是譯音 ?！秴问洗呵铩す艠菲罚骸包S帝令伶?zhèn)愖髀?，伶?zhèn)愖怨糯笙闹?，乃之阬喻之陰，取竹于嶰溪之谷”，似乎就是這一個大夏。那么，阿母河流域，似乎也是古代漢族的居地。參看近人《太炎文集·論種姓》。
以上兩種說法，如假定為不謬，則漢族古代，似居今蔥嶺帕米爾高原一帶，這一帶地方，據(jù)人種學(xué)歷史家考究，原是各大人種起源的地方。漢族人中國，所走的大概是如今新疆到甘肅的路。近來人多說，“漢族沿黃河?xùn)|徙” 。這句話，似乎太粗略 ?，F(xiàn)在的黃河上源，在古代是氐羌人的根據(jù)地。
總而言之，“漢族西來”，現(xiàn)在雖沒有充分的證據(jù)，然而蛛絲馬跡是很多的。
漢族興起于漢代，但起源于軒轅黃帝時期。這個認(rèn)同源自各個歷史時期的漢族身世自述，尤其是民國時代的章太炎《中華民國解》和近年考釋出來的《清華簡·楚居》，比較系統(tǒng)的解釋了漢族起源問題。大體上，漢族的命名淵源自江漢平原與楚人的歷史，轉(zhuǎn)而構(gòu)成了一種中原式的敘述，經(jīng)過與草原民族匈奴的長期對峙，又加強(qiáng)了這種身份識別。如下：
一、諸夏與江漢平原

軒轅黃帝經(jīng)過征伐，代神農(nóng)氏為天子，而后建立了初步的封建體系和朝廷框架。《史記》記載，黃帝“賜姓十四子”，使其各領(lǐng)四方之族群，又“置左右大監(jiān)”，而后率車仗巡行天下。此后，其直系后裔顓頊、帝嚳、堯舜禹，又繼續(xù)完善分封，基本囊括了中原及其周邊地區(qū) 。其中，在江漢一帶的黃帝后裔，先后為：昌意高陽氏居若水，青陽高辛氏居江水，以及夏人宗邦褒國居于漢中。商湯滅夏之時，夏人可能有一部分從中原向西南方向逃亡，聚居于江漢一帶，即商時的“庸”、“縻”部族。因此，江漢一帶從軒轅黃帝開始即有諸夏之人。

《史記·五帝本紀(jì)》：黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽，高陽有圣德焉。

《史記·楚世家》：當(dāng)成王之時，舉文、武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽。

《世本》：楚鬻熊居丹陽。《左·桓二年》正義。宋衷曰：丹陽在南郡枝江縣① ?！蹲蟆氛x同上 ?！蹲蟆べ宜哪辍氛x引：“丹陽，南郡枝江縣也。武王徙郢。

昌意高陽氏之后裔，在帝嚳時期出任火正，因而名為祝融氏，其后分為八姓，居住地位于殷墟的南方，屬于江漢南蠻之地。商末周初，在武王號領(lǐng)下，黃帝-夏人的后裔進(jìn)行了總動員，江漢地區(qū)的庸、濮、彭、髦等族姓加入聯(lián)盟。戰(zhàn)勝之后，祝融氏后裔熊繹被成王分封于丹陽，命氏為羋，成為楚人的祖先。
二、秦楚之爭

經(jīng)過春秋戰(zhàn)國的紛亂，按照班固在《漢書》中的評論，秦并天下時，炎、黃、唐、虞之苗裔已經(jīng)快死絕了。這個當(dāng)然是夸張的說法，實際上，正是楚人的后裔力挽狂瀾，誅滅了秦國，而后為漢朝時期漢族的最終形成開辟了道路。

《漢書·魏豹田儋韓王信傳》：贊曰：周室既壞，至春秋末，諸侯耗盡，而炎、黃、唐、虞之苗裔尚猶頗有存者。秦滅六國，而上古遺烈掃地盡矣。

清華簡《楚居》敘述了楚人的六次遷徙史，大約在戰(zhàn)國時遷徙到壽春，自此以原來的淮夷和吳越地區(qū)為基本盤，逐漸遠(yuǎn)離了最初的江漢平原中心地帶。秦并天下，楚人后裔項羽、淮夷舊部英布、蒲將軍等，以及劉邦和豐沛地區(qū)的楚人，相率推翻秦朝。楚義帝分封劉邦為漢王，都漢中，相當(dāng)于再次回到江漢地區(qū) 。
【漢族起源于什么時候,漢族起源在哪個朝代】由此，經(jīng)歷了整個先秦時代的反復(fù)，作為黃帝后裔的楚人，以江漢為龍興之地，正式締造了漢朝。天下承平之后，人口大規(guī)模繁衍，因漢朝名號和歷史認(rèn)同，華夏族完成了從諸夏到漢族的轉(zhuǎn)型，漢族正式形成。在與匈奴的長期戰(zhàn)爭中，這種“他稱”又反過來強(qiáng)化自我識別，才形成了漢族2000年的固定身份。這個身份能夠與軒轅黃帝契合，也能吳越、南方、中原相融合，因此才造就了最為廣泛的認(rèn)同。

《清華簡·楚居》：季連初降于隈山，抵于穴窮，前出于喬山，宅處爰波，逆上汌水，見盤庚之子，處于方山，女曰妣隹，秉茲率相，詈胄四方。季連聞其有甹，從及之盤，爰生[纟呈]伯、遠(yuǎn)仲，游徜徉，先處于京宗。穴酓遲徙于京宗，爰得妣列，逆流哉水，厥狀聶耳，乃妻之，生侸叔、麗季。麗不從行，潰自脅出，妣列賓于天，巫[并戈]賅其脅以楚，抵今曰楚人。