永遠的中華民族脊梁 永遠的譚嗣同

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永遠的中華民族脊梁 永遠的譚嗣同


我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖 。
——譚嗣同
如果要在中華三千年中尋找一個人,精神獨立,思想自由,一生宣傳和踐行平等民族思想,像耶穌一樣淡然決然,快意殉身的中國人,那一定非譚嗣同莫屬 。
永遠的中華民族脊梁 永遠的譚嗣同


一百多年前,一個“太子黨”“官二代”,不想著子承父業,升官發財,只為蒼生說人話,只為普羅大眾鼓與呼,這是一種什么樣的精神?可以說,譚嗣同就是中華第一奇人!
譚嗣同(1865年3月10日—1898年9月28日),字復生,號壯飛,湖南瀏陽人,中國近代著名政治家、思想家,維新派人士 。其所著的《仁學》,是維新派的第一部哲學著作,也是中國近代思想史中的重要著作 。
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至今依然靜靜的佇立在湖南瀏陽的譚嗣同故居“大夫第”,始建于明末,青磚綠瓦,雕梁畫棟,庭院深深,花樹繁蔭,面積之宏闊,庭院之堂皇,達兩千余平 。任何初來乍到的游客一望而知,典型的書香門第,豪門世家,深宅望族 。
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和大多數近代的豪門子弟一樣,譚嗣同在他二十歲到三十歲這十年,外出歷練,走遍大江南北,行程8萬余里,足跡遍布13省,結交義士,拜訪名家 。
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1898年8月,在湖南時務學堂教授得得風生水起33歲的譚嗣同應詔赴京參與戊戌變法 。臨行前夜,和夫人李閏,對坐彈琴,琴瑟和諧,琴聲相娛 。面對著結婚十五載卻將要告別的妻子,鐘愛一人,鐘情一生,譚嗣同不勝其情,情思如涌,當場手寫《戊戌北上留別內子》,贈于李閏 。
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詩前有一小序云:“戊戌四月初三日,余治裝將出游,憶與內子李君為婚在癸未四月初三日,恰一十五年 。頌述嘉德,亦復欣然,不逮已生西方極樂世界 。生生世世,同住蓮花,如此迦陵毗迦同命鳥,可以互賀矣 。但愿更求精進,自度度人,雙修福慧 ?!?br /> 詩曰:
婆娑世界善賢劫,凈土生生此締緣 。
十五年來同學道,養親撫侄賴君賢 。
不曾想這一別便是永別,譚嗣同死后,夫人李閏李閏化悲痛為力量,繼承丈夫的理想,在上海創立中國女學會,倡導男女平等,宣傳女性公權,為女性解放吶喊 。
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30歲之后的譚嗣同,對基督教浸染極深,“極推崇耶氏兼愛之教” 。1897年1月,32歲就已經做了滿清候補知府的譚嗣同完成了平生最重要的,沖決利祿、君主、倫常等一切網羅之學的著作《仁學》,最初在日本橫濱的《清議報》上連載 。
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譚嗣同的“仁學”與孔孟為代表的儒家之“仁”有本質上的區別,反而與西方文藝復興以來西哲的觀念幾相一致,庶幾與“博愛”相共鳴 。
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姬傳(晚清禮部侍郎徐致靖之外孫)在其回憶錄《七十年見聞錄》中記載,戊戌變法失敗后(9月21日),在被捕前一天(9月23日),譚嗣同曾到徐家拜訪 。徐致靖留他吃飯、喝酒 。

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