縱觀古今， 無(wú)論舉于士的管夷吾， 還是舉于市的百里奚， 或是舉于海的孫叔敖， 不難得出：富貴之人名聲大噪因其人生經(jīng)歷精彩， 人生經(jīng)歷之所以精彩， 大凡歸功于其白手起家， 由貧到富 。
原因何在？我謂其有三
其一， 一個(gè)窮困之人， 往往更容易接受一些先進(jìn)的， 創(chuàng)新的思想， 往往更能夠主動(dòng)虛心地學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)積累和教訓(xùn) 。 這也就歸功于他們窮困， 內(nèi)心空蕩， 思想簡(jiǎn)單， 往往能避免了復(fù)雜外因的干擾， 直擊問(wèn)題本質(zhì)， 以最有效簡(jiǎn)單的方式行事 。
其二， 窮困之時(shí)， 因己窮極， 更無(wú)后顧之憂， 做事不需考慮自己的既得利益， 患得患失， 畏手畏腳 。 因其窮極， 沒(méi)有退路， 背水一戰(zhàn)， 無(wú)所顧忌， 不被外物以及多余的如名譽(yù)， 地位， 聲望束縛住手腳， 行動(dòng)起來(lái)大刀闊斧， 快斬亂麻 。
其三， 貧窮困窘之人， 須得從頭做起， 事必躬親 。 從貧窮慢慢到富有， 切實(shí)地體會(huì)了每個(gè)不同階層的需求和對(duì)商品， 社會(huì)的看法， 這些都是他日后經(jīng)營(yíng)的一手寶貴的資料 。
貧窮之人所以勝過(guò)富人， 在于他們放低姿態(tài)， 摒棄雜念， 實(shí)干實(shí)踐 。 且多是客觀造成的， 也就是被迫的， 因?yàn)樗麄冐毟F， 沒(méi)有立場(chǎng)， 所以廣泛地學(xué)習(xí)， “廣開(kāi)言路”， 聽(tīng)取意見(jiàn)， 所以事必躬親， 重視實(shí)踐， 所以心無(wú)雜念， 一心追求成功 。
非得淪落貧窮之境才得如此嗎？非也！無(wú)論學(xué)術(shù)或是經(jīng)營(yíng)， 甚至是對(duì)我們的人生 。 在不至于如此落魄困窘之境之時(shí)， 若我們也能在自己已有的基礎(chǔ)上做到主動(dòng)虛心請(qǐng)教， 重視實(shí)踐， 心無(wú)雜念這三點(diǎn)， 豈不是能達(dá)到更高的境界？
反觀當(dāng)今社會(huì)， 由貧到富不在少數(shù)， 其白手起家的事跡也被人津津樂(lè)道 。 但隨著時(shí)間推移， 一些事業(yè)的成功卻成為了對(duì)自己精神的束縛 。 事業(yè)成功前， 人們大都是切實(shí)履行三條定律， 致其成功 。 待其功成名就之后， 自信心爆滿， 全然忘記努力的初衷， 盡情揮霍自己的名譽(yù)， 地位， 無(wú)下限地消費(fèi)自己的底線， 漸漸地在精神上成為了貧窮者 。
這并不可怕， 但我們一定要能及時(shí)提高自己的境界， 放下自己事業(yè)上強(qiáng)者的姿態(tài)， 接受精神貧窮的現(xiàn)象 。 在精神上從貧做起， 再次至富至貴， 難道不是更加豐富我們的生活嗎？
【窮與富初二作文】不斷提升自己的境界， 常常保持貧窮的狀態(tài)， 那么窮者不易窮， 富者更富， 不再是夢(mèng) 。
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