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有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎翻譯 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎翻譯成英語(yǔ)

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翻譯：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái) ， 不是很令人高興的嗎?該句出自《論語(yǔ)·學(xué)而》 ， 《學(xué)而》是《論語(yǔ)》第一篇的篇名 。《論語(yǔ)》中各篇一般都是以第一章的前二三個(gè)字作為該篇的篇名 。《學(xué)而》一篇包括16章 ， 內(nèi)容涉及諸多方面 。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”原文子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之 ， 不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái) ， 不亦樂(lè)乎?人不知而不慍 ， 不亦君子乎?”
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”翻譯孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí) ， 不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái) ， 不是很令人高興的嗎?人家不了解我 ， 我也不怨恨、惱怒 ， 不也是一個(gè)有德的君子嗎?”
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”注釋(1)子：中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱 ， 有時(shí)也泛稱男子 。《論語(yǔ)》書(shū)中“子曰”的子 ， 都是指孔子而言 。
(2)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)” ， 主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)等傳統(tǒng)文化典籍 。
【有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎翻譯 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎翻譯成英語(yǔ)】(3)時(shí)習(xí)：在周秦時(shí)代 ， “時(shí)”字用作副詞 ， 意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候” 。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書(shū)中把“時(shí)”解釋為“時(shí)常” 。“習(xí)” ， 指演習(xí)禮、樂(lè);復(fù)習(xí)詩(shī)、書(shū) 。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思 。
(4)說(shuō)：音yuè ， 同悅 ， 愉快、高興的意思 。
(5)有朋：一本作“友朋” 。舊注說(shuō) ， “同門(mén)曰朋” ， 即同在一位老師門(mén)下學(xué)習(xí)的叫朋 ， 也就是志同道合的人 。
(6)樂(lè)：與悅有所區(qū)別 。舊注說(shuō) ， 悅在內(nèi)心 ， 樂(lè)則見(jiàn)于外 。
(7)人不知：此句不完整 ， 沒(méi)有說(shuō)出人不知道什么 。缺少賓語(yǔ) 。一般而言 ， 知 ， 是了解的意思 。人不知 ， 是說(shuō)別人不了解自己 。
(8)慍：音yùn ， 惱怒 ， 怨恨 。
(9)君子：《論語(yǔ)》書(shū)中的君子 ， 有時(shí)指有德者 ， 有時(shí)指有位者 。此處指孔子理想中具有高尚人格的人 。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”賞析第1句話講的是學(xué)習(xí)方法 。對(duì)于知識(shí) ， “學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程 ， “習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程 ， 要想獲得更多的知識(shí) ， 必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái) 。
第2句話講的是學(xué)習(xí)樂(lè)趣 。志同道合的人來(lái)訪可以增進(jìn)友誼 ， 并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高 。
第3句話講的是為人態(tài)度 。“人不知” ， 后面省略了賓語(yǔ)“之” ， 可譯為“我”或“自己” 。
《論語(yǔ)》創(chuàng)作背景《論語(yǔ)》是孔門(mén)弟子集體智慧的結(jié)晶 。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期 ， 《論語(yǔ)》主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;孔子去世以后 ， 他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論 ， 并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái) ， 因此稱為“論”;《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行 ， 因此稱為“語(yǔ)” 。
《論語(yǔ)》作者介紹孔子 ， 子姓 ， 孔氏 ， 名丘 ， 字仲尼 ， 春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人 ， 祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省夏邑縣) ， 中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家 ， 儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師” 。

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