1、“遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤”是指不要留存不切實(shí)際的念頭人才能活的通透醒悟，太多的雜念反而會(huì)擾亂心思 。如同鳳凰涅槃，拋棄紛紛擾擾才能達(dá)到心靈的純凈 。有種道家無為而治的觀念在其中，不強(qiáng)求不煩擾自己的內(nèi)心，事情順著本來的因果發(fā)展下去，也許才能換來內(nèi)心的高度自由 。
2、涅磐即是無漏，就是消滅了苦的因和苦的果 。也就是說，離開了生老病死的苦，中文也常常翻譯成滅度、圓寂，就是指智慧和福德都達(dá)到了圓滿的成就，達(dá)到了不生不滅不垢不凈不增不減的寂靜、安樂狀態(tài)，是不可思議的解脫境界 。涅磐也分為有余涅磐和無余涅磐，煩惱與肉身完全滅盡之狀態(tài)，稱作無余依涅盤，或稱無余涅盤 。反之，如果還有煩惱或者肉身留存，則稱為有余涅磐 。
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3、究竟，佛學(xué)大詞典的解釋是:梵語uttara，巴利語同 。音譯郁多羅 。形容至高無上之境界，或?qū)κ挛飶氐讟O盡之意 。前者如佛示現(xiàn)至高無上之真理，即稱為究竟法身;大般涅盤顯示佛教之最終目的，即稱為究竟涅盤 。后者如以不退之愿心而成就誓愿者，稱為究竟愿，此乃贊仰彌陀本愿力之語 。
4、《心經(jīng)》云:無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想 。一切隨緣，一生隨緣，方得自在 。
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