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獨(dú)特技藝的瑤族刺繡文化


獨(dú)特技藝的瑤族刺繡文化

文章插圖
隨著社會(huì)不斷的發(fā)展和變遷,我們身邊的一些民族文化也已經(jīng)漸漸地消失滅亡,如果我們不繼續(xù)傳承,那么這些文化或許會(huì)因此消失,歷史也將一去不復(fù)返 。瑤族文化中的刺繡文化是舉世聞名的,那么 , 大家對(duì)于瑤族的刺繡文化是否了解呢?
接下來(lái),就讓我們一起從民族文化的角度一起來(lái)尋找答案吧!
瑤族刺繡主要流傳于粵北乳源瑤族自治縣的必背、游溪、東坪鎮(zhèn)農(nóng)村及乳城、桂頭鎮(zhèn)部分地區(qū) 。乳源瑤族屬過(guò)山瑤,該族婦女自古愛(ài)繡花,閑時(shí)針不離手,代代相延,但刺繡確切產(chǎn)生年代已無(wú)從考證,其歷史淵源據(jù)說(shuō)與瑤族先祖“盤瓠毛五彩,故令瑤姎徒衣服斑斕”(《廣東新語(yǔ)》)的傳說(shuō)有密切關(guān)系 。
乳源瑤族刺繡以黑色、藍(lán)色、白色布料為底布 , 以紅、綠、黃、黑、白五種色線作線繡,廣泛用于衣服、頭帕、圍裙、角帽、童帽、腳綁和挎包、傘袋等的裝飾 。當(dāng)?shù)噩幇麕缀鯊念^到腳都以五彩斑斕的繡色把自己裝扮起來(lái),格外美觀精神 。
乳源瑤族刺繡技藝獨(dú)特,繡時(shí)不需畫稿,按不同布色先用黑線或白線依著布紋繡出一行行方格,再在方格中繡出各種圖形 。尤為神妙的是不必看正面,只從反面而繡 , 卻能在正面構(gòu)成三角形、齒狀形、城堞形等不同紋樣,其綴合起來(lái)就形成一個(gè)個(gè)形紋圖樣,再經(jīng)組合便成為各類物品上的完整裝飾圖案 。
乳源瑤族刺繡的形紋圖案制式劃一、造型奇特、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、樣式繁多 。其線條必是對(duì)角線、垂直線、平行線而無(wú)弧線,圖案配色組合各異,但基本形態(tài)是定型的,且世界各地的過(guò)山瑤皆大體相同,呈現(xiàn)出幾何化、程式化的特征;其造型抽象,有變形、夸張、象征、比喻等多種表現(xiàn)形式和表達(dá)技巧;其大蓮花、八角花等形紋結(jié)構(gòu)繁復(fù),甚至有型中型的復(fù)合構(gòu)成和多重組合;其形紋圖案有男女、佛手、唐王印章、文字、龍身、獸蹄、鹿、蜘蛛、魚骨、鋸齒、碎花、單花蕊、組合花蕊、大花蕊、梧桐花、蓮尾花、鳳仙花、松果、大松果、大八角、豆腐格等26種樣式 。
這些奇異古拙而經(jīng)典的形紋圖案記載了瑤族生存發(fā)展、信仰崇拜、傳統(tǒng)文化藝術(shù)和思維觀念的歷史 , 是過(guò)山瑤民族身份的符號(hào)和標(biāo)志 , 具有多學(xué)科的研究?jī)r(jià)值 。隨著社會(huì)生活的變遷及時(shí)髦服裝的流行,瑤族的傳統(tǒng)服飾以至生活習(xí)俗也在悄然地發(fā)生著改變,由于許多瑤家姑娘外出打工,在學(xué)女孩課業(yè)過(guò)重等原因,刺繡習(xí)慣已慢慢淡化,乳源瑤族刺繡已面臨后繼乏人、技藝瀕臨失傳的困境,急需采取有效措施加以保護(hù) 。
209年,縣政府制訂《關(guān)于振興民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的實(shí)施方案》 , 確定將瑤繡、長(zhǎng)鼓舞、花鼓舞等傳統(tǒng)文化藝術(shù)引入校園,確定了指導(dǎo)教師授課教學(xué) , 組織編輯出版了有關(guān)教材等,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情 。現(xiàn)在,除了女孩,有的男孩也會(huì)跟隨老師學(xué)習(xí)瑤繡,使瑤繡技藝在全縣廣泛流傳 。
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獨(dú)特技藝的瑤族刺繡文化

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粵北瑤族刺繡針?lè)ㄓ心男?粵北瑤族刺繡針?lè)ㄓ?十字挑、斜挑、平挑、結(jié)繩、滾邊 。粵北瑤族刺繡針?lè)ㄓ?十字挑、斜挑、平挑、結(jié)繩、滾邊 。
瑤族傳統(tǒng)元素有什么?瑤族服飾元素 瑤族在風(fēng)俗習(xí)慣方面一直保持本民族傳統(tǒng)特點(diǎn),尤其在男女衣著上更為明顯 。過(guò)去因其居住和服飾等方面的特點(diǎn)不同,曾有“過(guò)山瑤”、“紅頭瑤”、“大 。

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