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人生在世，吃喝二字，但是認(rèn)識不可能沒有苦的 。苦又分為很多苦，在佛教中，苦是什么呢？佛教云人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦 。本期佛教文化為你介紹佛教八苦是哪八個 。
一、生苦：生之苦 ， 人多不復(fù)記憶，事實上，十月胎獄之苦，且不必說 ， 即出生之際，一個六磅八磅重的嬰兒，通過狹窄的生門，這痛苦已非言語所可形容 。脫離母體之后，為外界灼熱或寒冷的空氣所剌激，被接生者巨大的手掌抓來提去，這對嬰兒細(xì)嫩的肌膚而言 ， 其痛苦較皮鞭抽體尤有過之 。嬰兒出生后呱呱大哭，實是肉體上的痛苦所引起的 。
二、老苦：唐人詩云：“公道人間惟白發(fā)，貴人頭上不會饒 。”老，是任何人無以避免的 。韓愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖”四十如此，未免早衰 。但即使天賦過人，或攝生有術(shù)，到了七十歲八十歲，上述現(xiàn)象總會發(fā)生 。又何況一般人在苦苦奔波了數(shù)十年之后，除了生理機能衰退外 ， 因過去勞苦積累而貽留的腰酸背痛風(fēng)濕胃病等等，都是使人難以忍受的痛苦，至于衰老對于女人，則更為殘酷，因為除了生理的痛苦外，女人更有著青春消逝的心理的痛苦 。由明眉皓齒，傾城傾國而雞皮鶴發(fā)，老態(tài)龍鐘，固然使人感慨，但誰又能逃出這個老的公例？
三、病苦：人自呱呱墮地之日起，就與病結(jié)下不解之緣 。少年的病如天花麻疹 ， 中年的病如胃潰瘍肺結(jié)核，老年的病如高血壓心臟?。殘磧腥慫? ，科學(xué)進步，新藥日出，只要有錢，何愁治不好?。科涫擋蝗?，特效藥固然層出不窮 ， 新的疾病也日有所見，如小兒麻痹癥，癌癥，在近年來日漸增多 。進一步說 ， 即是藥物能治愈身體上的疾患，但由于社會競爭劇烈而致精神緊張憔慮所引起的神經(jīng)衰弱，精神分裂 ， 妄想狂 ， 躁郁狂等心理上的疾病，又豈是藥石所能奏效的？
本來四大假合之身，難免有寒熱失調(diào)的時候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短時間還好受 ， 倘長年纏綿病榻 ， 日與藥物為伍，這種痛苦 ， 豈可言喻？
四、死苦：一部鋼鐵鑄成的機器，其壽命也不過由數(shù)年到數(shù)十年，一個血肉之軀的人 ， 到底能支持多久？秦皇漢武求長生之藥 ， 只留下千古笑柄 。蓋宇宙萬象 ， 生住異滅 ， 周而復(fù)始 。有生就有死，有成就有壞 ， 法爾如是，安有例外？佛經(jīng)上說，非想非非想天，壽長八萬四千大劫，但報終仍當(dāng)墮落，不出六道輪回 。
既然如此，則死之于人，也就不足為異了！無奈“壯志未酬身先死”，每一個死者都有他尚末完成的壯志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同時死前肉體上和精神上的痛苦，四大分離，呼吸困難 ， 心里有千言萬語，一句也說不出來 。這時嬌姿稚子，環(huán)繞榻前，生死離別，凄慘無比，尤以將死未死之際，這一生所作所為，善善惡惡，一一自腦海映過 。對于那些善的，無愧于心的，會感到欣慰寧靜 ， 但對那些惡的，有背天理良心的，將會感到懊悔，痛苦和恐怖 。這時因痛苦恐怖而感召地獄相見 ， 神識受業(yè)力牽引 ， 墮入惡道 ， 所謂“萬般帶不去，唯有業(yè)隨身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？
五、愛別離苦：語云：“樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離，”生死離別，人間慘事，青春喪偶 ， 中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫于形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦 。然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦 ， 亦難得終身相守，又何況其他呢？萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的 。
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