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學過歷史的都知道世界上第一個社會主義國家是前蘇聯 ?？蓻]有想到的是，蘇聯并不是 。最早實踐社會主義的竟然是我國600多年前的明朝 。
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這個試驗者 ， 就是明代著名的哲學家，梁汝元，或者大家對他的另一個名字比較熟悉，何心隱 。
在現代社會 ， 何心隱的史料記載也算很少了，但在當時的明朝思想界，他可是鼎鼎大名的存在，這是一個主張打破社會等級的擁有前衛思想的哲學家 。妄圖以一人之力構建一個人人平等的社會 。在他的理想中 ， 君臣 ， 父子，兄弟，夫妻都應該像朋友那樣平等 。
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他不但是這么想的 ， 也是這么做的 。
梁汝元開始用實際圓他的理想，他開始用祖產購置了一系列的義田 ， 公共倉庫，在家鄉率領同族人辦起了一個“聚合堂”的社會群體 。
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在《聚和率養諭族俚語》一文中，梁汝元寫道：癸丑（1553年）正月，合族始聚以和，和聚于心 ， 始知養本于君之所賜也 。梁這里所謂的“君” ， 并不是一般意義的封建統治者 ， 而是他的社會設計圖里的管理者 。在他認為 ， 田產、形軀，雖由于親之所遺，而實本于君之所賜 ， 因此，各個家庭對國家的田丁之征，應該“盡分以輪納，盡分以承應” 。大家族負有總管糧的責任 。一個大家族里，每個小家庭之間應該相恤、相翕、相睦，做到“老安”與“少懷”，建立一個烏托邦一般的社會 。
聚和堂的組織機構分為兩個部分：“教”和“養” 。在教育方面，聚和堂首先創建了免費入學制度 。吸收本族人和外族子弟入校學習 。在聚和堂內設有率教、率養、輔教、輔養等一系列職務、各司其職，禮聘賢良授課 。率教負責管理堂內的教育事務 ， 而率養則負責管理經濟事務 。學生入學，吃住都在學校，過著一種集體宿舍的生活 。在學校里，大家待遇，地位互相平等，共同學習禮教 。共享學習之惠 。另外，學堂還有祠首 ， 大概類似于今天的行政主管 。每月朔望，自率教以下十二人“ ， 同祠首相聚一坐 ， 樂觀子弟禮以相讓，文以相勖，歡如翕如，”即聚和堂的學校，每半個月舉行一次茶話會 。
在經濟管理方面 ， 聚和堂也有其獨到之處 。它實行一種類似于人民公社的自助共濟經濟團體 。在聚和堂內，不僅學生免費受教育，對待鰥寡孤獨這類沒有生存能力的人 ， 聚和堂實行統一贍養 。對于收入，聚和堂“計畝收租，會計度支，以輸國賦” 。派遣十二人總管四季的糧食，鄉里人共同勞作，共同收獲 ， 共同納稅 。
很顯然，梁汝元的社會理想本自《禮記·禮運》描繪的大同世界 。
大道之行也，天下為公 。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終 ， 壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養 。男有分，女有歸 。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己 。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同 。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子 ， 貨力為己，大人世及以為禮 。城郭溝池以為固 ， 禮義以為紀；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度 ， 以立田里，以賢勇知，以功為己 。
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