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佤族對(duì)本民族古穴生活的回憶,司崗里


佤族對(duì)本民族古穴生活的回憶,司崗里

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佤族是我國(guó)少數(shù)民族之一,在佤族的神話故事里,司崗里是一個(gè)神圣的存在 。雖然在60年代初,司崗里被劃分到緬甸,但是不管司崗里在哪個(gè)地方,它都是佤族祖先出生的地方 。是佤族對(duì)自己本族民族生活的回憶 。
那么,下面隨小編一起來(lái)看一下佤族文化吧!
“司崗里”是佤族民間流傳的古老傳說(shuō) , “司崗”是崖洞的意思,“里”是出來(lái) , “司崗里”就是從巖洞里出來(lái),特指的地理位置在滄源縣岳宋鄉(xiāng)南錫河對(duì)面緬屬巖城附近名巴格岱的地方,“崗里”歷史傳說(shuō)梗概是遠(yuǎn)古的時(shí)候 , 人被囚禁在密閉的大山崖洞里出不來(lái) , 萬(wàn)能的神靈莫偉委派小來(lái)雀鑿開(kāi)巖洞 。
老鼠引開(kāi)守在洞口咬人的老虎,蜘蛛堵住不讓人走出山洞的大樹(shù),人類得于走出山洞 。到各地安居樂(lè)業(yè)、休養(yǎng)生息……這是司崗里的大體意思 。要詳細(xì)的講,就很多很長(zhǎng) 。總而言之 , “司崗里”的傳說(shuō) , 就是人類歷史的源頭 。過(guò)去佤族每年都要到巴格岱“司崗里”處剽牛祭祀紀(jì)念“司崗里” 。
佤族的創(chuàng)世紀(jì)神話:在人類遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)期,只剩下一個(gè)佤族女人漂泊到司崗里的高峰上幸存下來(lái) 。這個(gè)女人受精于日月,生下一男一女 。一天,阿媽正坐在巖石上采用天上的彩云織布,突然一頭牛跑來(lái)報(bào)信,說(shuō)她的兒女雙雙掉進(jìn)海里去了 。那時(shí)候司崗里群山的周圍是蒼茫的大海 。阿媽焦急萬(wàn)分,就請(qǐng)牛去救 。牛會(huì)浮水,下到海里把兄妹倆托在脖子上送到了岸邊 。阿媽真感激不盡 , 便立下規(guī)矩,把牛作為佤族永遠(yuǎn)的崇拜 。
60年代初期,中緬兩國(guó)重新勘定邊界的時(shí)候,司崗里被劃歸了緬甸 。外鄉(xiāng)人要是去司崗里 , 手續(xù)非常麻煩 , 于是只好放棄了這個(gè)念頭 。
但是司崗里不管屬于哪國(guó)所有,總是佤族老祖先出世的地方 。因此,許許多多的佤族人民,經(jīng)常會(huì)過(guò)境到司崗里朝拜 , 同時(shí)把那里的山崖巖洞、溪水飛瀑、樹(shù)木花草、飛禽走獸、藍(lán)天白云都繡在他們的衣服上 。
佤族人始終記?。何沂譴由袷サ乃靖誒鎰叱隼吹陌⒇羧說(shuō)暮蟠?,司崗里的靈氣總會(huì)與我同在……
各地區(qū)的佤族雖然對(duì)“司崗里”解釋不同,但都把阿佤山視為人類的發(fā)祥地 , 同時(shí)也共同反映他們都是阿佤山一帶是最早的居民 。“司崗里”是佤族對(duì)自己本民族古穴生活的回憶 。
每年5月份,云南臨滄市滄源縣都舉辦“滄源佤族司崗里狂歡節(jié)”場(chǎng)面熱鬧,隆重 , 有佤鄉(xiāng)特色小吃和斗牛比賽 。滄源是我國(guó)從原始社會(huì)直接到社會(huì)主義社會(huì)的少數(shù)地區(qū)之一,因?yàn)闅v史原因,有部分佤族群眾信仰基督教,還建有一定數(shù)量的教堂,加上“司崗里”文化的魅力 , 滄源縣成為了云南旅游的后起之秀 。
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