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勸學(xué)荀子高中原文講解 勸學(xué)荀子高中原文賞析

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1、荀子的文章 ， 和其他先秦諸子的哲理散文一樣 ， 也是獨(dú)具風(fēng)格的 。它既不像《老子》那樣 ， 用正反相成、矛盾統(tǒng)一的辯證法思想貫穿始終；也不像《墨子》那樣 ， 用嚴(yán)密、周詳?shù)男问竭壿嬤M(jìn)行推理；既不像《莊子》那樣 ， 海闊天空、神思飛越 ， 富有浪漫主義色彩；也不像《孟子》那樣 ， 語言犀利、氣勢磅礴 ， 具有雄辯家的特點(diǎn) 。他是在老老實(shí)實(shí)地講述道理 。他的文章樸實(shí)渾厚、詳盡嚴(yán)謹(jǐn) ， 句式比較整齊 ， 而且擅長用多樣化的比喻闡明深刻道理 。這一切構(gòu)成了荀子文章的特色 。有人曾將《荀子》一書概括為“學(xué)者之文” ， 這是十分恰當(dāng)?shù)脑u論 。
2、《勸學(xué)》是荀子的代表作品 ， 也是《荀子》一書開宗明義的第一篇 。全文共由兩大部分組成：前一部分 ， 論述學(xué)習(xí)的重要性；后一部分 ， 論述學(xué)習(xí)的步驟、內(nèi)容、途徑等有關(guān)問題；而以“學(xué)不可以已”作為貫穿全文的中心思想 。從《勸學(xué)》前面部分節(jié)選的幾個(gè)片段 ， 解放后一直被選為中學(xué)語文教材 ， 是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的傳統(tǒng)名篇之一 。
3、《勸學(xué)》各段的條理十分清楚 ， 基本上是每段闡述一個(gè)具體問題 。而且總在文字的開頭、結(jié)尾部分作出明確的交代 。例如 ， 文章的第一句寫道：“君子曰：學(xué)不可以已 。”這既是全文的一個(gè)中心論題 ， 也是第一段所要開始闡述的內(nèi)容 。而在段的結(jié)尾部分則歸結(jié)道：“君子博學(xué)而日參省乎己 ， 則知明而行無過矣 。”這就明確而有力地照應(yīng)首句 ， 收束了上文 ， 并且清楚地點(diǎn)明了該段的中心思想 。又如第二小段 ， 先用“吾嘗終日而思矣 ， 不如須臾之所學(xué)也” ， 來說明個(gè)人獨(dú)自冥思苦想遠(yuǎn)不如學(xué)習(xí)有益 。而在列舉了“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”等幾個(gè)生活中十分常見而又極有說服力的比喻后 ， 有力地小結(jié)道：“君子生（性）非異也 ， 善假于物也 。”在這里 ， 荀子從他的“性惡論”觀點(diǎn)出發(fā) ， 指出君子的天性也是惡的 ， 其所以不同于眾人 ， 就在于他善于向良師益友學(xué)習(xí)嘉言懿行 ， 以改變自己的不良天性 。這個(gè)“物”字就從“舟楫”“輿馬”之類 ， 變成了學(xué)習(xí)的內(nèi)容 ， 文字也就逐漸深化了 。這里舉的兩個(gè)例子 ， 都是首尾相互照應(yīng)的 ， 也有一些段落 ， 只在段首揭示該段中心 ， 或者只在段末予以適當(dāng)概括 。總之 ， 目的相同而方式則并不死板 。先秦諸子的哲理散文 ， 一般都比較難讀 ， 荀子這種謹(jǐn)嚴(yán)、樸實(shí)的寫作方法 ， 對幫助讀者掌握各段文章的基本內(nèi)容 ， 是十分有效的 。
【勸學(xué)荀子高中原文講解 勸學(xué)荀子高中原文賞析】4、在說理文中 ， 巧妙地運(yùn)用大量比喻進(jìn)行論述 ， 這是《勸學(xué)》另一個(gè)十分突出的特點(diǎn) 。有時(shí)作品集中了好些并列的比喻 ， 從同一角度反復(fù)地說明問題 。這種手法 ， 在修辭上叫做“博喻” ， 不過一般大都是用來輔助景物描寫 。而荀子作品中的博喻都是用來說明事理 。

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