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衛(wèi)匡國(guó)來(lái)華不久，中華大地發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，先是李自成攻破北京，滅亡明朝 ， 緊接著滿(mǎn)清入關(guān)，成為中國(guó)的統(tǒng)治者，并與南明各勢(shì)力展開(kāi)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng) 。作為這段歷史的親歷者，衛(wèi)匡國(guó)廣泛收集各種資料，寫(xiě)成《韃靼戰(zhàn)紀(jì)》一書(shū)，并在歐洲出版 。
這是世界上最早關(guān)于明清戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)籍，讓西方人得以了解這場(chǎng)大變局的前因后果 。而且衛(wèi)匡國(guó)作為外來(lái)人，沒(méi)有各方勢(shì)力的微妙關(guān)系，因而可以?shī)^筆直書(shū) ， 還以客觀的視角，評(píng)述歷史的發(fā)展，因此具有很高的史料價(jià)值 。史學(xué)家方豪就指出：“所記至詳，直言不隱，足補(bǔ)我國(guó)正史之闕略” 。
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在歐洲期間，衛(wèi)匡國(guó)還撰寫(xiě)了《中國(guó)上古史》和《漢語(yǔ)語(yǔ)法》兩部書(shū)籍 。第一本是關(guān)于中國(guó)歷史的著作，年代起始從盤(pán)古開(kāi)天，止于漢哀帝元壽二年（公元前一年，即當(dāng)時(shí)教會(huì)認(rèn)定的耶穌降生前），全書(shū)分10卷，卷末附編年表 。這是西方學(xué)者寫(xiě)的第一部系統(tǒng)向歐洲介紹中國(guó)的歷史著作 。第二本則為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的工具書(shū)，是當(dāng)時(shí)西方人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文法最早的參考書(shū)之一 。
1657年，衛(wèi)匡國(guó)啟程返回中國(guó) ， 同上次一樣，他再次遇到了風(fēng)暴 。當(dāng)船航行到今天印尼望加錫一帶時(shí)，海上刮起了大風(fēng) ， 水手們嚇得手足無(wú)措 。而此時(shí)身患重病的衛(wèi)匡國(guó)卻奮勇地站起來(lái) ， 親自駕駛船只，安然地駛離了風(fēng)暴區(qū) ， 挽救了全船人的生命 ?？磥?lái)衛(wèi)匡國(guó)不僅是位學(xué)者，還懂得航行技術(shù) ， 真是不可多得的人才 。
來(lái)到中國(guó)后，衛(wèi)匡國(guó)先是前往北京，覲見(jiàn)順治皇帝，分享他的各種奇妙故事 。之后回到第二故鄉(xiāng)杭州，負(fù)責(zé)教會(huì)事務(wù) 。他在1661年，在此建立一座雄偉教堂 ?？刹恍业氖?，由于霍亂流行，衛(wèi)匡國(guó)不幸遭到感染 ， 于是年安息，年僅47歲 。
衛(wèi)匡國(guó)安息后，被安葬于老東岳大方井天主教墓地 。1678年，由于原來(lái)墓地過(guò)于潮濕 ， 教會(huì)就把傳教士遺體遷葬到新墓地里 。可當(dāng)打開(kāi)衛(wèi)匡國(guó)棺材時(shí)，不可思議的一幕出現(xiàn)了 。衛(wèi)匡國(guó)的遺體除了一只耳朵外，居然保存完好 。于是有些信徒就把他當(dāng)做圣物崇拜，供奉在教堂里 ， 來(lái)朝拜者絡(luò)繹不絕 。史載：“年中屢有人為之剪發(fā)修指甲，盥面整容 ， 臥于木椅上，置于上層堂角，作共同祈禱狀者” 。可估計(jì)是上主不允許這種錯(cuò)誤的崇拜 ， 衛(wèi)匡國(guó)的尸體很快就開(kāi)始腐爛，最終只好安葬回墓地里 。
【西方中國(guó)地理學(xué)之父衛(wèi)匡國(guó)：與中國(guó)的不解情緣】衛(wèi)匡國(guó)墓位于西湖區(qū)留下鎮(zhèn)新涼亭桃源嶺北麓 。墓園占地148平方米，墓室坐東朝西，呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)6.4米，寬4.4米，墻面青石錯(cuò)縫砌，穹隆形墓頂 ， 上豎“十字架”，前有神道、照壁與石牌坊 。墓系1985年重修 。
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