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三皇五帝有哪些是山西人?五帝中有3位在山西
1、堯:
堯出生于今山西臨汾堯都區(qū),姬姓,伊祁氏 , 名放勛,上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)、五帝之一,帝嚳之子,母為慶都 。
2、舜:
舜出生于今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn),是中華民族共同始祖之一 , 父系氏族社會(huì)后期東夷部落首領(lǐng),三皇五帝之一 。
3、禹:
禹出生于今山西夏縣,姓姒,名文命,字密 。史稱大禹、帝禹 , 為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開國君王 。歷史治水名人 。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子 。其父名鯀,被帝堯封于崇,為伯爵,世稱“崇伯鯀”或崇伯,其母為有莘氏之女脩己 。
三皇五帝錢是哪五帝?《五帝本紀(jì)》中的五帝,即:黃帝、顓頊、帝嚳、堯舜,而且認(rèn)定他們是上下承襲的發(fā)展關(guān)系 。但是史書上記載的五帝并不只是這一說法 , 還有太昊、炎帝、黃帝、堯、舜為五帝一說;有少昊、高陽、高辛、堯、舜為五帝一說;有太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊為五帝又一說 。以上三種說法也許各有各的根據(jù),不過有的學(xué)者把太昊與伏羲合為一人,把炎帝和神農(nóng)合為一人,并且歸入“三皇”之列
三皇五帝是誰發(fā)明的?三皇五帝的由來
中國古書上,把伏羲、女媧、神農(nóng)稱為“三皇” , 把太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊稱為“五帝”,其實(shí)“三皇五帝”都是象征性的人物,是想象中的氏族部落或部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖 。關(guān)于“三皇五帝”的記載,雖然是一些美麗動(dòng)人的神話,卻能反映原始社會(huì)氏族和部落的歷史 。
傳說伏羲、女媧、神農(nóng)是遠(yuǎn)古時(shí)代的大圣人 , 各有一些了不起的功績 。
伏羲,又稱庖羲 。據(jù)說他是個(gè)大發(fā)明家,“始作八封” , “作結(jié)繩而為網(wǎng)罟” 。這是兩件大的發(fā)明創(chuàng)造 。當(dāng)然,社會(huì)出現(xiàn)這樣的新事物,是由于人們集體勞動(dòng)的結(jié)果,而不會(huì)是某個(gè)“圣人”的恩賜 。但這個(gè)傳說告訴我們,那個(gè)伏羲氏族開始使用一種記事符號(hào) , 又懂得制網(wǎng)捕魚了 。
女媧的主要業(yè)績是“煉五色石以補(bǔ)蒼天” 。據(jù)說,在這以前 , 天塌地陷,災(zāi)害不息 , 經(jīng)過她老人家的工作,一切就序了 。她也就成了傳說中整理天地的神 。這個(gè)故事反映了遠(yuǎn)古人類與自然界的艱苦斗爭 。
神農(nóng)是傳說個(gè)主掌稼穡的土神 。大概是指原始社會(huì)農(nóng)業(yè)開始發(fā)展的氏族名稱 。據(jù)記載,當(dāng)初人們吃生肉,喝獸血,穿獸皮 。神農(nóng)認(rèn)為人們這樣生活下去,是難以維持的 。于是,他“嘗百草之實(shí),察酸苦之味,教民食五谷” 。實(shí)際上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)是上古人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累 。神農(nóng)并無其人 。后來人們推測(cè),神農(nóng)氏的事跡,大致反映相當(dāng)子母系氏族制繁榮時(shí)期的社會(huì)情況 。
傳說中的五位上古帝王,文書記載很不一致 。他們活動(dòng)的時(shí)代可能已經(jīng)進(jìn)入父系氏族制,或原始社會(huì)末期了 。
太皞 , 也稱為太昊 , 姓風(fēng) 。相傳他人頭蛇身,或人頭龍身 , 可能是以蛇或龍為圖騰的氏族首領(lǐng),居住在陳地(即現(xiàn)在河南淮陽縣) 。他應(yīng)該是淮河流域氏族部落想象中的祖先 。
炎帝,姓姜 。相傳他牛頭人身,可能是以牛為圖鵬的氏族首領(lǐng) 。最初,這個(gè)氏族活動(dòng)于渭河流域,后來進(jìn)入黃河中游,與九黎族發(fā)生了長時(shí)期的沖突 。九黎族的首領(lǐng)叫蚩尤,獸身人言,銅頭鐵脖子,頭上有角,耳上生毛硬如劍戟,能吃砂石,可能是以某種猛獸為圖腮的氏族 。他有兄弟八十一人,即八十一個(gè)氏族 , 是勇悍善戰(zhàn)的強(qiáng)大氏族部落 。蚩尤把炎帝驅(qū)逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域) 。炎帝向黃帝求援,雙方在涿鹿大戰(zhàn)-場(chǎng) 。蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師興風(fēng)作雨 , 造了大霧使黃帝的士兵迷失方向,黃帝請(qǐng)旱神女魃,把天氣放晴 , 造了“指南車”辨別方向 。這場(chǎng)激烈戰(zhàn)爭的結(jié)果是蚩尤失敗,被殺死了 。黃帝取得了勝利,被推舉為“天子” 。
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