流亡三部曲( 四 ) _流亡三部曲

而侯孝賢的《悲情城市》，讓基隆九份老街變成了另一座《芙蓉鎮(zhèn)》。如果我們不了解臺灣如何一步步變成今天的臺灣，或許可以在這部史詩找到答案。
1945年臺灣光復(fù)之后，已經(jīng)殖民50年的日本人終于被趕下寶島。但基隆的林氏家族還不知道，作為本省人，他們將面對更加動蕩的時局與命運(yùn) 。
國民政府派陳儀擔(dān)任臺灣省行政長官，后續(xù)的事情我們都知道了，二二八事件徹底讓臺灣地區(qū)的矛盾激化。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。電影中不斷復(fù)現(xiàn)著臺灣人民的叩問：寄人籬下的日子，被人騎被人欺的日子，什么時候是個頭。
只剩下那首知識分子們哼唱的《流亡三部曲》還飄在小島的天空上。
與電影的路徑不同，對于更多的80-90后來說，臺灣文化的另一面是娛樂產(chǎn)業(yè) 。
大陸觀眾見證過寶島流行文化最風(fēng)光的黃金時代，享用過鼎盛期的臺灣娛樂產(chǎn)品，也目睹了它的疾速衰落。
從父母輩守著電視機(jī)看過的《青青河邊草》，到我們放學(xué)后小賣部里售賣的《流星花園》的海報，再到長大后咬牙買一個QQ音樂會員只為聽幾首周杰倫——臺灣娛樂產(chǎn)業(yè)構(gòu)筑了幾代人青春期關(guān)于愛情、音樂、浪漫的想象。別的不說，90后的青春期中，一定不會缺少寶島文化這塊拼圖。
直至今日，黃金時代走出的臺灣藝人，依然能在大陸具備懷舊號召力。王心凌在第一期《乘風(fēng)破浪》的出場引發(fā)的懷舊海嘯，就注定她會成為這一季的冠軍。
《康熙來了》中的橋段，依然霸占著年輕人表情包的內(nèi)存。但或許很少人意識到，李敖在那個時代做客《康熙來了》說的話，成了臺灣娛樂行業(yè)的一句讖語。
茍延殘喘到今天的臺灣流行文化，實(shí)際上最蓬勃的只有千禧年之后的十年光景。
寶島無法延續(xù)周杰倫的傳奇，千篇一律的流水偶像劇也丟失了吸引力。內(nèi)容匱乏、資金短缺、市場萎縮，臺灣娛樂產(chǎn)業(yè)在短暫輝煌后迅速走入死胡同。
直到《想見你》和《我們與惡的距離》播出，臺灣影視從業(yè)者們才算從水底探出頭自救。但曇花一下的許光漢之后，臺灣依然拿不出有說服力的新生代演員。就連臺灣當(dāng)?shù)氐膴蕵凡稍L人員都感慨：臺灣這個世代，很快的，將沒有明星。
她的預(yù)言還是太樂觀了，臺灣已經(jīng)沒有明星。曾經(jīng)大陸觀眾對著《我猜》笑哈哈的時代一去不復(fù)返，娛樂產(chǎn)業(yè)如今已然調(diào)換位置。臺灣省青少年更熟悉的，也許是《甄嬛傳》和TFboys 。

“休假日跟兩個念國小的侄女一起看電視，兩個小學(xué)生對臺灣綜藝節(jié)目完全不感興趣，打開iPad只看大陸節(jié)目《王牌對王牌》《明星大偵探》，對里面的大陸主持人如數(shù)家珍......”（聯(lián)合報采訪人員，葉君遠(yuǎn)）

娛樂凋零的同時，陰冷殘酷的現(xiàn)實(shí)主義在這片島上又一次生根發(fā)芽。
冷峻的審視目光和悲憫的人文關(guān)懷，終于再次回到了臺灣地區(qū)電影創(chuàng)作中。
黃信堯的《大佛普拉斯》（2017）《同學(xué)麥娜絲》（2020）、楊雅喆的《血觀音》（2017）、鐘孟宏的《陽光普照》（2019）《瀑布》（2021）、許承杰的《孤味》（2020）
這些作品都是優(yōu)秀的。然而事實(shí)是，臺灣電影人再也無法重現(xiàn)楊德昌與侯孝賢的史詩格局。新一代人不斷向內(nèi)審視、自我觀照，講不出更廣闊宏大的故事。
絕望感與宿命感盤桓在寶島之上。沒有人想過把結(jié)局強(qiáng)行變得更圓滿溫暖，而是不斷還原展示已經(jīng)腐壞的傷口。這是他們對待藝術(shù)作品的方式，也是一代人的時代面貌。