4、經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦 。
人生在世，隨遇而安，緣來不拒，緣去不驚 。而在這個花花世界里，又有多少人能做到不動妄心，不存妄想，那樣心如止水是一種福氣，還是一種遺憾 。佛家遵人心其一，身其二的教誨，認為只要心不動則可避禍萬千，是以不變應萬變，只是一俗人，若沒了想念，是一種什么樣的空虛，人因為有了欲望，而道生了動力，什么都皆空了，還人世來做什么，而痛苦也是一種修煉，就不扯什么“天將降大任于斯人也”的段子了，就你自己從痛苦中爬出來的經驗也是一種財富 。
其實此禪語很是喜歡，也能從中參透些許道理，只是自己是紅塵中人，也沒打算看透紅塵，就把它暫且記下來，當來日到達心如止水境界時再細細品味 。
5、經典五：一花一世界，一佛一如來 。
語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂 。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界?!佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜 。
這一切都是一種心境 。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂 。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草!
現在很多相愛的人，會因為對方的貧窮而離開!這是真正的愛情嗎?也許會有人說愛情和面包的理論!可是，過去的老人們都說，有情飲水飽 。我也相信：真正愛1個人，雖然貧窮，但是只要和心愛的人在一起，只是喝水都覺得飽!愛就是這樣的一種心境：得到了愛，就仿佛已經得到了全世界 。
6、經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過 。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠 。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩 。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶 。萬發緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那 。
你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林 。我說：緣是眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處 。你說：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫 。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來 。
緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明 。緣是無盡的思念 。而我，傲立于沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅 。
7、經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲 。
大悲無淚!是的人到悲痛的極點，也就是萬物的極限，那就是一無所有的感覺，所以對于背來說，就可能出現“悲極生樂、或者悲底見喜”的結局 。
大悟無言!同理，理解的頂端、認識的終點、領悟的深處，就是大明白，也存在爭論和雄辯，所以唯一的做法和姿態就是沉默無語!
大笑無聲!根據以上的解釋規律，我想無論是誰都會自我理解了吧!
8、經典八：苦海無邊，回頭是岸 。放下屠刀，立地成佛 。
這是佛家勸人改惡從善的話 。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人 。語出宋?釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛 。”
9、經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃 。
五祖弘忍要求大家各寫一偈來確定接班人，奪冠呼聲最高的神秀寫的是“身如菩提樹，心如明鏡臺，朝朝勤拂拭，莫使惹塵埃”……當時慧能還是個勤雜人員，還不識字，找了個小沙彌給念了一遍，然后就說出了那個現在很知名的偈子(還得找人幫著寫在原作邊上)，五祖看了之后輕描淡寫的說了一句“該同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫來上了一課小灶(有點西游記的意思)，然后為了避免紛爭，傳了學位就讓六祖趕快帶了衣缽溜了!
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