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金猴降妖|在八十年代后，孫悟空的形象有何特點？

金猴降妖

金猴降妖|在八十年代后，孫悟空的形象有何特點？

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80年代初 ， 我國經過十年的迷茫探索后發展逐漸穩定 ， 全面改革開放更是給我國打開了通向世界的大門 ， 也使文藝界長期被壓制的創作熱情充分釋放 ， 動畫領域借此契機迎來了一個短暫的創作高峰 。
上海美術電影制片廠為獻禮建國三十周年又一次創作了以孫悟空為主角的動畫長片《金猴降妖》 。

六十年代與八十年代之間的文化消寂使動畫制作的工藝水平和觀眾審美水平并無太大改變 ， 《金猴降妖》在外形設計與《大鬧天宮》中的經典“美猴王”形象有著承繼關系 ， 但是《金猴降妖》面部細節的處理和性格刻畫還是有著明顯改動 。
《金猴降妖》中的孫悟空不僅有外貌上的成長 ， 在性格和行為上也更為成熟老練 ， 創作者淡化了他身上的妖魔氣息 ， 塑造了一個嫉惡如仇、情深意重又謀略過人的孫悟空 ， 尤其是在三次打妖的情節中 ， 第一次直接一棒打死 ， 第二次采用迂回戰術 ， 第三次則學會了偽裝 。

每一次出手都較之前多了份理智與權衡 ， 最后一次即使被緊箍咒痛倒在地也還是不忘保護師傅 ， 找準時機將妖怪打下懸崖 。
在孫悟空被唐僧逐走的情節中 ， 他忍著生理上的傷痛和心理上的委屈不甘 ， 堅持化身四方對唐僧行拜別之禮的一片赤誠 ， 塑造了一個重情重義的“血肉英雄” 。
孫悟空形象在熒屏上的成長具有雙重含義 ， 不僅在于孫悟空本身的成長 ， 還在于它喻示著中國社會歷史的成長 。

從情節改動上來看 ， 動畫《大鬧天宮》的結局將孫悟空被壓五行山改為孫悟空擊敗天庭重回花果山 ， 而《金猴降妖》開篇則是孫悟空被壓五百年踏上西天取經之路 ， 依據原著中的故事脈絡來看 ， 有著時間承繼關系的兩部動畫其實產生了連接錯位 。
也就是說這兩部動畫呈現出的微妙錯位是不同時代中國社會狀態與民族心理的寫照 ， 顯示著藝術創作思想與社會文化心理的轉變 ， 被放置在當下社會背景中的經典文本的再現 ， 不可避免地融入了當下的歷史從而擁有了新的意義 ， 與社會歷史產生呼應 。

比如孫平和楊梓認為影片被結構在兩組中國傳統的家庭關系中 ， 一組是師徒四人 ， 一組是白骨精化成的祖孫三人 ， 祖孫三人離間師徒四人 ， 孫悟空即使未能被蒙蔽 ， 但還是沒能突破“父權”的壓制 ， 具有悲劇色彩 。
白鷺認為《金猴降妖》關注的是六十年代以來國內的矛盾和創傷 ， 孫悟空代表著被迫害者 ， 唐僧代表著發動者 ， 白骨精則是蒙蔽大家、挑起爭端的罪魁禍首 。

最后白骨精真實面貌暴露 ， 師徒冰釋前嫌 ， 則代表著國家發現反革命的真面目 ， 及時采取補救措施 ， 最終國家發展進入新的歷史階段 。
對《金猴降妖》中孫悟空的成長可以通過巴赫金對于“成長小說”的解讀來理解 ， 他認為“成長小說”使人的成長更加深刻 ， 往往是在歷史和空間的轉換中完成人格的提升 ， 而人格的提升又體現著社會本身的前進 。

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