原詩
兔邊分玉樹，龍底耀銅儀 。
會當(dāng)同鼓吹，不復(fù)問官私 。
《詠蛙》是唐代詩人楊收創(chuàng)作的一首五言絕句，此詩前兩句一虛一實(shí)，或用典故，或描形態(tài)，把蛙的動人之處活畫出來了；后兩句表示設(shè)想，借物詠懷，表現(xiàn)了少年詩人的崇高志向和博大胸懷 。
《詠蛙》翻譯【楊收的詠蛙原詩帶拼音 楊收的詠蛙原詩】在月宮，蟾蜍和白兔分列于桂樹的兩旁；在地上，蟾蜍又顯耀于地動儀龍嘴的底下 。
天上的、地上的蟾蜍一同嗚叫起來，那就無須再問它們是官家的還是私人的了 。
《詠蛙》注釋1、蛙：這里指蟾蜍 。
2、兔：指月中的玉兔，傳說月中有玉兔搗藥，因此玉兔也作月亮的代稱 。玉樹：仙樹，這里指月中桂樹 。
3、“龍底”句：是指東漢科學(xué)家張衡發(fā)明的地震儀，儀器用銅制成，內(nèi)設(shè)機(jī)關(guān)，外置八龍，每個龍嘴里含著一粒銅丸，龍嘴下各蹲一只張口向上的銅蛤蟆，若哪個方向發(fā)生地震，那個方向的龍就吐出銅丸，落進(jìn)銅蛤蟆口中 。見《后漢書·張衡傳》 。
4、“會當(dāng)”句：此句用的是南北朝時期的隱士孔稚珪的典故，孔稚硅不喜與人交際，聽任住宅院內(nèi)雜草叢生，蛙聲亂鳴 。別人取笑他太邋遢，他卻說：“青蛙自由地叫來叫去，我把它們的叫聲當(dāng)成兩部鼓吹，還有什么能比這更好聽呢？”見《南齊書》本傳 。
5、“不復(fù)”句：此句用的是晉惠帝司馬衷的“名言”，晉惠帝智力低下，是個白癡皇帝，有一次在洛陽御苑華林園中閑逛，聽到青蛙的叫聲，便問左右侍從：“這些青蛙是為官家叫喚呢，還是為私人叫喚呢？”侍從難以答復(fù)這令人啼笑皆非的問題，便順勢哄騙他說：“一半是為官家叫，一半是為私人叫 。”見《晉中州記》 。
《詠蛙》賞析這首詩很有特點(diǎn)，題為“詠蛙”，但詩中都沒有一處提到一個蛙字，他是用了四個典故來寫蛙的 。
第一句借神話傳說來顯示蛙，第二句借物體構(gòu)造來暗示蛙 。這兩句有點(diǎn)象謎語一樣，謎底都是一個“蛙”字 。雖然沒有什么具體的意義，但構(gòu)思還是很奇的 。
第三、四兩句，運(yùn)用典故，表現(xiàn)蛙鳴的此起彼伏，喧鬧異常，不但準(zhǔn)確，而且富有詩意，給人一種身臨其境的感覺 。
從這些典故的運(yùn)用，也可以看出楊收年紀(jì)雖小，但讀書不少，學(xué)識是很廣博的 。上至古代神話故事，下至前朝歷史掌故都能應(yīng)用自如，確是難能可貴的 。
文章插圖
《詠蛙》創(chuàng)作背景《舊唐書·楊收傳》中記載，這首詩是作者應(yīng)大哥楊發(fā)之請，即景創(chuàng)作的 。
《詠蛙》作者介紹楊收，字藏之，同州馮翊（今陜西大荔）人，又一說為江蘇蘇州人，十三歲即能文能詩，時人稱為“神童” 。會昌元年（841年）進(jìn)士，官至中書侍郎同平章事 。時楊玄價兄弟掌機(jī)務(wù)，招來方鎮(zhèn)賄賂，屢有請托，收不能盡從，玄價以為異己，從中加害，楊收遂被罷相，流放驩州（今屬越南），賜死 。后昭雪 。
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