翻譯
杞國有個(gè)人擔(dān)憂天會塌下來 ， 地會陷下去 ， 自己的身體無處可藏 ， 因而睡不著覺 ， 吃不下飯 。又有一個(gè)擔(dān)憂那個(gè)怕天塌地陷之人的人 ， 于是前去向他解釋 ， 說：“天是氣的積聚 ， 無處沒有氣 。就像你彎腰挺身、呼氣吸氣 ， 整天在天空中生活 ， 為什么要擔(dān)憂它崩塌下來呢?”那人說：“天果真是氣的積聚 ， 那日月星辰不會掉下來嗎?”
向他解釋的人說：“日月星辰 ， 也是積聚起來的氣中有光輝的物體 ， 即使掉下來 ， 也不會傷害什么 。”那人說：“地陷下去怎么辦呢?”解釋的人說：“地是土塊的積聚 ， 充滿了四方空間 ， 無處沒有土塊 。就像你停走踩踏 ， 整天在地上生活 ， 為什么要擔(dān)憂它陷裂下去呢?”那人放下心來 ， 十分高興;那個(gè)為他擔(dān)心的人也放下心來 。
長廬子聽說后笑著說：虹霓呀 ， 云霧呀 ， 風(fēng)雨呀 ， 四季呀 ， 這些是氣在天上積聚而形成的 。山岳呀 ， 河海呀 ， 金石呀 ， 火木呀 ， 這些是有形之物在地上積聚而形成的 。知道它們是氣的積聚 ， 是土塊的積聚 ， 為什么說它不會毀壞呢?天地是宇宙中的一個(gè)小物體 ， 但卻是有形之物中最巨大的東西 。
難以終結(jié) ， 難以窮究 ， 這是必然的；難以觀測 ， 難以認(rèn)識 ， 也是必然的 。擔(dān)憂它會崩陷 ， 確實(shí)離正確的認(rèn)識太遠(yuǎn)；說它不會崩陷 ， 也是不正確的 。天地不可能不毀壞 ， 最終總會毀壞的 。遇到它毀壞時(shí) ， 怎么能不擔(dān)憂呢?
列子聽到后 ， 笑著說：“說天地會毀壞的意見是荒謬的 ， 說天地不會毀壞的意見也是荒謬的 。毀壞與不毀壞 ， 是我們不可能知道的事情 。即使這樣 ， 毀壞是一種可能 ， 不毀壞也是一種可能 ， 所以出生不知道死亡 ， 死亡不知道出生；來不知道去 ， 去不知道來 。毀壞與不毀壞 ， 我為什么要放在心上呢?”
寓意
“杞人憂天”多用于嘲諷那些為本來不用擔(dān)憂的事而去擔(dān)憂發(fā)愁的人 ， 有居安思危的意識固然是好的 ， 但是面對無法改變或者不太可能發(fā)生的事情 ， 沒有必要過度的擔(dān)心 。對待事物 ， 應(yīng)該多持樂觀積極的態(tài)度 ， 往好的地方想 。注意心理平衡 ， 無需自尋煩惱 。
告訴我們做人要腳踏實(shí)地 ， 沒有必要去擔(dān)心那些不會發(fā)生的事情 ， 因?yàn)檫@些擔(dān)心毫無意義 ， 不如多花一些時(shí)間和精力去做有意義的事 。
長廬子聞而笑之曰：虹蜺也 ， 云霧也 ， 風(fēng)雨也 ， 四時(shí)也 ， 此積氣之成乎天者也 。山岳也 ， 河海也 ， 金石也 ， 火木也 ， 此積形之成乎地者也 。知積氣也 ， 知積塊也 ， 奚謂不壞?夫天地 ， 空中之一細(xì)物 ， 有中之最巨者 。
難終難窮 ， 此固然矣；難測難識 ， 此固然矣 。憂其壞者 ， 誠為大遠(yuǎn)；言其不壞者 ， 亦為未是 。天地不得不壞 ， 則會歸于壞 。遇其壞時(shí) ， 奚為不憂哉?
子列子聞而笑曰：“言天地壞者亦謬 ， 言天地不壞者亦謬 。壞與不壞 ， 吾所不能知也 。雖然 ， 彼一也 ， 此一也 ， 故生不知死 ， 死不知生;來不知去 ， 去不知來 。壞與不壞 ， 吾何容心哉?”
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