有人喜歡選擇做好人，就有人喜歡做惡人 。那么“惡”一些對自己會有什么幫助呢？
第一，“惡”一些雖然肯定令人討厭，但卻勝在有威勢 。許多人都是非驅策不可的，這樣一來，“偏惡”會遠比“偏善”更能令別人為他效力辦事 。不講人情的人雖然不受愛戴，但卻更能令人不敢造次 。
這是做“惡人”的第一個好處 。
第二，許多人不喜應酬，只想靜靜地辦事，那么“惡”的形象便會產生適當的阻嚇作用，令你的應酬減到最低限度，賺得清靜 。
第三，好人傾向于對人堆笑臉，以致巴結逢迎，“惡人”板著臉做人反而塑造出一個嚴肅、令人肅然起敬畏之心的形象來 。
從上面三點考慮，可以想見許多“惡人”盡管本性不壞，但基于需要，得裝出“惡人”的形象來辦事 。
只要做“惡人”的好處蓋過做“惡人”的壞處，做惡人便合算 。其實做“惡人”的不好之處，也不過是犯眾怒、少朋友 。
不過，裝“惡人”遠比裝好人難 。無論是真壞人或假壞人，首先要有一個“惡”的表象，所以我們可以先從表象做起 。
好人可以完全裝出來，但裝壞人卻要真有三分惡才能成功 。
生活在現實的世界里，我們不能給別人軟弱可欺的印象，否則，我們很難在實際生活中保護自己，獲得自己應該得到的那份利益 。所以，我們不妨善意地為自己披上“惡”的外衣，讓自己成為別人眼里的強者 。這樣，我們才不會成為任人宰割的羔羊，而是成為有能力進行社會競爭的強者 。
2．活著才是硬道理
有一對好朋友，吃飯閑談 。其中一人興之所至，一不小心冒出一句不太順耳的話來 。不料另一人細細地分析了一番，于是心生不快，與對方爭吵起來，直至掀翻了飯桌，拂袖而去 。
在我們的日常生活中，這樣的例子并不少見，細細想來，當然是因小失大，得不償失 。不得不說，他們實在有點小氣，太在意瑣事了 。其實，這些人的煩惱，并不是由多么大的事情引起的，很多是來自對身邊一些瑣事的過分在意、計較和較真 。
比如，在有些人那里，別人說的話，他們喜歡句句琢磨，對別人的過錯更是加倍抱怨；對自己的得失喜歡耿耿于懷，對于周圍的一切都極其敏感，而且總是曲解和夸張外來信息 。這種人其實是在用一種狹隘、幼稚的認知方式，為自己營造著可怕的心靈監獄，這是十足的自尋煩惱 。他們不僅使自己活得很累，而且也使周圍的人活得很無奈，于是他們給自己編織了一個痛苦的人生 。
要知道，人生中這種過于在意和計較的毛病一旦養成，天長日久，許多小煩惱就會釀成大煩惱 。
其實，在這一點上，古代的智者們早已有了清醒而深刻的認識，早在兩千多年前，雅典的政治家伯里克利就向人們提出警告：“注意啊，先生們，我們太多地糾纏小事了！”以后，法國作家莫魯瓦更是深刻地指出：“我們常常為一些應當迅速忘掉的微不足道的小事所干擾而失去理智，我們活在這個世界上只有幾十個年頭，然而我們卻為糾纏無聊瑣事而白白浪費了許多寶貴時光 。”這些話實在發人深思 。過于在意瑣事的毛病嚴重影響了人的生活質量，使生活失去光彩 。顯然，這是一種最愚蠢的選擇 。
一件事，想通了是天堂，想不通就是地獄 。既然活著，就要活好 。其實，有些事是否會引來麻煩和煩惱，完全取決于我們自己如何看待和處理它 。所謂事在人為，結果卻大相徑庭 。美國的心理學家戴維·伯恩斯提出了消除煩惱的“認知療法”——通過改變人們對于事物的認識方式和反應方式來避免煩惱和疾病 。這就需要我們首先學會別太在意，學會換一種思維方式來面對眼前的一切 。
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