原文：伯牙鼓琴，鍾子期聽之 。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 。”翻譯：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴 。伯牙在彈琴時(shí)心里想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的泰山 。”伯牙鼓琴出自《呂氏春秋·本味》 。
聽：傾聽 。
絕 ：斷絕 。
志在太山：心中想到高山 。
太山：泛指大山 。高山 。一說指東岳泰山 。
曰：說 。
善哉：贊美之詞，有夸獎(jiǎng)的意思 。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了” 。善，好;哉，語氣詞，表示感嘆 。
巍巍：高 。
乎：語氣詞，相當(dāng)于“啊” 。
若 ：像……一樣 。
少選：一會(huì)兒，不久 。
志在流水：心里想到河流 。
【伯牙鼓琴原文及翻譯出處 伯牙鼓琴原文及簡單翻譯】湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩 。
湯湯：水流大而急的樣子 。
《伯牙鼓琴》賞析人生苦短，知音難求;云煙萬里，佳話千載 。純真友誼的基礎(chǔ)是理解 。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于俞伯牙與鐘子期的故事了 。“伯牙絕弦”是交結(jié)朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪 。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn) 。
他們準(zhǔn)備了充足的酒肴，乘船往東海進(jìn)發(fā) 。船行至東海的蓬萊山時(shí)，成連對伯牙說：“你先在蓬萊山稍候，我去接老師，馬上就回來 。”說完，成連劃船離開了 。過了許多天，成連沒回來，伯牙很傷心 。他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內(nèi)，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌 。伯牙不禁觸景生情，有感而發(fā)，仰天長嘆，即興彈了一首曲子 。曲中充滿了憂傷之情 。從這時(shí)起，俞伯牙的琴藝大長 。其實(shí)，成連老師是讓俞伯牙獨(dú)自在大自然中尋求一種感受 。
伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發(fā)生了變化，陶冶了心靈，真正體會(huì)到了藝術(shù)的本質(zhì)，才能創(chuàng)作出真正的傳世之作 。后來，俞伯牙成了一代杰出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻非常少 。
有一次，伯牙乘船沿江旅游 。船行到一座高山旁時(shí)，突然下起了大雨，船停在山邊避雨 。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動(dòng)景象，琴興大發(fā) 。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應(yīng)，說明附近有人在聽琴 。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個(gè)叫鍾子期的打柴人 。
伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：“我為你彈一首曲子聽好嗎?”子期立即表示洗耳恭聽 。伯牙即興彈了一曲《高山》 。子期贊嘆道：“多么巍峨的高山啊!”伯牙又彈了一曲《流水》子期稱贊道：“多么浩蕩的江水啊!”伯牙又佩服又激動(dòng)，對子期說：“這個(gè)世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊!”于是兩個(gè)人結(jié)拜為生死之交 。
伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去拜訪他 。一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經(jīng)不幸因病去世了 。伯牙聞聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然后站立起來，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前 。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴 。
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