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善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水的意思 鍾子期曰善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水的意思

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意思：你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水 。該句出自《呂氏春秋·本味》中《伯牙鼓琴》一文，講訴了伯牙在探親途中發(fā)生的故事 。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上并無確切記載 。后被編入《呂氏春秋》一書中 。
《伯牙鼓琴》原文伯牙鼓琴，鍾子期聽之 。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水 。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者 。
《伯牙鼓琴》翻譯伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴 。伯牙在彈琴時心里想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的泰山 。”不一會兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水 。”鍾子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，認(rèn)為世上再沒有值得他為之彈琴的人了 。
《伯牙鼓琴》注釋【善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水的意思 鍾子期曰善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水的意思】鼓：彈奏 。
聽：傾聽 。
絕 ：斷絕 。
志在太山：心中想到高山 。
太山：泛指大山 。高山 。一說指東岳泰山 。
曰：說 。
善哉：贊美之詞，有夸獎的意思 。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了” 。善，好;哉，語氣詞，表示感嘆 。
巍巍：高 。
乎：語氣詞，相當(dāng)于“啊” 。
若 ：像……一樣 。
少選：一會兒，不久 。
志在流水：心里想到河流 。
湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩 。
湯湯：水流大而急的樣子 。
《伯牙鼓琴》賞析人生苦短，知音難求;云煙萬里，佳話千載 。純真友誼的基礎(chǔ)是理解 。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于俞伯牙與鐘子期的故事了 。“伯牙絕弦”是交結(jié)朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪 。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn) 。
伯牙介紹伯牙，伯氏，名牙 。后訛傳為俞氏，名瑞字伯牙，春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都人，雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝 。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙” 。
鐘子期介紹鍾子期，春秋戰(zhàn)國時代楚國漢陽(今湖北省武漢市蔡甸區(qū)集賢村)人 。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔(dān)、拿板斧的樵夫 。歷史上記載伯牙回國探親時，在漢江邊鼓琴，鍾子期正巧遇見，感嘆說：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河 。”因興趣相投，兩人就成了至交 。鍾子期死后，伯牙認(rèn)為世上已無知音，終生不再鼓琴 。
伯牙絕弦的故事學(xué)習(xí)了三年，伯牙琴藝大長，成了當(dāng)?shù)赜忻麣獾那賻?。但是伯牙常常感到苦惱，因?yàn)樵谒囆g(shù)上還達(dá)不到更高的境界 。伯牙的老師成連知道了他的心思后，便對他說，我已經(jīng)把自己的全部技藝都教給了你，而且你學(xué)習(xí)得很好 。至于音樂的感受、悟性方面，我自己也沒學(xué)好 。
我的老師萬子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨(dú)特的感受力 。他現(xiàn)住在東海的一個島上，我?guī)闳グ菀娝^續(xù)深造，你看好嗎?俞伯牙聞聽大喜，連聲說好!
他們準(zhǔn)備了充足的酒肴，乘船往東海進(jìn)發(fā) 。船行至東海的蓬萊山時，成連對伯牙說：“你先在蓬萊山稍候，我去接老師，馬上就回來 。”說完，成連劃船離開了 。過了許多天，成連沒回來，伯牙很傷心 。他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內(nèi)，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌 。
伯牙不禁觸景生情，有感而發(fā)，仰天長嘆，即興彈了一首曲子 。曲中充滿了憂傷之情 。從這時起，俞伯牙的琴藝大長 。其實(shí)，成連老師是讓俞伯牙獨(dú)自在大自然中尋求一種感受 。

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