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凡植木之性,其本欲舒的翻譯 凡植木之性的性是什么意思

生活百科凡植木

翻譯：但凡種樹的方法，它的樹根要舒展 。本：樹根 。欲：要 。舒：舒展 。培：培土 。
“凡植木之性，其本欲舒”句出自唐代文學(xué)家柳宗元所創(chuàng)作的《種樹郭橐駝傳》，本文以樹喻人，講述了種樹育人、治國養(yǎng)民的道理，批評(píng)當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望 。
《種樹郭橐駝傳》原文種樹郭橐駝傳
唐·柳宗元

郭橐駝，不知始何名 。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝” 。駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng) 。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云 。
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西 。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng) 。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃 。他植者雖窺伺效慕，莫能如也 。
有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾 。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密 。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧 。
其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣 。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也 。他植者則不然 。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及 。
茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤 。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧 。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣 。
雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也 。吾又何能為哉？”
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”
駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也 。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍 。
旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚 。’
鳴鼓而聚之，擊木而召之 。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠 。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
問者曰：“嘻，不亦善夫!吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù) 。”傳其事以為官戒也 。
《種樹郭橐駝傳》翻譯郭橐駝，不知道他起初叫什么名字 。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝” 。橐駝聽說后，說：“這個(gè)名字很好啊，這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng) 。”于是他舍棄了他原來的名字，也自稱起“橐駝”來 。
他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊 。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭(zhēng)著把他接到家里奉養(yǎng) 。觀察橐駝種的樹，有的是移植來的，也沒有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多 。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上 。
有人問他種樹種得好的原因，他回答說：我郭橐駝不是能夠使樹木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了 。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實(shí) 。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開它不再回顧 。
栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn) 。所以我只不過不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法 。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時(shí)候，不是過多就是過少 。
如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看 。更嚴(yán)重的，甚至用指甲劃破樹皮來觀察它是活著還是枯死了，搖晃樹根來看它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了 。

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