【為什么在古代皇帝在泰山祭天】主要就是要強(qiáng)調(diào)自己是天子，強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，以加強(qiáng)對(duì)政權(quán)的統(tǒng)治封禪，封為“祭天”（多指天子登上泰山筑壇祭天），禪為“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地），即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮 。封禪，最早出現(xiàn)于《管子封禪篇》，后太史公在《史記封禪書(shū)》中曾引用《管子封禪篇》中的內(nèi)容，并對(duì)其內(nèi)容加以演釋?zhuān)拼鷱埵毓?jié)解釋《史記》時(shí)曾對(duì)“封禪”進(jìn)行了釋義，并指出了封禪的目的，大意是說(shuō) ， 在泰山頂上筑圓壇以報(bào)天之功，在泰山腳下的小丘之上筑方壇以報(bào)地之功 。即《史記封禪書(shū)》中的“登封報(bào)天 ， 降禪除地” 。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊魯有些儒士認(rèn)為五岳中泰山為最高，帝王應(yīng)到泰山祭祀 。秦始皇、漢武帝等都曾舉行過(guò)封禪大典 。《五經(jīng)通義》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪梁父，天命以為王，使理群生，告太平于天 ， 報(bào)群神之功 。”所以封禪活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授的手段 。
