1、柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生 。
2、柏拉圖家境優(yōu)裕，從小受到良好的教育 。他的文法、修辭、寫作成績(jī)優(yōu)秀 ， 并對(duì)文學(xué)很感興趣，寫過不少詩(shī)歌及其他文學(xué)作品 。他身體健壯、體力過人，非常喜愛體育活動(dòng)，擅長(zhǎng)多項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目 。他也喜愛音樂和繪畫 ， 并有較高造詣 。
3、柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，大約20歲時(shí)開始跟隨蘇格拉底學(xué)習(xí)，此后跟隨蘇格拉底8年，是蘇格拉底的忠實(shí)信徒和親密朋友 。公元前399年，蘇格拉底被誣告并處死，株連到柏拉圖，柏拉圖被迫離開雅典流亡國(guó)外，達(dá)12年之久 。
4、他逃離雅典后游歷了許多地方，如文明古國(guó)埃及、北非的希臘殖民地昔勒尼、意大利島南部的城市塔林敦、西西里島的城邦敘拉古等 。在敘拉古由于與該城邦的僭主發(fā)生政治分歧，觸怒了僭主，被賣為奴隸，幸遇朋友相助將他贖出，送回雅典，那時(shí)他已40歲 。
5、柏拉圖提出了比蘇格拉底更為完整的教育理論 。他的教育理論集中表現(xiàn)在他的最著名的一本著作《理想國(guó)》中 。柏拉圖認(rèn)為當(dāng)時(shí)希臘各城邦國(guó)家的政治制度都不夠理想 ， 弊端很多 。于是他把當(dāng)時(shí)希臘的各種政治制度以及當(dāng)時(shí)希臘以外（如埃及等）的政治制度加以分析、比較、綜合、總結(jié)，設(shè)計(jì)了自己的一種政治制度 ， 作為自己的理想國(guó)家 。這個(gè)“理想國(guó)”其實(shí)是一個(gè)奴隸主統(tǒng)治的等級(jí)森嚴(yán)的國(guó)家，而且是不可能實(shí)現(xiàn)的 。不過其中也有不少很好的主張，這些主張對(duì)后世的政治有很大影響 。《理想國(guó)》一書中有相當(dāng)多的篇幅是談教育的，所以教育界把它看成一本重要的教育著作 。
6、柏拉圖非常重視教育 ， 認(rèn)為抓好教育應(yīng)是統(tǒng)治者的頭等大事 。他主張教育應(yīng)該由國(guó)家來(lái)辦理，由國(guó)家實(shí)行嚴(yán)格控制，教師應(yīng)由國(guó)家聘請(qǐng)，教什么內(nèi)容應(yīng)由國(guó)家審查 。他認(rèn)為，所有公民，不分男女，不論是統(tǒng)治者還是被統(tǒng)治者（奴隸除外），都應(yīng)從小受到強(qiáng)制性的教育 。他提出的教育內(nèi)容非常廣泛，主張受教育者應(yīng)該德、智、體和諧發(fā)展 。他提倡早期教育 ， 是最早提出胎教的人 。按照他的主張，兒童受學(xué)前教育應(yīng)該愈早愈好 。學(xué)前教育應(yīng)以游戲?yàn)橹?。
7、克里同：和蘇格拉底同年生，是同一區(qū)及同一族的人 ， 是總角之交，又是多年的老朋友 ， 有時(shí)也去廣場(chǎng)聽蘇格拉底講學(xué)，我與蘇格拉底間也是“師友間”的“風(fēng)義” 。雅典的巨富，在蘇格拉底受審時(shí)及蘇氏投入獄中后不止一次表示愿意出重金為蘇格拉底免除一死 。但是蘇格拉底執(zhí)意不領(lǐng)情，舍身取義，為維護(hù)雅典民主制度所制定的法律獻(xiàn)身、殉道 。蘇格拉底認(rèn)為交納贖金以求免于一死，實(shí)際上是承認(rèn)自己有罪，這是茍且偷生 。而不承認(rèn)有罪 ， 甘愿接受法律的裁決，雖然被處死了，但大義凜然，作為哲人，是最崇高的殉道表現(xiàn) 。
8、蘇格拉底對(duì)他說：“在沒有找到別的好辦法之前，我不能照你所說的那樣去做，我不能聽從你的勸告，請(qǐng)?jiān)徫?。”隨即，蘇格拉底甚至說：“就算那些人要使用比現(xiàn)在更加殘酷的手段 ， 如監(jiān)禁、沒收財(cái)產(chǎn)、殺戮等 ， 我也不愿意逃走 。”
【柏拉圖是誰(shuí)的學(xué)生啊 柏拉圖是誰(shuí)的學(xué)生】9、色諾芬：古希臘歷史學(xué)家、作家 。雅典人 。蘇格拉底的弟子 。公元前401年參加希臘雇傭軍助小居魯士爭(zhēng)奪波斯王位，未遂，次年率軍而返 。前396年投身斯巴達(dá)，被母邦判處終身放逐 。著有《萬(wàn)人遠(yuǎn)征記》、《希臘史》（修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》之續(xù)編 ， 敘事始于前411年，止于前362年）以及《回憶蘇格拉底》等 。
