性教育，在中國處于一個(gè)尷尬的話題，一個(gè)正在逐漸冰釋的話題，一個(gè)國人迫切需要解決的問題 。雖然猶抱琵琶半遮面，卻又漸識(shí)廬山真面目 。那么 。古代人是如何來對(duì)待這個(gè)比較棘手的問題呢？
中國主流思想中的性教育
眾所周知的是，我們的傳統(tǒng)文化思想，儒家的孔孟之道對(duì)于性來說是“性事猛于虎也” ， 從來沒有出現(xiàn)過此類的書籍來教育廣大的人民有關(guān)性方面的疑難和困惑 。而其它文化中 ， 中原的佛教也是諱聲莫測的，西藏佛教里有過歡喜佛（即男女各一半的采用性交方式組合而成的佛像）的文化因素，那也是原自特殊區(qū)域特征和文化不一樣的緣故 。道家一說有陰陽互調(diào)的說法，但是道家在漢代以后就沒有在中國主流文化當(dāng)中起到很大的作用，所以它的理論也只是被社會(huì)上一小部分人所吸收，這個(gè)作用非常的有限 。
性文化在中國的流傳
首先 ， 這個(gè)人的家庭必須有一定的殷實(shí)，是個(gè)富裕家庭而且有傳承讀書就仕的傳統(tǒng)，也是就士大夫家庭，這樣的家庭讀書的小孩子很有可能會(huì)接觸到此類的文稿；
再就是皇家大院內(nèi)肯定有這種春宮圖的，因?yàn)楣糯Q作“宮”之類，說明不是皇親國戚就是王爺將相，他們的家庭里會(huì)出現(xiàn)這種東西 。至于民間出現(xiàn)也不難猜測，或是本身就是民間發(fā)明的后來被征集到皇家，或是從皇家內(nèi)部被好事者偷偷的拿出來賣錢后流落在人間 。
無論是個(gè)什么情況，春宮圖的出現(xiàn)至少在古代來有著性教育的一個(gè)作用是不用爭論的事實(shí) 。
古代社會(huì)中的促進(jìn)作用
中國傳統(tǒng)儒家思想 ， “不孝有三無后為大”指的是人不孝最大的就是沒有后代 ， 血脈相承最主要的就是有自己的兒孫來脈脈相承永不間斷，特別是皇親國戚的傳承就顯得更加的重要 。那么有后代就必須有通過一定的性行為才能產(chǎn)生，而性行為的教育在孔孟之道當(dāng)中又是諱聲莫測的，于是只有通過一定的圖片來替代文字說明，這樣既可以不違背有可以達(dá)到目的，而且圖片更加容易的簡明扼要 。當(dāng)然這和當(dāng)時(shí)的技術(shù)很有關(guān)系，中國古代的畫家對(duì)于人物的勾勒有著非常的造詣 ， 所以畫出來的春宮圖就非常的傳神，而且其中部分畫家在衣食沒有著落的情況下也只有為此養(yǎng)家戶口的途徑了 。
當(dāng)然，性是人類最為原始的行為，或許不用人來支教自己本能就會(huì)知道和模擬，但是畢竟還是要有一個(gè)觀摩的實(shí)體來演示的 。在古代農(nóng)村里或許因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、文化、區(qū)域的原因，春宮圖是不大見得到，于是他們很多的是從實(shí)體偷窺或者人口相傳（因?yàn)槿鄙俟糯幕氖`反而使他們?cè)谶@個(gè)方面具備一定的優(yōu)勢）來知曉這個(gè)人類較為原始的動(dòng)作 ， 當(dāng)然這也只猜測而已 。
【古人如何了解性知識(shí)】小編提示：性教育，古而有之 。
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