1、財神節：民間傳說正月初五是財神的生日，過了年初一，就要接財神 。在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席 ， 為財神賀辰 。關于財神，民間有諸多傳說:宋朝蔡京非常富有 ， 民間傳說他是富神降生，他恰生于正月出五，所以民間把他當作財神來祭把 。后祭京被貶 ， 民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，變給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜 。玄壇面似鍋底 ， 手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武 。除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關圣帝君的說法 。
2、臘八節:臘月初八，我國的人民有吃臘八粥的習俗 。據說臘八粥傳自印度 。佛教的創始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）凈飯王的兒子，他看見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當時婆羅門的神權統治 ， 舍棄王位，出家修道 。初無收獲，后經六年苦行，于臘月八日，在菩提樹下悟道成佛 。在這六年苦行中 ， 每日僅食一麻一米 。后人不忘他所受的苦難，于每年臘月初八吃粥以做紀念 。“臘八”就成了“佛祖成道紀念日” 。“臘八”是佛教的盛大節日 。解放以前各地佛寺作浴佛會，舉行誦經，并效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻乳糜的傳說故事，用香谷、果實等煮粥供佛 。并將臘八粥贈送給門徒及善男信女們，以后便在民間相沿成俗 。據說有的寺院于臘月初八以前由僧人手持缽盂，沿街化緣，將收集來的米、栗、棗、果仁等材料煮成臘八粥散發給窮人 。傳說吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以窮人把它叫做“佛粥” 。另外傳說杭州名剎天寧寺內有儲藏剩飯的“棧飯樓”平時寺僧每日把剩飯曬干，積一年的余糧，到臘月初八煮成臘八粥分贈信徒，稱為“福壽粥”“福德粥”，意思是說吃了以后可以增福增壽 。還有一個臘八粥的傳說，朱元璋很小的時候因家庭窮困，常有斷炊之患 。一日，他放牛歸來饑餓難挨，忽見墻角有一個鼠洞，想逮鼠充饑，不料竟掏出了糯米、黍米、黃豆、紅豆、麥粒、花生等物 。他把這些雜糧洗凈后煮成粥 ， 美美地吃了一頓飽飯 。后來作了皇帝 ， 整天山珍海味，吃得口膩心煩，忽然想起了小時候掏鼠洞煮粥喝的往事 ， 便命人仿做，群臣共嘗，無不稱妙 。因這一天正是臘月八日，朱元璋就稱此粥為臘八粥 。后來，傳至民間 ， 就沿襲成俗 。
【過年故事 知青北大荒冬過年故事】3、貼春聯：我國古代的字書把“年”字放禾部，以示風調雨順，五谷豐登 。由于谷禾一般都是一年一熟 。所以“年”便被引申為歲名了 。我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時并不叫做春節 。因為那時所說的春節，指的是二十四節氣中的“立春” 。春聯的歷史 。宋代詩人王安石在《元日》中寫道：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇 。千門萬戶曈曈日，總把新桃換就符 。春聯是對聯的一種，作為一種獨特的文學形式 ， 在我國有著優久的歷史 。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛 ， 發展到今天已經有一千多年了 。早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗 。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，用以驅鬼壓邪 。這種習俗延續了一千多年 。到了五代，人們才開始把連語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字 。拒歷史記載 ， 后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門上的對聯“新年納余慶 ， 嘉節號長春”是我國最早的一付對聯 。宋代以后 ， 民間新年懸掛春聯已經相當普遍了 。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯 。他在金陵（現在的南京）定都以后，命令大臣、官員和老百姓家 ， 除夕都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自出巡，埃們挨戶觀賞取樂 。當時的文人也把提聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚 。
