哲學(xué)發(fā)展規(guī)律從總體上劃分為下面三個大的階段，古代本體論哲學(xué)階段，近代認識論哲學(xué)階段和現(xiàn)代人類學(xué)哲學(xué)階段 。
古代本體論哲學(xué)階段，從歐洲哲學(xué)的起源到文藝復(fù)興時期的人文主義哲學(xué)興起這一階段的西方哲學(xué)，是哲學(xué)家們在對自我缺乏認識的情形下進入哲學(xué)領(lǐng)域的，帶有自發(fā)性和蒙昧性 ， 通常稱為形而上學(xué)的本體論哲學(xué)形態(tài)，哲學(xué)家們主要研究的是關(guān)于客觀世界本身的問題 ， 古代的本體論哲學(xué)范疇必然具有直接性 ， 抽象性和模糊性的特征，笛卡兒我思哲學(xué)的誕生，標志著古代本體論哲學(xué)的終結(jié) 。
【哲學(xué)發(fā)展規(guī)律三個必然階段是什么】近代認識論哲學(xué)階段，主要是從文藝復(fù)興時期到十九世紀上半葉從本體論哲學(xué)向認識論哲學(xué)的過渡是一個漸進性的過程，在認識論哲學(xué)階段，思維和存在之間的關(guān)系問題是哲學(xué)考察的核心內(nèi)容 。
現(xiàn)代人類學(xué)哲學(xué)階段，馬克思主義，唯意志主義和實證主義的誕生宣告了近代認識論哲學(xué)的終結(jié) 。
