1、意動用法是指某些詞用作動詞以充當(dāng)謂語，其動作屬于主觀上的感覺、看待或評價(jià) 。這種謂語與賓語的關(guān)系是：主語認(rèn)為賓語所代表的人或事物，有謂語自身所代表的性狀；或者，把賓語當(dāng)作謂語所代表的人或事物去看待、評價(jià) 。意動用法是古漢語重要的語法現(xiàn)象之一；其中，包括形容詞的意動用法和名詞的意動用法 。
2、意動用法主要是形容詞和名詞如動詞般的活用 ， 大部分動詞本身沒有意動用法 。一般可譯為“認(rèn)為......”“以.....為.....”“對.....感到.....”等 。使動用法是主語使賓語在客觀上產(chǎn)生某種動作行為；而意動用法是主語主觀上認(rèn)為（或以為）賓語具有謂語所表示的內(nèi)容，是存于意念的想法或看法，客觀上不一定如此 。
3、名詞意動用法
名詞的意動用法，是把它后面的賓語所代表的人或事物，看做這個(gè)名詞所代表的人或事物 。
例：邑人奇之，稍稍賓客其父 。——《傷仲永》
賓客：本為名詞，這里活用為意動詞 。“賓客其父”是動賓結(jié)構(gòu)，意為“以賓客之禮待其父” 。
例：父利其然也 。——《傷仲永》
利：是名詞活用作意動詞 。“利其然”即“認(rèn)為······有利可圖” 。
例：侶魚蝦而友麋鹿 。——《前赤壁賦》
侶，友：名詞的意動用法 ， 以…為侶 以…為友
例：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子 。——《禮記·禮運(yùn)》
親：以…為親 子：以…為子 （兩者都指前者）
再如：
《左傳·襄公三十一年》：“不如吾聞而藥之也 。”
《史記·魏公子列傳》：“公子乃自驕而功之，竊為公子不取也 。”
唐 柳宗元 《封建論》：“天下乖戾，無君君之心 。”
4、形容詞意動用法
形容詞的意動用法 ， 是主觀上認(rèn)為后面的賓語所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所代表的性質(zhì)或狀態(tài) 。
例：漁人甚異之 。——《桃花源記》
異：原為形容詞 ， 這里用作意動詞 。“異之”，即“以之為異”（認(rèn)為這件事奇怪）
例：邑人奇之 ， 稍稍賓客其父 。——《傷仲永》
奇：原為形容詞，這里用作意動詞 。“奇之”，即“以之為奇”（認(rèn)為他才能非凡） 。
例：且庸人尚羞之，況將相乎 。——《廉頗藺相如列傳》
羞：原為形容詞，這里用作意動詞 。“羞之”，即：“以之為羞”（覺得這件事讓人感到羞恥） 。
例：世果群怪聚罵 。——《答韋中立論師道書》
怪：原為形容詞，這里用作意動詞 。“怪”后省略“韓愈”即“以韓愈為怪”（認(rèn)為韓愈這個(gè)人很怪異） 。
例：甘其食，美其服，安其居，樂其俗 。——《老子》
例：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下 。——《孟子·盡心下》
再如：
《韓非子·說難》：“其家甚智其子，而疑鄰人之父 。”“智其子”，以為他的兒子很聰明 。
《呂氏春秋·知度》：“人主自智而愚人，自巧而拙人 。”；“自智”，認(rèn)為自己很聰明 。“自巧”，認(rèn)為自己很巧妙 。
《戰(zhàn)國策·燕策》：“頃之未發(fā)，太子遲之 。疑其有改悔...”；過了一陣還沒有出發(fā)，太子嫌荊軻動身晚了，懷疑他改變主意后悔了.... 。遲，形容詞的意動用法，認(rèn)為.....遲了 。
《淮南子·精神訓(xùn)》：“輕天下 ， 則神無累矣；細(xì)萬物，則心不惑矣；齊死生，則志不懾矣；同變化，則明不眩矣 。”；看輕天下，你的精神就不會勞累；看小萬物 ， 你的心神就不會惑亂；將生死看得相同，那你就會無所畏懼；將變化看成沒變化，那你的眼睛就不會昏花 。
《漢書·趙充國傳》：“時(shí)充國年七十馀 ， 上老之 。”；當(dāng)時(shí)趙充國年已七十多歲，皇上認(rèn)為他老了 。
《晉 王羲之.蘭亭集序》：“固知一死生為虛誕 ， 齊彭殤為妄作 。”其中的一，把……看作一樣；齊，把……看作相等，都用作動詞 。
5、動詞意動用
個(gè)別動詞也有意動用法 。
《荀子·解蔽》：“凡人之有鬼也，必以其感忽之間，疑玄之時(shí)定之 。此人之所以無有而有無之時(shí)也，而己以定事 。”
【意動用法 意動用法的例子】這里“有”“無”就是意動用法 。翻譯：大凡人認(rèn)為有鬼，一定是在他精神恍惚的當(dāng)口、疑惑迷亂的時(shí)候來判定它的 。這正是人們把“有”當(dāng)作“沒有”、把“沒有”當(dāng)作“有”的時(shí)候，但他們自己卻在這個(gè)時(shí)候去判定事情 。這類用法是極罕見的 。
