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《俠客風(fēng)云傳》武功出處解析攻略 俠客風(fēng)云前傳武功

《俠客風(fēng)云傳》武功出處解析攻略 俠客風(fēng)云前傳武功


今天小編為大家?guī)淼氖恰秱b客風(fēng)云傳》武學(xué)之《笑傲江湖》篇，一起來看看哪些武功的出自笑傲江湖吧!
笑傲江湖一書中所描述的江湖，因?yàn)榻^頂高手的數(shù)量不如天龍那么多，所以真正排的上號(hào) ， 且擁有大量復(fù)雜設(shè)定的頂級(jí)功夫就非常少，但每種功夫往往設(shè)定都很深且威力巨大 ， 學(xué)會(huì)一種頂級(jí)武學(xué)就能橫行天下，假如說天龍武學(xué)照應(yīng)的關(guān)鍵是“博”，那笑傲就是“不敗”，笑傲里的兩大頂級(jí)武學(xué)的目標(biāo)幾乎只有一個(gè)，那就是“天下第一”!
笑傲里因?yàn)橛形逶绖ε蛇@個(gè)雜魚集合存在，所以亂七八糟的劍法很多，什么【泰山十八盤】【玉女十九式】【衡山五神劍】之流，包括還華山【紫霞神功】 ， 左冷禪的【寒冰真氣】;這些雖都算得上當(dāng)時(shí)江湖上一等一的功夫，但如果想像天龍八部里那樣說【登峰造極】四個(gè)字，畢竟還差了不少 ， 笑傲江湖里真正值得講的功夫只有五個(gè)：【吸星大法】【易筋經(jīng)】【獨(dú)孤九劍】【辟邪劍法】【葵花寶典】
其中，笑傲中有關(guān)武功絕學(xué)的設(shè)定內(nèi)容分布和天龍很不一樣，沒有天龍八部那么散，而是集中在一起，在大段對(duì)話中大篇幅講述的，所以關(guān)于笑傲，我會(huì)去找大量原文;還有我簡(jiǎn)單說下，因?yàn)槿嗣袢罕娮钕猜剺芬姷目隙ㄊ恰惊?dú)孤九劍】和【葵花寶典】?jī)蓚€(gè)絕學(xué)的對(duì)比，所以我會(huì)把他放在最后壓軸，先把另外三個(gè)功夫說了 。
先說的三門功夫是【易筋經(jīng)】【吸星大法】【辟邪劍譜】，為啥把這三種功夫放一起說?因?yàn)檫@三實(shí)際上都是殘篇精要，并不是武學(xué)原著，笑傲江湖里的【易筋經(jīng)】實(shí)質(zhì)是【漢文易筋經(jīng)】，【吸星大法】實(shí)質(zhì)是【北冥神功傳本】，【辟邪劍法】實(shí)質(zhì)是【葵花寶典領(lǐng)悟本】.
易筋經(jīng)
先說【易筋經(jīng)】，與天龍中的【梵文易筋經(jīng)】不同，這里先付上方正和令狐沖的對(duì)話，這段是對(duì)易筋經(jīng)不同之處最好的解釋說明：
方證緩緩說道：“佛門子弟，慈悲為本，既知少俠負(fù)此內(nèi)傷，自當(dāng)盡心救解 。那《易筋經(jīng)》神功，乃東土禪宗初祖達(dá)摩老祖所創(chuàng)，禪宗二祖慧可大師得之于老祖 。慧可大師本來法名神光 ， 是洛陽人氏，幼通孔老之學(xué) ， 尤精玄理 。達(dá)摩老祖駐錫本寺之時(shí)，神光大師來寺請(qǐng)益 。達(dá)摩老祖見他所學(xué)駁雜 ， 先入之見甚深，自恃聰明，難悟禪理，當(dāng)下拒不收納 。神光大師苦求良久，始終未得其門而入，當(dāng)即提起劍來，將自己左臂砍斷了 。”
令狐沖“啊”的一聲，心道：“這位神光大師求法學(xué)道，竟如此堅(jiān)毅 。”
方證說道：“達(dá)摩老祖見他這等誠(chéng)心，這才將他收為弟子 ， 改名慧可，終得承受達(dá)摩老祖衣缽，傳禪宗法統(tǒng) 。二祖跟著達(dá)摩老祖所學(xué)的，乃是佛法大道，依《楞伽經(jīng)》而明心見性 。我宗武功之名雖流傳天下，實(shí)則那是末學(xué)，殊不足道 。達(dá)摩老祖當(dāng)年只傳授弟子們一些強(qiáng)身健體的法門而已 。身健則心靈，心靈則易悟 。但后世門下弟子往往迷于武學(xué)，以致舍本逐末，不體老祖當(dāng)年傳授武功的宗旨 ， 可嘆 ， 可嘆 。”說著連連搖頭 。
過了一會(huì)，方證又道：“老祖圓寂之后，二祖在老祖的蒲團(tuán)之旁見到一卷經(jīng)文，那便是《易筋經(jīng)》了 。這卷經(jīng)文義理深?yuàn)W，二祖苦讀鉆研，不可得解，心想達(dá)摩老祖面壁九年 ， 在石壁畔遺留此經(jīng) ， 雖然經(jīng)文寥寥 ， 必定非同小可，于是遍歷名山，訪尋高僧，求解妙諦 。但二祖其時(shí)已是得道高僧，他老人家苦思深慮而不可解 ， 世上欲求智慧深湛更勝于他的大德，那也難得很了 。因此歷時(shí)二十余載 ， 經(jīng)文秘義，終未能彰 。一日，二祖以絕大法緣，在四川峨嵋山得晤梵僧般剌密諦，講談佛學(xué) ， 大相投機(jī) 。二祖取出《易筋經(jīng)》來，和般剌密諦共同研讀參究 。二位高僧在峨嵋金頂互相啟發(fā)，經(jīng)七七四十九日，終于豁然貫通 。”
方生合十贊道：“阿彌陀佛，善哉善哉!”
方證方丈續(xù)道：“但那般剌密諦大師所闡發(fā)的，大抵是禪宗佛學(xué) 。直到十二年后，二祖在長(zhǎng)安道上遇上一位精通武功的年輕人，談?wù)撊杖恚艑ⅰ兑捉罱?jīng)》中的武學(xué)秘奧盡數(shù)領(lǐng)悟 。”他頓了一頓，說道：“那位年輕人，便是唐朝開國(guó)大功臣，后來輔佐太宗，平定突厥，出將入相，爵封衛(wèi)公的李靖 。李衛(wèi)公建不世奇功，想來也是從《易筋經(jīng)》中得到了不少教益 。”
令狐沖“哦”了一聲，心想：“原來《易筋經(jīng)》有這等大來頭 。”
方證又道：“《易筋經(jīng)》的功夫圜一身之脈絡(luò)，系五臟之精神，周而不散，行而不斷，氣自內(nèi)生，血從外潤(rùn) 。練成此經(jīng)后，心動(dòng)而力發(fā)，一攢一放，自然而施，不覺其出而自出，如潮之漲，似雷之發(fā) 。少俠，練那《易筋經(jīng)》，便如一葉小舟于大海巨濤之中、怒浪澎湃之際，小舟自然拋高伏低，何嘗用力?若要用力，又哪有力道可用?又從何處用起?”
這中間提到，【漢文易筋經(jīng)】實(shí)質(zhì)上李靖對(duì)易筋經(jīng)中武學(xué)奧秘的理解 ， 至于李靖是否如方正所說盡數(shù)領(lǐng)悟了【梵文易筋經(jīng)】那就不得而知了 ， 新修版天龍中寫過，少林有不少高手鉆研過梵文原版，但因?yàn)殍笪陌嫘枰I(lǐng)悟【無我相】才能修習(xí)，所以少林僧侶全部一無所成，三聯(lián)版中有練成的少林瘋僧也已被刪去 。另外在這一段中值得注意的就是提到二祖遇到【梵僧般剌密諦】，可能就是這和尚把【欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)】的經(jīng)書當(dāng)成白紙抄了一遍梵文易筋經(jīng)，導(dǎo)致后面的一書兩經(jīng) 。
至于漢文易筋經(jīng)有多大威力?用方生的話說是能【筋骨尚能轉(zhuǎn)移易，何況化去內(nèi)息異氣?】
這功夫能改變?nèi)梭w筋脈結(jié)構(gòu)，光想想就覺得神效無比，另外易筋經(jīng)在正面對(duì)抗【吸星大法】的戰(zhàn)斗中表現(xiàn)很好，既能克制任我行功體，又能讓吸星大法吸不到功力，可謂威力十足 。
由此看來，李靖從【易筋經(jīng)】中所得出的【漢文易筋經(jīng)】，即是沒有100%領(lǐng)悟，也非同小可，足可稱得上頂級(jí)神功寶典 。

任我行又道：“哈哈!其實(shí)人家來打我，便是敵人，管他是好人壞人，老子便吸他媽的內(nèi)力 ， 以其內(nèi)功為我所用，何樂不為?逍遙派的前輩言道 ， 百川匯海，是百川自行流入大海，并不是大海去強(qiáng)搶百川之水 ， 這話再對(duì)也沒有了 。敵人不以內(nèi)力來打我，我便吸他不到，‘北冥神功’立意人不犯我 ， 我不犯人 。但那 ‘化功大法’卻不同了 。創(chuàng)始者本出于逍遙派，但因他不得師門真?zhèn)鳎幻魃⒐ξΦ牡览恚銓⑺Ｊ沟南露痉ㄩT用之于這神功，敵人中毒之后，經(jīng)脈受損，內(nèi)力散失，似乎為對(duì)方所吸去 。我這‘吸星大法’源于‘北冥神功’正宗 ， 并非下毒 ， 這中間的分別，你可須仔細(xì)了 。”
這一段已經(jīng)是采用自新修版的文字，在三聯(lián)版中，吸星大法主要是繼承了化功大法，而新修里則是北冥神功，并且似乎吸力比北冥神功更為可怕，從任我行和方正一戰(zhàn)中，我們可以看見任我行敢主動(dòng)吸方正的內(nèi)力，但實(shí)質(zhì)上他的內(nèi)力是比不過方正的，【心知再斗下去，對(duì)方深厚的內(nèi)力發(fā)將出來，自己勢(shì)須處于下風(fēng)，眼見方證大師左掌拍到，一聲呼喝，左掌迅捷無倫地迎了上去 ， 啪的一聲響，雙掌相交，兩人各退了一步 。】
這在北冥神功的運(yùn)功原理中是違背的，為什么，可以看到北冥里有這樣一句話：【然敵之內(nèi)力若勝于我，則海水倒灌而入江河 ， 兇險(xiǎn)莫甚，慎之，慎之 。】
也就是說，北冥原版實(shí)際上是不敢吸內(nèi)力比自己更高的人的 ， 而任我行卻敢主動(dòng)吸方正 ， 可見這功夫已經(jīng)與北冥有所不同，吸力更強(qiáng) 。
另外一個(gè)不同點(diǎn)更加明確，就是【缺陷】，北冥不存在被吸人的內(nèi)力反噬的情況，這可能是功夫流傳時(shí)候的錯(cuò)漏疏失 ， 但實(shí)際上我們也有盲點(diǎn) ， 因?yàn)槲覀兡芸匆娬嬲帽壁ど窆ξ斯αλ俪傻母呤种挥卸巫u(yù)一個(gè) ， 而段譽(yù)還有一部分段家內(nèi)功心訣，很簡(jiǎn)單的例子就是段譽(yù)的內(nèi)力儲(chǔ)藏在臟腑，而無論北冥還是吸星大法都是要求內(nèi)力散入筋脈和穴道的 。
所以這中間到底那里出來問題，也只好留給大家腦補(bǔ)了，這大概也作者故意存留的一種想象空間吧?

辟邪劍譜
上面所提到的三種功夫，最后一種就是【辟邪劍譜】了 ， 至于辟邪劍法的設(shè)定，其實(shí)大家可以集中去看看【笑傲江湖】一書第三十章，【密議】;這一章幾乎完美解釋了華山劍氣之爭(zhēng)和辟邪劍法的由來，乃至魔教十長(zhǎng)老為何攻上華山，如何破盡五岳劍派劍法，當(dāng)然有很多人不喜歡看書，我這邊就摘要一點(diǎn)，簡(jiǎn)單說明一下：
方證又道：“其時(shí)匆匆之際，二人不及同時(shí)遍閱全書，當(dāng)下二人分讀 ， 一個(gè)人讀一半 ， 后來回到華山 ， 共同參悟研討 。不料二人將書中功夫一加印證 ， 竟然年頭不對(duì)馬嘴，全然合不上來 。二人都深信對(duì)方讀錯(cuò)了書，只有自已所記才是對(duì)的 。可是單憑自己所記得的一小半，卻又不能依之照練 。兩個(gè)本來親逾同胞骨肉的師兄弟，到后來竟變成了對(duì)頭冤家 。華山派分為氣宗、劍宗，也就由此而起 。”
令狐沖道：“這兩位前輩師兄弟，想來便是岳肅和蔡子峰兩位華山前輩了?”岳肅是華山氣宗之祖 ， 蔡子峰則是劍宗之祖 。華山一派分為二宗 ， 那是許多年前之事了 。
方證道：“正是 。岳蔡二位私閱《葵花寶典》之事，紅葉禪師不久便即發(fā)覺 。他老人家知道這部寶典中所載武學(xué)不但博大精深 ， 兼且兇險(xiǎn)之極 。據(jù)說最難的還是第一關(guān)，只消第一關(guān)能打通，以后倒也沒什么了 。天下武功都是循序漸進(jìn) ， 越到后來越難 。這《葵花寶典》最艱難之處卻在第一步，修習(xí)時(shí)只要有半點(diǎn)岔錯(cuò) ， 立時(shí)非死即傷 。當(dāng)下派遣他的得意弟子渡元禪師前往華山 ， 勸諭岳蔡二位，不可修習(xí)寶典中的武學(xué) 。”
令狐沖道：“這門功夫竟是第一步最難，如無人指點(diǎn)，照書自練，定然兇險(xiǎn)之極 。但想來岳蔡二位前輩并未聽從 。”方證道：“其實(shí)那也怪不得岳蔡二人 。想我輩學(xué)武之人 ， 一旦得窺精深武學(xué)的秘奧，如何肯不修習(xí)?老衲出家修為數(shù)十載，一旦想到寶典的武學(xué)，也不免起了塵念，沖虛道兄適才以此見笑，何況是俗家武師?不料渡元禪師此一去，卻又生出一番事來 。”令狐沖道：“難道岳蔡二位，對(duì)渡元禪師有所不敬嗎?”
方證搖頭道：“那倒不是 。渡元禪師上得華山，岳蔡二人對(duì)他好生相敬，承認(rèn)私閱《葵花寶典》，一面深致歉意，一面卻以經(jīng)中所載武學(xué)向他請(qǐng)教 。殊不知渡元禪師雖是紅葉禪師的得意弟子，寶典中的武學(xué)卻未蒙傳授 。只因紅葉禪師自己也不大明白，自不能以之傳授弟子，岳蔡二人只道他定然精通寶典中所載的學(xué)問 ， 哪想得到其中另有原由 。渡元禪師也不點(diǎn)明，聽他們背誦經(jīng)文，隨口解釋 ， 心下卻暗自記憶 。渡元禪師武功本極高明，又是絕頂機(jī)智之人，聽到一句經(jīng)文 ， 便以己意演繹幾句 ， 居然也說來頭頭是道 。”
令狐沖道：“這樣一來 ， 渡元禪師反從岳蔡二位那里 ， 得悉了寶典中的經(jīng)文?”方證點(diǎn)頭道：“不錯(cuò) 。不過岳蔡二人所記的 ， 本來便已不多，經(jīng)過這么一轉(zhuǎn)述，不免又打了折扣 。據(jù)說渡元禪師在華山上住了八日，這才作別，但從此卻也沒再回泉州少林寺去 。”令狐沖奇道：“他不再回去?卻到了何處?”方證道： “當(dāng)時(shí)就沒人得知了 。不久紅葉禪師就收到渡無禪師的一通書信，說道他凡心難抑，決意還俗 ， 無面目再見師父云云 。”令狐沖大為奇怪 ， 心想此事當(dāng)真出乎意料之外 。
上文所述中，岳蔡二人偷閱的就是少林下院所藏的【葵花寶典】原典，而這渡元禪師，自然就是后面用【七十二路辟邪劍法】打遍天下的林遠(yuǎn)圖，可以說辟邪劍譜與漢文易筋經(jīng)如出一轍，是林遠(yuǎn)圖的【葵花寶典】的領(lǐng)悟，但依我所見，林遠(yuǎn)圖所悟未必有李靖悟【易筋經(jīng)】那么多，原因是岳不群練辟邪劍法時(shí)間雖說不長(zhǎng) ， 但也不短，加上本身實(shí)力強(qiáng)，練成之后的效果并未多么驚人，而辟邪劍譜也不會(huì)有大家想象的多難練：【據(jù)說最難的還是第一關(guān)，只消第一關(guān)能打通，以后倒也沒什么了 。天下武功都是循序漸進(jìn)，越到后來越難 。這《葵花寶典》最艱難之處卻在第一步，修習(xí)時(shí)只要有半點(diǎn)岔錯(cuò)，立時(shí)非死即傷 。】
還有個(gè)例子，林平之資質(zhì)差到不行，華山劍法都練不好，但練了幾個(gè)月辟邪劍法居然有模有樣，還能打死余滄海，可見這功夫修煉難度不高 。
說回岳不群，他贏左冷禪更是完全靠真劍法打假劍法，與其說是功夫贏了，不如說是他的心計(jì)更勝;而打令狐沖更加慘了，他把整套辟邪劍法都施展了一遍還拿不下令狐沖，這還是他速度遠(yuǎn)勝的情況下，攻勢(shì)還是不斷被拆解，可見辟邪終究有極，應(yīng)該遠(yuǎn)不如葵花寶典 。
但我們不能因?yàn)椴蝗纭究▽毜洹亢汀惊?dú)孤九劍】就否定這門絕學(xué)，這功夫的威力絕對(duì)是很強(qiáng)的，如這一段所寫：
【《俠客風(fēng)云傳》武功出處解析攻略 俠客風(fēng)云前傳武功】【林家辟邪劍法雖號(hào)稱七十二招 ， 但每一招各有數(shù)十著變化，一經(jīng)推衍，變化繁復(fù)之極 。換作旁人與之對(duì)劍，縱不頭暈眼花，也必為這萬花筒般的劍法所迷 ， 無所措手 。】可見辟邪劍法本身劍招搭配變化莫測(cè)，十分可怕，也就是岳不群遇到了令狐沖這種劍術(shù)高手，才會(huì)在劍術(shù)上敗下陣來，不然任我行之流想勝他，恐怕只有靠?jī)?nèi)力壓迫取勝 ， 而東方不敗所練【葵花寶典】年數(shù)已多，內(nèi)力恐怕已經(jīng)極高，招式自然學(xué)得更多，所以在笑傲一書中 ， 天下第一，當(dāng)之無愧 。

不過無論如何，林遠(yuǎn)圖當(dāng)年憑借【七十二路辟邪劍法】打遍天下，這門功夫不該如岳不群手上那么弱，但話又說回來，高手能提升的極限，有時(shí)候不一定憑借單門武功絕學(xué)，這也是為什么很多高手連自己絕學(xué)同級(jí)的武功秘籍也要偷 ， 金庸系統(tǒng)中 ， 最頂級(jí)的功夫永遠(yuǎn)來自最頂級(jí)的天才，兼收并蓄，融合各家之所長(zhǎng)，創(chuàng)出絕世神功，正是任何高手突破自己極限時(shí)候想要的，所以盜書一直是武俠小說中永恒經(jīng)典的話題 。
林遠(yuǎn)圖既能從【葵花寶典】中悟出【辟邪劍法】，想來資質(zhì)高絕，那他的【辟邪劍法】也就未必受那七十二路的招式所限，這點(diǎn)是岳不群遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上，但問題又來了，這究竟是人的威力還是劍法的威力?這又說不清了 。

葵花寶典
先來說葵花寶典，正如天龍中有兩門至高無上的武學(xué)存在，這笑傲中也有兩門武學(xué)能站在這個(gè)層次，首先就是《葵花寶典》：
【令狐沖道：“曾聽晚輩師父提起過，他老人家說，《葵花寶典》是武學(xué)中至高無上的秘笈 ， 可是失傳已久，不知下落 。】
同樣在第三十章中，方證也解釋了葵花寶典的前因后果 ， 以及華山劍氣之爭(zhēng)，說來好笑，華山派劍氣之爭(zhēng)源于岳肅和蔡子峰兩人各自偷錄了一半葵花寶典 ， 結(jié)果回去之后發(fā)現(xiàn)上下兩冊(cè)對(duì)不上，一人手上的功夫講練氣 ， 一人手上的功夫則講練劍;
【方證又道：“其時(shí)匆匆之際，二人不及同時(shí)遍閱全書，當(dāng)下二人分讀，一個(gè)人讀一半，后來回到華山，共同參悟研討 。不料二人將書中功夫一加印證，竟然年頭不對(duì)馬嘴，全然合不上來 。二人都深信對(duì)方讀錯(cuò)了書，只有自已所記才是對(duì)的 。可是單憑自己所記得的一小半 ， 卻又不能依之照練 。兩個(gè)本來親逾同胞骨肉的師兄弟，到后來竟變成了對(duì)頭冤家 。華山派分為氣宗、劍宗，也就由此而起 。”】
而這葵花寶典究竟是什么呢?根據(jù)金庸百問的說法：
【●葵花寶典所記載的武學(xué)，到底是劍術(shù)還是內(nèi)功?金庸：我想是以內(nèi)功為主的劍術(shù) 。】
雖然他沒用肯定語氣，但大家可別搞錯(cuò)，這是他自己的設(shè)定，難道他還會(huì)不知道?不用肯定語氣這是文人的玩法，叫讀者留有想象空間，可不是他自己都不確定;所以我們可以很明確的看出，葵花寶典是一門以內(nèi)功為主的劍法 ， 其實(shí)和書里的情況也的確對(duì)應(yīng)，大家大可想想，如果葵花不是劍法，抄了半卷的蔡子峰怎么會(huì)迷入劍道呢?
這里我說的是《葵花寶典》，而不是東方不敗所修煉的《葵花寶典》殘卷，也不是林遠(yuǎn)圖聽了蔡岳二人轉(zhuǎn)述之后完成的《辟邪劍法》，是真正完整的劍法寶典，這門功夫以“快”為主，通過煉丹服藥，修煉特殊的內(nèi)力，來讓自己的劍術(shù)身法迅捷無比，所謂天下武功 ， 唯快不破，葵花正是前朝一位太監(jiān) ， 照著這個(gè)道理研發(fā)的，至于這位高人是說，那也沒說 。
這門武功本身應(yīng)該已經(jīng)追至武學(xué)”快“字境界的極限，至少光他的遺惠就造就了兩大高手，林遠(yuǎn)圖以及東方不敗，其中東方不敗更是實(shí)至名歸的天下第一 。可見“快”這個(gè)字金庸是對(duì)“天下第一武功”的解答之一 。只可惜書中的葵花寶典完整版原典早已被少林下院銷毀，世上無人練成，這也是金庸他書里“太過強(qiáng)大”事物的限制 。
這里又閑插幾句，雖然大部分人認(rèn)為葵花寶典里所記載的主要是內(nèi)功 ， 劍法則不怎么樣，但簡(jiǎn)單推測(cè)一下，葵花原典里所記載的劍法應(yīng)該是很精妙的，為什么這么說呢，這是從三個(gè)方面的推測(cè)：
1，蔡子峰是華山劍派的高手，如果他那半冊(cè)的葵花寶典劍法不精妙的話 ， 如何能迷惑他創(chuàng)立劍宗?
2，根據(jù)林平之所言，【天下習(xí)武之人，任你如何英雄了得 ， 定力如何高強(qiáng)，一見到這劍譜，決不可能不會(huì)依法試演一招 。試了第一招之后，決不會(huì)不試第二招;試了第二招后，更不會(huì)不試第三招 。不見劍譜則已，一見之下，定然著迷，再也難以自拔，非從頭至尾修習(xí)不可 。】如果不是招式卻有精妙之處，豈能騙人立刻引刀自宮?
3，岳不群和令狐沖相斗，最后敗在招數(shù)重復(fù)，他為何會(huì)重復(fù)?是因?yàn)樗恢笔褂帽傩皠Ψǎ瑫姓f他不使用別的劍法有兩個(gè)原因：一是他與令狐沖一脈相承，二是令狐沖劍術(shù)太強(qiáng) ， 別的劍法勝不了他，可見他一直堅(jiān)持的辟邪劍法，劍術(shù)精妙(其實(shí)應(yīng)該說怪異)程度不會(huì)輸給他原先的華山劍法或者他偷學(xué)的別派劍法(老岳雜學(xué)也是很多的，他連劍宗的功夫都偷學(xué)過) 。
從上面這三點(diǎn)看來，葵花的劍術(shù)水準(zhǔn)還是有一定程度，一直以來葵花的劍法被黑有兩個(gè)因素：
一是，令狐沖覺得東方 ， 岳，林三人的劍招不是特別逆天，不過也得想想令狐沖是什么人?什么劍術(shù)水平?他見識(shí)到葵花的時(shí)候已經(jīng)劍術(shù)接近大成 ， 光論劍術(shù)絕對(duì)當(dāng)時(shí)前三之內(nèi)，他眼里的招式水準(zhǔn)恐怕跟一般武人眼里不同吧?
二是，福威鏢局祖?zhèn)鞯谋傩皠Ψê懿?其實(shí)那就是林遠(yuǎn)圖唬人的玩意兒，葵花畢竟是以內(nèi)力為主，先修氣再練劍，想來很多劍招的威力是要在極快的速度下才能展現(xiàn)出來，慢了的話，招式其中的連貫性就差了 ， 很多變招就出不來，我們可以看到岳不群施展劍法時(shí)候旁白說道：【林家辟邪劍法雖號(hào)稱七十二招，但每一招各有數(shù)十著變化，一經(jīng)推衍 ， 變化繁復(fù)之極 。換作旁人與之對(duì)劍，縱不頭暈眼花，也必為這萬花筒般的劍法所迷 ， 無所措手 。】這劍法變化繁復(fù)，但你拆成一招一招叫內(nèi)力一般的人去使 ， 那的確一般的很啦 。
所以說，葵花上的劍術(shù)可能稱不上頂級(jí)，但也不是雜魚程度，因該也有一定水準(zhǔn) ， 只是沒有葵花的極快內(nèi)力施展不出各種變招的威力而已 。
說了這么多葵花，我就聯(lián)想到了自己早前的一個(gè)推測(cè)，這里一并說說 。
首先要聯(lián)系到金庸之前一本小說來說，也就是《天龍八部》，天龍、笑傲兩書成書較晚，已經(jīng)是金庸創(chuàng)作生涯的晚期了，我認(rèn)為這時(shí)候金庸就開始思考一個(gè)問題 ， “到底什么樣的武功才算得上天下第一?“
他在天龍里給出的解答，就是《六脈神劍》，這是天龍中唯一一門被指定能天下第一的功夫，六脈的本質(zhì)是什么呢?其實(shí)是一套極其龐大，復(fù)雜的武學(xué)系統(tǒng)，要求修煉者先修內(nèi)力凝聚無形劍氣，手指中化出氣劍;再練劍法，須得融會(huì)貫通六套各有不同特質(zhì)的絕妙劍法方能大成，段譽(yù)就是療傷時(shí)練氣 ， 觀斗之時(shí)學(xué)劍，只是他不懂武功，沒有武學(xué)常識(shí) ， 所以內(nèi)力劍法一直都不到家，六脈神劍的境界一直很低 。在蘇州他和鳩摩智交手 ， 配置方面都比鳩摩智要強(qiáng)，但卻被火焰刀調(diào)戲的毫無反抗之力，直到在少室山 ， 蕭峰教他練功式打法，才終于擊敗了慕容復(fù)，在六脈上獲得了一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn) 。
這種人自然是不能代表六脈的最高水平的，試想六脈大成，不僅能單手運(yùn)劍 ， 還可以雙手交替互補(bǔ)缺點(diǎn)(這又要靠較分心二用的功夫)，一個(gè)人同時(shí)施展兩路劍法會(huì)有多強(qiáng)?再極端點(diǎn) ， 如果再多出一劍從傍輔助呢?畢竟六脈的氣劍對(duì)比真劍最大的優(yōu)勢(shì)就是靈活 ， 手指一點(diǎn)一戳即可發(fā)劍刺人 。相比這些優(yōu)點(diǎn)，那點(diǎn)距離長(zhǎng)度倒不算什么了 ， 畢竟天龍是一個(gè)絕頂高手都能打到丈外的時(shí)代 。

可見完美的六脈使用者，最后必然是一臺(tái)極其完美人形兵器，一動(dòng)起手來 ， 六脈齊發(fā)，周身劍氣環(huán)繞 ， 給我畫面感就像是一套轉(zhuǎn)著六把鐳射刀的絞肉機(jī) 。在天龍時(shí)候老金的心里，這就是無敵!
而到了笑傲江湖，金庸首先給出的答案則是【葵花寶典】(辟邪劍譜的構(gòu)思應(yīng)該在【獨(dú)孤九劍】之前);相比與六脈，葵花寶典給人的印象則是【至簡(jiǎn)】，根本不用多說 ， 簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單八個(gè)字，就能概括這套功夫的全部：
那即是：“天下武功 ， 唯快不破!”
此時(shí)金庸，心里應(yīng)該對(duì)”天下第一武功“的回答有一繁一簡(jiǎn)兩種，前者至強(qiáng)，后者至快;可以說這兩門絕學(xué)是分從兩個(gè)方向，完成了天下無敵的宏愿，然則金庸并沒有停下思考 ， 他又一次想出了一門功夫，來叩問讀者何謂天下第一，這就是我接下來要說的【獨(dú)孤九劍】

獨(dú)孤九劍
在經(jīng)歷過【六脈神劍】和【葵花寶典】之后，似乎金庸已經(jīng)不再滿足僅從武術(shù)原理上探求“天下第一”這個(gè)概念，反而想要對(duì)“天下第一”這個(gè)概念進(jìn)行哲學(xué)闡述 ， 于是便有了這門叫做【獨(dú)孤九劍】的功夫 。
關(guān)于獨(dú)孤九劍的設(shè)定，大體在笑傲江湖第十章【傳劍】中講的明明白白，我這里只附其中上一段，以作理解之用：
一老一少，便在這思過崖上傳習(xí)獨(dú)孤九劍的精妙劍法，自“總訣式”、“破劍式”、“破刀式”以至“破槍式”、“破鞭式”、“破索式”、“破掌式”、“破箭式”而學(xué)到了第九劍“破氣式” 。那“破槍式”包括破解長(zhǎng)槍 ， 大戟、蛇矛、齊眉棍、狼牙棒、白蠟桿、禪杖、方便鏟種種長(zhǎng)兵刃之法 。“破鞭式”破的是鋼鞭、鐵锏、點(diǎn)穴橛、拐子、蛾眉刺、匕首、板斧、鐵牌、八角槌、鐵椎等等短兵刃 。“破索式”破的是長(zhǎng)索、軟鞭、三節(jié)棍、鏈子槍、鐵鏈、漁網(wǎng)、流星飛錘等等軟兵刃 。雖只一劍一式，卻變化無窮，學(xué)到后來，前后式融會(huì)貫通，更是威力大增 。
最后這三劍更加難學(xué) 。“破掌式”破的是拳腳指掌上的功夫，對(duì)方既敢以空手來斗自己利劍，武功上自有極高造詣，手中有無兵器，相差已是極微 。天下的拳法、腿法、指法、掌法繁復(fù)無比，這一劍“破掌式” ， 將長(zhǎng)拳短打、擒拿點(diǎn)穴、鷹爪虎爪、鐵沙神掌，諸般拳腳功夫盡數(shù)包括內(nèi)在 。“破箭式”這個(gè)“箭”字，則總羅諸般暗器，練這一劍時(shí)，須得先學(xué)聽風(fēng)辨器之術(shù)，不但要能以一柄長(zhǎng)劍擊開敵人發(fā)射來的種種暗器，還須借力反打，以敵人射來的暗器反射傷敵 。
至于第九劍“破氣式”，風(fēng)清揚(yáng)只傳以口訣和修習(xí)之法，說道：“此式是為對(duì)付身具上乘內(nèi)功的敵手而用，神而明之 ， 存乎一心 。獨(dú)孤前輩當(dāng)年挾此劍橫行天下，欲求一敗而不可得，那是他老人家已將這套劍法使得出神入化之故 。同是一門華山劍法，同是一招，使出來時(shí)威力強(qiáng)弱大不相同，這獨(dú)孤九劍自也一般 。你縱然學(xué)得了劍法 ， 倘若使出時(shí)劍法不純，畢竟還是敵不了當(dāng)世高手 。此刻你已得到了門徑，要想多勝少敗 ， 再苦練二十年，便可和天下英雄一較長(zhǎng)短了 。”
可以看出 ， 獨(dú)孤九劍由總訣式+破字八式組成的，號(hào)稱破盡天下武功，當(dāng)然這還不是最拉風(fēng)的地方，最厲害之處是金庸在這門武功的劍意之上創(chuàng)造了一種一直被爭(zhēng)論至今的理論，也就是“無招勝有招”
“無招勝有招”的話題，很多人都討論過，我們暫且擱置，先來分析一下獨(dú)孤九劍的原理 ， 概括風(fēng)清揚(yáng)傳劍的過程，可以大致說 ， 獨(dú)孤九劍是有兩個(gè)階段：
第一階段我稱之為【積累知識(shí)】;第二階段則是【運(yùn)用知識(shí)】，
這兩階段的講究是說天下任何武學(xué)招式都有破綻 ， 我們懂了他的破綻就能以此反擊：
第一階段，我們積累知識(shí)，認(rèn)識(shí)更多的招式，以破劍式為例 ， 【那“獨(dú)孤九劍”中的“破劍式”雖只一式，但其中于天下各門各派劍法要義兼收并蓄，雖說“無招”，卻是以普天下劍法之招數(shù)為根基 。】這便是為什么金庸要安排思過崖上有一個(gè)記載滿天下精妙招式的洞穴 ， 令狐沖學(xué)劍的過程中于招式上見識(shí)多虧了魔教十長(zhǎng)老的遺跡，他依著這洞里的壁畫，不僅劍法知識(shí)大漲 ， 魔教十長(zhǎng)老的奇門兵器知識(shí)也長(zhǎng)進(jìn)了不少 。
第二階段，就是利用這些知識(shí)尋求破解之道，令狐沖本身是劍術(shù)天才 ， 所以書中一直安排他屢屢與劍術(shù)高手交手，但他破招也非一蹴而就，舉個(gè)例子 ， 他出師對(duì)戰(zhàn)成不憂的第一招，也就是掃把打臉，便是用了同歸于盡的打法 ， 他在初期遇到劍術(shù)高手時(shí)長(zhǎng)這樣做，欺對(duì)手惜命 ， 而到后來對(duì)劍招的破解能力越來越強(qiáng)，就能搶快，搶在對(duì)方劍招完成之前把劍尖指向別人的破綻，那樣對(duì)面的劍招如果繼續(xù)下去 ， 就好像送上來給你刺一樣，只能扯招 ， 他一連搶攻黑白子四十余招，正是如此 。
直到這兩個(gè)階段為止，獨(dú)孤九劍的劍理還在可以理解的范圍之內(nèi)，觀其精要，無非是【料敵先機(jī)】這四個(gè)字 ， 所以獨(dú)孤九劍有【遇強(qiáng)越強(qiáng)】的特點(diǎn) ， 因?yàn)槟阌龅降膶?duì)手足夠強(qiáng)，他的招式足夠秒，你才會(huì)根據(jù)他招式的破綻反擊出更加出色的劍法 ， 這個(gè)特點(diǎn)在西湖底與任我行比劍中表現(xiàn)得淋漓盡致，黃鐘公觀令狐沖戰(zhàn)任我行時(shí)施展的劍法 ， 認(rèn)為令狐沖其實(shí)一招就能點(diǎn)瞎自己雙眼，而旁白說這實(shí)際上是對(duì)令狐沖的高估，之所以他能用出那么強(qiáng)的劍法，正是因?yàn)橛袀€(gè)真正能一招刺瞎黃鐘公雙眼的任我行在做對(duì)手 。
所以獨(dú)孤九劍的修煉條件要天資高也是對(duì)的 ， 天資不夠，想不出如何破招的人，那對(duì)這門劍法是想也不要想;而且獨(dú)孤九劍實(shí)質(zhì)上不是一門速成的武學(xué) ， 大家看書里令狐沖修煉的時(shí)間少 ， 只是他豬腳光環(huán)發(fā)作，機(jī)遇特殊，遇到敵人也正好，按照風(fēng)清揚(yáng)的說法 ， 在思過崖后山，他只不過學(xué)了獨(dú)孤九劍的入門之法 ， 真正想要大成至少要二三十年，之所以需要這么久，其實(shí)也是【積累知識(shí)】這個(gè)階段耗時(shí)巨大，比如令狐沖認(rèn)為最難練的三式中的【破掌式】，就是因?yàn)樗床欢品?nbsp;， 少林三戰(zhàn)，對(duì)于方證和任我行的高深掌法對(duì)決，他完全摸不清頭腦，自知遇到這種拳腳高手，只能搶攻，換句話說，他想練成【破掌式】，至少要窺盡掌法奧秘，否則連對(duì)方的招式都不懂 ， 談何破掌?而掌法最重功力，這是日積月累的磨練，這段時(shí)間正是獨(dú)孤九劍要刻苦的地方 。
以上內(nèi)容，基本是書里明明白白寫的，稍微一推測(cè)就可知道信息，但獨(dú)孤九劍真正最精彩的地方不在這里 ， 而在風(fēng)清揚(yáng)根據(jù)獨(dú)孤劍意所描述的一種境界，即是【無招勝有招】，關(guān)于這個(gè)，且容我再三思一會(huì)兒 。
無論如何 ， 說【獨(dú)孤九劍】，總是繞不開最關(guān)鍵的【無招勝有招】這個(gè)部分，按照風(fēng)清揚(yáng)的說法，天下武學(xué)招式 ， 練到最后境界，應(yīng)該要追求【無招】，但無招到底是什么，無招到底有多強(qiáng)?這是很多人一直爭(zhēng)論的問題，在說我的理解之前，先請(qǐng)大家看一個(gè)橋段：
令狐沖側(cè)身閃避，長(zhǎng)劍還刺，使的便是適才那老者所說的第四招“截手式” 。他一劍既出，后著源源傾瀉，劍法輕靈，所用招式有些是那老者提到過的，有些卻在那老者所說的三十招之外 。他既領(lǐng)悟了“行云流水，任意所之”這八字精義 ， 劍術(shù)登時(shí)大進(jìn)，翻翻滾滾地和田伯光拆了一百余招 。突然間田伯光一聲大喝，舉刀直劈，令狐沖眼見難以閃避 ， 一抖手，長(zhǎng)劍指向他胸膛 。田伯光回刀削劍，當(dāng)?shù)囊宦暎秳ο嘟唬坏攘詈鼪_抽劍，放脫單刀，縱身而上，雙手扼住了他喉頭 。令狐沖登時(shí)為之窒息，長(zhǎng)劍也即脫手 。
田伯光喝道：“你不隨我下山，老子扼死你 。”他本來和令狐沖稱兄道弟，言語甚是客氣，但這番百余招的劇斗一過，打得性發(fā) ， 牢牢扼住他喉頭后 ， 居然自稱起“老子”來 。
令狐沖滿臉紫漲，搖了搖頭 。田伯光咬牙道：“一百招也好，二百招也好，老子贏了，便要你跟我下山 。他媽的三十招之約，老子不理了 。”令狐沖想要哈哈一笑 ， 可是給他十指扼住了喉頭 ， 無論如何笑不出聲 。
忽聽那老者道：“蠢才!手指便是劍 。那招‘金玉滿堂’，定要用劍才能使嗎?”
令狐沖腦海中如電光一閃，右手五指疾刺 ， 正是一招“金玉滿堂”，中指和食指戳在田伯光胸口“膻中穴”上 。田伯光悶哼一聲，委頓在地，抓住令狐沖喉頭的手指登時(shí)松了 。
令狐沖沒想到自己隨手這么一戳，竟將這個(gè)名動(dòng)江湖的“萬里獨(dú)行”田伯光輕輕易易地便點(diǎn)倒在地 。
這一段乍看之下，只是風(fēng)清揚(yáng)傳授令狐沖招式與田伯光交手，但這節(jié)無形之中，也正好最為準(zhǔn)確地點(diǎn)出了獨(dú)孤九劍最后的境界，不在劍 ， 不在招，而在于【用靈活的方法，最直接擊敗敵人】;令狐沖正是以此，化手指為劍，施展一招【金玉滿堂】點(diǎn)倒了田伯光 。
我一直認(rèn)為獨(dú)孤九劍并非一套單純的劍法，而是一套以劍法入門的綜合性武功，不僅僅是因?yàn)樗e累天下武學(xué)才能完成，更是因?yàn)樗詈蟮囊饩吃诖耍瑳]有劍，難道就不能施展劍招破敵了么?如果用刀招破敵更方便，難道我就不能化掌為刀么?我持劍與敵手僵持，用腿法卻可以破他武功，難道我就不用腿了么?根據(jù)令狐沖練劍最后一階段所述，他甚至想把魔教十長(zhǎng)老的奇門兵器功夫融入劍法之中，可見獨(dú)孤九劍這套武功的包容性之大 。
前面說過，金庸對(duì)獨(dú)孤九劍的描寫更接近于一種人生哲理的闡述，獨(dú)孤九劍的基礎(chǔ)階段正是【識(shí)規(guī)則，破規(guī)則】，這是人成長(zhǎng)中【積累知識(shí)，運(yùn)用對(duì)應(yīng)知識(shí)解決問題】的階段，而到高深如【無招勝有招】的階段，則是人類處理具體問題時(shí)候因地制宜，并不局限單一的知識(shí)和規(guī)則，是新的知識(shí)、規(guī)則也好，是舊的知識(shí)、規(guī)則也罷，我們所要做的 ， 是解決問題，而非被規(guī)則和知識(shí)束縛，否則一味墨守成規(guī)，故步自封，最后只好棄劍認(rèn)輸;這也是為何風(fēng)清揚(yáng)對(duì)傳統(tǒng)武學(xué)教派極盡嘲諷的原因 。
從這里我們可以看到，金庸的思想已經(jīng)不單單被武俠所約束，所以他才在笑傲江湖之后，創(chuàng)出了鹿鼎記一書，這可謂是象征他思想變化，最精彩的封筆作了 ， 我推薦大家一定要看看 。
無論如何 ， 說【獨(dú)孤九劍】，總是繞不開最關(guān)鍵的【無招勝有招】這個(gè)部分，按照風(fēng)清揚(yáng)的說法，天下武學(xué)招式 ， 練到最后境界 ， 應(yīng)該要追求【無招】 ， 但無招到底是什么，無招到底有多強(qiáng)?這是很多人一直爭(zhēng)論的問題，在說我的理解之前 ， 先請(qǐng)大家看一個(gè)橋段：
令狐沖側(cè)身閃避，長(zhǎng)劍還刺，使的便是適才那老者所說的第四招“截手式” 。他一劍既出 ， 后著源源傾瀉，劍法輕靈，所用招式有些是那老者提到過的 ， 有些卻在那老者所說的三十招之外 。他既領(lǐng)悟了“行云流水 ， 任意所之”這八字精義，劍術(shù)登時(shí)大進(jìn)，翻翻滾滾地和田伯光拆了一百余招 。突然間田伯光一聲大喝，舉刀直劈，令狐沖眼見難以閃避，一抖手，長(zhǎng)劍指向他胸膛 。田伯光回刀削劍，當(dāng)?shù)囊宦暎秳ο嘟唬坏攘詈鼪_抽劍，放脫單刀 ， 縱身而上，雙手扼住了他喉頭 。令狐沖登時(shí)為之窒息 ， 長(zhǎng)劍也即脫手 。
田伯光喝道：“你不隨我下山，老子扼死你 。”他本來和令狐沖稱兄道弟，言語甚是客氣，但這番百余招的劇斗一過，打得性發(fā)，牢牢扼住他喉頭后，居然自稱起“老子”來 。
令狐沖滿臉紫漲，搖了搖頭 。田伯光咬牙道：“一百招也好，二百招也好，老子贏了，便要你跟我下山 。他媽的三十招之約，老子不理了 。”令狐沖想要哈哈一笑 ， 可是給他十指扼住了喉頭，無論如何笑不出聲 。
忽聽那老者道：“蠢才!手指便是劍 。那招‘金玉滿堂’ ， 定要用劍才能使嗎?”
令狐沖腦海中如電光一閃，右手五指疾刺，正是一招“金玉滿堂”，中指和食指戳在田伯光胸口“膻中穴”上 。田伯光悶哼一聲，委頓在地，抓住令狐沖喉頭的手指登時(shí)松了 。
令狐沖沒想到自己隨手這么一戳，竟將這個(gè)名動(dòng)江湖的“萬里獨(dú)行”田伯光輕輕易易地便點(diǎn)倒在地 。
這一段乍看之下 ， 只是風(fēng)清揚(yáng)傳授令狐沖招式與田伯光交手，但這節(jié)無形之中，也正好最為準(zhǔn)確地點(diǎn)出了獨(dú)孤九劍最后的境界，不在劍，不在招，而在于【用靈活的方法，最直接擊敗敵人】;令狐沖正是以此，化手指為劍，施展一招【金玉滿堂】點(diǎn)倒了田伯光 。
我一直認(rèn)為獨(dú)孤九劍并非一套單純的劍法，而是一套以劍法入門的綜合性武功，不僅僅是因?yàn)樗e累天下武學(xué)才能完成 ， 更是因?yàn)樗詈蟮囊饩吃诖耍瑳]有劍，難道就不能施展劍招破敵了么?如果用刀招破敵更方便，難道我就不能化掌為刀么?我持劍與敵手僵持，用腿法卻可以破他武功，難道我就不用腿了么?根據(jù)令狐沖練劍最后一階段所述，他甚至想把魔教十長(zhǎng)老的奇門兵器功夫融入劍法之中，可見獨(dú)孤九劍這套武功的包容性之大 。
前面說過，金庸對(duì)獨(dú)孤九劍的描寫更接近于一種人生哲理的闡述，獨(dú)孤九劍的基礎(chǔ)階段正是【識(shí)規(guī)則，破規(guī)則】，這是人成長(zhǎng)中【積累知識(shí) ， 運(yùn)用對(duì)應(yīng)知識(shí)解決問題】的階段，而到高深如【無招勝有招】的階段，則是人類處理具體問題時(shí)候因地制宜，并不局限單一的知識(shí)和規(guī)則，是新的知識(shí)、規(guī)則也好，是舊的知識(shí)、規(guī)則也罷 ， 我們所要做的，是解決問題 ， 而非被規(guī)則和知識(shí)束縛 ， 否則一味墨守成規(guī)，故步自封，最后只好棄劍認(rèn)輸;這也是為何風(fēng)清揚(yáng)對(duì)傳統(tǒng)武學(xué)教派極盡嘲諷的原因 。
從這里我們可以看到，金庸的思想已經(jīng)不單單被武俠所約束，所以他才在笑傲江湖之后，創(chuàng)出了鹿鼎記一書，這可謂是象征他思想變化，最精彩的封筆作了，我推薦大家一定要看看 。
以上所說，是【獨(dú)孤九劍】書中的劍理 ， 和我個(gè)人理解【無招勝有招】的劍意，當(dāng)然大家心中的想法各有不同，那也是自然 ， 《天龍八部》和《笑傲江湖》兩本中，出場(chǎng)過能一爭(zhēng)天下第一的三門武功我已經(jīng)都說了，梵文易筋經(jīng)沒有出場(chǎng)不算，這三門劍法孰強(qiáng)孰弱，大家自己玩吧 。
關(guān)于金庸本人的說法，我只能說他是個(gè)頗為唯心的人 ， 雖然我們從物理層上看《葵花寶典》似乎應(yīng)該要比《獨(dú)孤九劍》更強(qiáng)，但他心中的設(shè)定則不然：
【●葵花寶典(辟邪劍法)和獨(dú)孤九劍相較何者強(qiáng)?金庸：我想應(yīng)該是獨(dú)孤九劍會(huì)贏吧!】
我個(gè)人是認(rèn)可這點(diǎn)的，因?yàn)樘摂M無客觀 ， 我們所有人對(duì)小說“設(shè)定分析”的客觀不過是金庸的主觀而已，而金庸本身是一個(gè)在小說里無視物理規(guī)則的人 ， 所以拿現(xiàn)實(shí)來說這個(gè)未免太著相了，別的不說，只要金庸那天開心 ， 說一句“葵花的最大速度還在可接受的范圍內(nèi)”，那現(xiàn)在一些利用物理的強(qiáng)行舉證就都沒用了 。
《俠客風(fēng)云傳》武功出處解析攻略 俠客風(fēng)云前傳武功

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