1、原文
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣 。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然 。察鄰國之政，無如寡人之用心者 。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻 。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走 。或百步而后止 ， 或五十步而后止 。以五十步笑百步，則何如？”
曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也 。”
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也 。”
“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也 。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪（sāng）死無憾也 。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也 。
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣 。雞豚狗彘(zhì)之畜（xù），無失其時，七十者可以食肉矣 。百畝之田 ， 勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴于道路矣 。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng）（稱王）者，未之有也 。
“狗彘食人食而不知檢 ， 涂有餓莩（piǎo）而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也 。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也 ， 兵也？’王無罪歲，斯天下之民至焉 。”
2、譯文
梁惠王說：“我對于國家，（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣 。察看鄰國的君主主辦政事 ， 沒有像我這樣用心的 。但鄰國的百姓并不更少，我的百姓并不更多 ， 為什么呢？”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，請允許我用打仗比喻 。咚咚地擊鼓進軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑 。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下 。憑借自己只跑了五十步 ， 而嘲笑他人跑了一百步，（您以為）怎么樣呢？”
惠王說：“不可以 。只不過沒有逃跑到一百步罷了 ， 這也同樣是逃跑呀！”
孟子說：“大王如果懂得這個道理，那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦 。”
“不違背農(nóng)時，糧食就吃不完（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應讓人民為公家服役） 。密網(wǎng)不進池塘捕魚 ， 魚鱉就不會吃完（古時曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚） 。按照季節(jié)砍伐樹木（指在草木凋落的時候，那時生長時節(jié)已過），那木材便用不完 。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者沒有什么不滿 。百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了 。
“在五畝（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多）大的住宅田旁，種上桑樹 ， 五十歲的時候就可以憑此穿上絲織品的衣服了 。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬 。彘：大豬），不要錯過繁殖的時節(jié)，七十歲的時候就可以吃到肉了 。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會有挨餓的情況了(數(shù):幾) 。認認真真地興辦學校教育 ， 把孝敬父母的道理反復講給百姓聽（庠序：學校，商（殷）代叫序 ， 周代叫庠），頭發(fā)花白的老人就不會背著或者頂著東西奔走在道路上了 。七十歲的時候都能穿衣吃肉 ， 普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過的事 。
【寡人之于國也原文及翻譯及注釋 寡人之于國也拼音版原文】“豬狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止 ， 路上有餓死的人（官府）卻不知道打開糧倉賑救災民 ， 老百姓死了 ， 就說：“‘這不是我的罪過，是年成不好造成的 。’這種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我 ， 是兵器’有什么區(qū)別？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指別的諸侯國的人）都會前來歸順了 。”
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