翻譯：我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢？庶：大概，應該的意思；何以：表示疑問，怎么能的意思 。
“吾王庶幾無疾病與何以能鼓樂也”出自《孟子·梁惠王下》中《莊暴見孟子》一文，內容以莊暴和孟子的對話為形式，闡述孟子想要告訴君主仁君應“與民同樂”、實行“仁政”的基本儒家思想 。
《莊暴見孟子》原文莊暴見孟子 ， 曰：“暴見于王 ， 王語暴以好樂，暴未有以對也 。”曰：“好樂何如?”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!”
他日，見于王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸?”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳 。”
曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎!今之樂猶古之樂也 。”
曰：“可得聞與?”
曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂?”
曰：“不若與人 。”
曰：“與少樂樂，與眾樂樂 ， 孰樂?”
曰：“不若與眾 。”
“臣請為王言樂 。今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂 ， 夫何使我至于此極也，父子不相見，兄弟妻子離散 。’
今王田獵于此 ， 百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也?父子不相見，兄弟妻子離散 。’此無他 ， 不與民同樂也 。
“今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也?’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美 ， 舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也?’此無他，與民同樂也 。
“今王與百姓同樂，則王矣!”
《莊暴見孟子》翻譯莊暴進見孟子，說：“我被大王召見，大王告訴我(他)喜好音樂的事，我沒有話應答 。”接著問道：“喜好音樂怎么樣啊?”孟子說 ， “大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理得很不錯了!”
幾天后，孟子在覲見齊王時問道：“大王曾經和莊子談論過愛好音樂 ， 有這回事嗎?”齊王臉色一變，不好意思地說：“我并不是喜好先王清靜典雅的音樂，只不過喜好當下世俗流行的音樂罷了 。”
孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理很不錯了!在這件事上 ， 現在的俗樂與古代的雅樂差不多 。”
齊王說：“能讓我知道是什么道理嗎?”
孟子說：“獨自一人欣賞音樂快樂，與和他人一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂?”
齊王說：“不如與他人一起欣賞音樂更快樂 。”
孟子說：“少數人一起欣賞音樂快樂，多數人一起欣賞音樂也快樂 ， 哪個更快樂?”
齊王說：“不如與多數人一起欣賞音樂更快樂 。”
“請讓我給大王講講什么是真正的快樂吧!假如大王在奏樂 ， 百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好音樂，為什么要使我們這般窮困呢?父親和兒子不能相見 ， 兄弟和妻兒分離流散 。’
假如大王在圍獵 ， 百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的儀仗，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好圍獵，為什么要使我們這般窮困呢，父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散 。’這沒有別的原因，是由于不和民眾一起娛樂的緣故 。
孟子說：“假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲 ， 都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢?’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的旗幟 ， 都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧 ， 要不怎么能圍獵呢?’這沒有別的原因 ， 是由于和民眾一起娛樂的緣故 。
“ 假如大王能和百姓們同樂，那就可以成就王業 ， 統一天下 。”
《莊暴見孟子》注釋1、莊暴：人名，即下文提到的的莊子 。
2、見(xiàn)于王：被齊王召見或朝見齊王 。
3、庶幾：差不多 。
4、變乎色：改變了臉色 。色：臉色 。
5、直：不過、僅僅 。
6、獨樂樂：獨自欣賞音樂的快樂 。前一個“樂(yuè )”名詞作動詞，欣賞音樂;后一個“樂(lè)”作動詞用，快樂 。
7、鼓：演奏 。
8、鐘鼓之聲 ， 管籥(yuè)之音：這里泛指音樂 。管，籥，兩種管樂器，前者跟笛子相似，后者似是排簫的前身 。
9、舉：皆、都 。
10、疾首蹙頞(cù è)：形容心里非常怨恨和討厭 。疾首，頭痛 。蹙頞 ， 皺眉頭 。頞，鼻梁 。
11、田獵：在野外打獵 。在春秋戰國時代，這是一項帶有軍事訓練性質的活動 。由于它要發動百姓驅趕野獸，各級地方官員都要準備物資和親自參與，所以古人主張應該在農閑時候有節制地舉行，以免擾亂正常的生產秩序 。
12、羽旄：古代軍旗的一種 ， 用野雞毛，牦牛尾裝飾旗桿 。旄，牦牛尾 。
《莊暴見孟子》賞析孟子長于言辭，在辯論中經常設譬，以小喻大，邏輯性很強，有極強的說服力;其文氣勢磅礴，筆帶鋒芒，又富于鼓動性 ， 對后世散文有很大的影響 。
文章由敘入議，先通過莊暴和孟子的問答引出話題：“好樂何如”，然后敘述孟子如何就這個話題因勢利導地勸說齊王要“與民同樂” 。
文章圍繞著“音樂”這一話題，闡明不“與民同樂”就會失去民心，而“與民同樂”就會得到民心、統一天下的“王道”思想 。
《莊暴見孟子》創作背景和孔子一樣，孟子也曾帶領學生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔任過齊宣王的客卿 。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，《孟子》就是在這樣的情況下誕生的 。
《莊暴見孟子》作者介紹孟子，名軻，字子輿，鄒國(今山東鄒城東南)人 。戰國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟” 。
孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想 ， 被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封為“亞圣” 。
【吾王庶幾無疾病與何以能鼓樂也的翻譯】
