李靖是唐代的人，是中國隋末至唐初時軍事家，一生征戰數十年，為唐王朝的建立及發展立下赫赫戰功 。李靖的治軍作戰經驗，進一步豐富了中國古代的軍事思想和兵法理論 。在太宗時期曾任兵部尚書 ， 死后還被封為衛國公，又稱大唐衛公 。因為傳說李靖死后常常顯靈 ， 又能在顯靈時救百姓于水火之中 ， 所有百姓為其建造寺廟 ， 后來漸漸被神化，也就有了現在的“托塔天王”之稱 。
李靖的作品李靖根據一生的實踐經驗 ， 寫出了優秀的軍事著作，見于《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》所著錄的有《六軍鏡》3卷，《陰符機》1卷，《玉帳經》1卷，《霸國箴》1卷 ， 《宋史·藝文志》著錄的還有《韜鈐秘書》1卷，《韜鈐總要》3卷，《衛國公手記》1卷 ， 《兵鈐新書》1卷和《弓訣》等，至今多已佚失 。
李靖的軍事思想1、強調做好戰備，以應付突然事變：李靖認為，只有做好平時的戰備，才能臨機應變而立于不敗之地 。
2、強調先謀而后戰：李靖指出防御持久“夫決勝之策者 ， 在科察將之材能 ， 審敵之強弱，斷地之形勢 ， 觀時之宜利 ， 先勝而后戰，守地而不失，是謂必勝之道也 。”倘若為將者不謀而戰，則無異于“驅蒼生而赴湯火，驅牛羊而啖狼虎” 。
3、強調攻守之宜因情而定：對進攻與防守兩種基本作戰類型 ， 李靖不僅以“攻是守之機 ， 守是攻之策，同歸科勝而已”的論斷，揭示出攻守二者相反相成的辯證關系，而且進一步闡明了攻守之宜因情而定的道理，闡發了“防御持久”的戰略思想 。
李靖軼事典故李靖明察事件，善于見微而知著 。唐太宗李世民要他教侯君集兵法 ， 后來侯君集上奏李世民，說李靖將反，因為每到精微之處，李靖則不教授 。李世民聽后責備李靖，李靖卻回答說：“這是侯君集想要謀反 。如今中原安定 ， 我所教他的兵法，足以安制四夷 。如今侯君集求學盡臣的兵法，是他將有異志啊 。”此時，侯君集尚未有任何反跡，李世民似不相信 。一次，朝后回尚書?。罹锫碓焦∶攀繳形捶⒕?。李靖見到這種情況，便對人說：“侯君集意不在人，必將謀反 。”至貞觀十七年（643年）四月，侯君集果然與太子李承乾謀反，事情敗露后被殺，證明了李靖的預見準確無誤 。
李靖人物生平李靖在北周武帝天和六年（571年）出生于一個官宦之家，祖父李崇義曾任殷州刺史；父李詮仕隋 ， 官至趙郡太守 。李靖先任長安縣功曹，后歷任殿內直長、駕部員外郎 。他的官職雖然卑微，但其才干卻聞名于隋朝公卿之中 ， 吏部尚書牛弘稱贊他有“王佐之才” 。
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