若是，則與吾業者其亦有類乎翻譯：像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？若是：像這樣 。
“若是，則與吾業者其亦有類乎”出自唐代文學家柳宗元所創作的《種樹郭橐駝傳》，本文以樹喻人，講述了種樹育人、治國養民的道理，批評當時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，表達了作者同情人民的思想和改革弊政的愿望 。
《種樹郭橐駝傳》原文種樹郭橐駝傳
唐·柳宗元
郭橐駝 ， 不知始何名 。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝” 。駝聞之曰：“甚善 ， 名我固當 ?！币蛏崞涿?nbsp;， 亦自謂“橐駝”云 。
其鄉曰豐樂鄉，在長安西 。駝業種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養 。視駝所種樹 ， 或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃 。他植者雖窺伺效慕 ， 莫能如也 。
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也 ， 能順木之天以致其性焉爾 。凡植木之性 ， 其本欲舒，其培欲平，其土欲故 ， 其筑欲密 。既然已，勿動勿慮，去不復顧 。
其蒔也若子 ， 其置也若棄 ， 則其天者全而其性得矣 。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也 。他植者則不然 。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及 。
茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤 。旦視而暮撫，已去而復顧 。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣 。
雖曰愛之 ， 其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也 。吾又何能為哉？”
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”
駝曰：“我知種樹而已 ， 官理，非吾業也 。然吾居鄉，見長人者好煩其令 ， 若甚憐焉 ， 而卒以禍 。
旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲 ， 早繅而緒，早織而縷，字而幼孩 ， 遂而雞豚 ?！?br /> 鳴鼓而聚之，擊木而召之 。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠 。若是，則與吾業者其亦有類乎？”
問者曰：“嘻，不亦善夫!吾問養樹 ， 得養人術 ?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。
《種樹郭橐駝傳》翻譯郭橐駝，不知道他起初叫什么名字 。他患了脊背彎曲的?。?脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉里人稱呼他叫“橐駝” 。橐駝聽說后，說：“這個名字很好啊 ， 這樣稱呼我確實恰當 ?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿?nbsp;， 也自稱起“橐駝”來 。
他的家鄉叫豐樂鄉，在長安城西邊 。郭橐駝以種樹為職業，凡是長安城里經營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著把他接到家里奉養 。觀察橐駝種的樹，有的是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結果實早而且多 。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上 。
有人問他種樹種得好的原因，他回答說：我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應樹木的天性，來實現其自身的習性罷了 。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結實 。已經這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧 。
栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習性就得以實現 。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結果罷了，也并不是有能使它果實結得早又多的辦法 。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過多就是過少 。
如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了 ， 擔心它太過分了 ， 在早晨去看了 ， 在晚上又去摸摸 ， 已經離開了，又回頭去看看 。更嚴重的，甚至用指甲劃破樹皮來觀察它是活著還是枯死了，搖晃樹根來看它是否栽結實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了 。
雖然說是喜愛它，這實際上是害了它 ， 雖說是擔心它，這實際上是仇視它 。所以他們都不如我 。我又能做什么呢？
問的人說：“把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？”
橐駝說：我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業 。但是我住在鄉里，看見那些官吏喜歡不斷地發號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害 。
在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養育你們的小孩，喂大你們的雞和豬 ?！?br /> 一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣(治民反而擾民)，它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？
問的人說：“不也是很好嗎!我問種樹的方法，得到了治民的方法 ?！蔽覟檫@件事作傳把它作為官吏們的鑒戒 。
《種樹郭橐駝傳》注釋橐(tuó)駝：駱駝 。這里指駝背 。
始：最初 。
病僂(lǚ)：患了脊背彎曲的病 。
伏行：脊背突起而彎腰行走 。
有類：有些像 。
號之：給他起個外號叫 。號，起外號 。
名我固當：這樣稱呼我確實恰當 。名，稱呼，名詞作動詞，意動用法 。固：確實 。當：恰當 。
因：于是，就，副詞 。舍：舍棄 。其名：他原來的名字 。
謂：稱為 。云：句末語氣詞，此處可譯“了” 。
長安：今西安市 ， 唐王朝首都 。
業：以……為業 。這里是意動用法 。
為觀游：經營園林游覽 。為，從事，經營 。
爭迎取養：爭著迎接雇用(郭橐駝)，取養：雇用 。
或：有的 。移徙：指移植 。徙，遷移 。
碩茂：高大茂盛 。
早實：早結果實 。實，結果實 ， 名詞做動詞 。以：而且，連詞，作用同“而” 。蕃：多 。
他植者：其他種樹的人 。窺伺：偷偷地察看 。效慕：仿效，慕也是"效"的意思 。窺伺效慕：暗中觀察，羨慕效仿 。
莫：沒有誰，代詞 。如：比得上，動詞 。
有問之：有人問他(種樹的經驗) 。
木：樹 。橐駝：古人最鄭重最恭敬的自稱法，是自稱其名，可譯“我” 。壽且孳(zī)：活得長久而且繁殖茂盛 。孳，繁殖 。
與吾業者：與我同行業的人，指“他植者” 。其：大概 ， 語氣詞 。類：相似 。
嘻：感嘆詞，表示高興 。
不亦善夫：不是很好嗎?夫 ， 句末語氣詞 。
養人：養民，唐人避唐太宗李世民名諱 ， 改“民”為“人” 。
《種樹郭橐駝傳》賞析這篇文章題目雖稱為“傳”，但并非是一般的人物傳記 。文章以老莊學派的無為而治，順乎自然的思想為出發點 ， 借郭橐駝之口，由種樹的經驗說到為官治民的道理 ， 說明封建統治階級有時打著愛民、憂民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果，仍舊民不聊生 。
唐代從安史之亂以后，老百姓處于水深火熱之中，苦不堪言 。只有休養生息 ， 才能恢復元氣 。如果封建統治者仍借行政命令瞎指揮，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”為名 ， 廣大人民既要送往迎來，應酬官吏；又不得不勞神傷財以應付統治者攤派的任務，這只能使人民增加財物負擔和精神痛苦 。
文章先寫橐駝的命名、橐駝種樹專長和種樹之道，然后陡然轉入“官理”，說出—番居官治民的大道理 。上半篇為橐駝之傳，目的是為下半篇的論述張本；下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的類比和引申，前賓后主，上下相應，事理相生，發揮了寓言體雜文筆法的藝術表現力 。
《種樹郭橐駝傳》創作背景這篇文章是柳宗元早年在長安任職時期的作品 。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作 ， 此文是針對當時官吏繁政擾民的現象而為言的 。
《種樹郭橐駝傳》作者介紹柳宗元，唐代文學家、哲學家 。字子厚 ， 河東解(今山西運城西)人 。世稱“柳河東” 。
貞元九年(793)，二十一歲的柳宗元進士及第 ， 授校書郎 。二十六歲又中博學宏詞科，調藍田尉，升監察御史里行 。與劉禹錫等參加主張改革的王叔文集團，任禮部員外郎 。“永貞革新”失敗后，被貶為永州司馬 。后遷柳州刺史，故又稱“柳柳州” 。
與韓愈倡導古文運動，同被列入“唐宋八大家”，并稱“韓柳” 。散文峭拔矯健 ， 說理透徹 。山水游記多有寄托，尤為有名 。寓言筆鋒犀利，詩風清峭幽遠 。著有《河東先生集》 。
【若是,則與吾業者其亦有類乎翻譯 若是則與吾業者其亦有類乎的翻譯】
