這不間隙的滴答，勾起了誰(shuí)的畫 ， 水聲已蠱惑了想法，沉浸在昔日的發(fā)頰！那看不盡的繁華，留下了背影的牽掛，車?guó)Q已奔撒在天涯，我！望著煙說(shuō)話！?。諉渦訓(xùn)囊禍?，胡亂的表達(dá)……啦啦啦
宗炳所謂圣人含道暎物 ， 即以道映照萬(wàn)物方能顯萬(wàn)物大美，能存萬(wàn)物而顯形體之總美者山水一畫，能使萬(wàn)物爭(zhēng)先活躍于一紙，綜之于筆者腕下，當(dāng)以萬(wàn)物不足以適我心造應(yīng)用而撓心 。若得以以神媚道 ， 以含道之神秉筆驅(qū)發(fā)之，無(wú)可謂道，無(wú)所謂神，不媚形，不媚道，即無(wú)爭(zhēng)先寵后之心 ， 何須臥游，不言澄懷，但得獨(dú)運(yùn)之神工，道亦得，神而存焉 。誠(chéng)如老子之“神得一以靈” ， 可謂含道之神更宜乎在山水畫中煥發(fā)，而以靜心出之者，足當(dāng)乎賢者 。莊子之大美不言，即可在無(wú)為的狀態(tài)下致之 。
人們都說(shuō)畫很美，但是讓你住在畫里 。你能住下去嗎？
【描述畫的語(yǔ)錄】《答》梨樹(shù)近秋花不開(kāi)，坐等柳葉吹雨來(lái) 。無(wú)視妙言空作物，豈可如畫又惘談！
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