1、簡(jiǎn)答法律遵守的意義法的遵守也稱為守法 ， 是指組織和個(gè)人，依法行使法定權(quán)利和履行法定義務(wù)，做法所要求或允許做的事，不做法所禁止的事 。
第一，出于功利的原因 ， 對(duì)有的社會(huì)組織和個(gè)人來(lái)說(shuō)，守法可以獲得好處 。第二，出于懼怕的原因 。對(duì)有的社會(huì)組織和個(gè)人來(lái)說(shuō)，守法是為了避免受到法的追究亦即避免法的制裁 。第三，出于習(xí)慣的原因 。對(duì)有的社會(huì)組織和個(gè)人來(lái)說(shuō)，從它們一成立或一出生起，就被要求服從法或被教導(dǎo)服從父母、權(quán)威和法，逐漸形成守法的心理和習(xí)慣 。第四 ， 出于法的意識(shí)的原因 。有的社會(huì)組織和個(gè)人有與現(xiàn)行法制相協(xié)調(diào)的法的意識(shí) ， 這種意識(shí)使得他們能自覺(jué)地守法 ， 使自己的與法有關(guān)系的活動(dòng)或行為具有合法性 。第 五，出于道德的、正義的、契約的、輿論壓力的原因 。對(duì)有的社會(huì)組織和個(gè)人來(lái)說(shuō)，他們把是否守法看成是否道德、是否正義、是否合乎社會(huì)契約、是否能贏得社會(huì)輿論的事情 。
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2、淺談學(xué)法 用法 守法的重要意義淺談學(xué)法用法守法的重要意義是汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，是一部具有鮮明中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法典，是民事權(quán)利的宣言書和保障書，幾乎所有的民事活動(dòng)大都能在民法典中找到 ， 被稱為社會(huì)生活百科全書 。
一、淺談學(xué)法用法守法的重要意義
學(xué)好法律才能做到守法和用法 ， 所以學(xué)法是基礎(chǔ)么用法是保護(hù)自己的利益不受侵害；守法是不去侵害別人的利益，也就是保護(hù)別人 。所以說(shuō)，用法和守法的作用是保護(hù)自己和保護(hù)別人這樣用戶們的國(guó)家和社會(huì)才能有秩序 。法律是道德的最低底線，所以用戶們只有首先做到守法，懂法，用法，才會(huì)更深一步去遵守道德，這個(gè)是建設(shè)用戶國(guó)成為法治文明國(guó)家以及發(fā)展用戶國(guó)的社會(huì)主義精神文明的重要基礎(chǔ)好手段 。以上是用戶的觀點(diǎn) 。
二、居民學(xué)法用法指南
以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以憲法和法律、法規(guī)為基本依據(jù)，運(yùn)用問(wèn)題解答、文書舉例、法律索引等方式，對(duì)與居民工作和生活密切相關(guān)的諸多法律問(wèn)題作了詮釋 ， 具有內(nèi)容廣泛、實(shí)用性強(qiáng)等特點(diǎn)，是廣大城市社區(qū)居民和社區(qū)工作者學(xué)法用法、依法辦事、依法管理、依法維權(quán)的好幫手 。
綜上所述，學(xué)好法律才能做到守法和用法 ， 所以學(xué)法是基礎(chǔ)的用法，是保護(hù)自己的利益不受侵害，守法是不去侵害這個(gè)人人的利益，也就是保護(hù)別人 ， 所以用法和守法的作用是保護(hù)自己和保護(hù)別人 ， 這樣國(guó)家和社會(huì)才能有秩序，法律是道德的最低底線，所以人們只有首先做到守法 ， 懂法，用法，才會(huì)更深一步去遵守道德 ， 這個(gè)是建設(shè)本人國(guó)成為法治文明國(guó)家以及發(fā)展本人國(guó)的社會(huì)主義精神文明的重要基礎(chǔ)好手段 。
學(xué)好法律才能做到守法和用法，所以學(xué)法是基礎(chǔ)么用法是保護(hù)自己的利益不受侵害；守法是不去侵害他人的利益，也就是保護(hù)別人 。所以說(shuō)，用法和守法的作用是保護(hù)自己和保護(hù)別人這樣我們的國(guó)家和社會(huì)才能有秩序 。法律是道德的最低底線 ， 所以我們只有首先做到守法，懂法，用法，才會(huì)更深一步去遵守道德，這個(gè)是建設(shè)我國(guó)成為法治文明國(guó)家以及發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義精神文明的重要基礎(chǔ)好手段 。以上是我的觀點(diǎn) 。
學(xué)法是用法和守法的基礎(chǔ) ， 只有學(xué)習(xí)法律，明白法律，才能更好的適用法律和遵守法律的規(guī)定 。用法的重要意義在于使自己的合法權(quán)益受到保護(hù)守法是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的，違反法律會(huì)是受到法律的制裁 。
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3、為什么要遵紀(jì)守法法律分析：遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)，也是共產(chǎn)主義道德的起碼要求 ， 對(duì)于加快我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè) ， 具有重要意義 。在社會(huì)主義制度下，遵守紀(jì)律是每個(gè)公民的義務(wù)，提高遵守紀(jì)律的自覺(jué)性，養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣，加強(qiáng)紀(jì)律觀念，敢于同一切違反紀(jì)律的現(xiàn)象進(jìn)行斗爭(zhēng) ， 是組織紀(jì)律修養(yǎng)的重要內(nèi)容，是促使社會(huì)風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)的基本措施之一 。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，要建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念 。
法律依據(jù)：《中華人民共和國(guó)憲法》第五十三條 中華人民共和國(guó)公民必須遵守憲法和法律 ， 保守國(guó)家秘密，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律 ， 遵守公共秩序，尊重社會(huì)公德 。
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4、全民守法的重要意是全民守法對(duì)個(gè)人的要求：
全民守法是任何組織或者個(gè)人都必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，都要依照憲法和法律行使權(quán)利或權(quán)力、履行義務(wù)或職責(zé) 。
全民守法，要求所有的人都必須在法律制度內(nèi)，明確相互關(guān)系 ， 相互制約，依法行事，尤其要依法立法 ， 依法行政，依法司法 ， 依法監(jiān)督 。而不是說(shuō)立法、執(zhí)法、司法的人可以置身法律制度之外，甚至凌駕于法律制度之上治理別人，這才是全民守法的本質(zhì)含義 。
從現(xiàn)在做起、刻苦學(xué)習(xí)，清除思想污垢，從自我做起 ， 為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)出自己的智慧和力量，自新自強(qiáng)，積極勞動(dòng)，使自己成為有益于社會(huì)主義建設(shè)的“四有”新人 ， 從小事做起、矯正惡習(xí)積弊，努力掌握建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的知識(shí)與技能，遵紀(jì)守法依據(jù)自身的情況和實(shí)際 。
全民守法的重要性：
1、全民守法是建設(shè)法治國(guó)家的基礎(chǔ) 。
全面推進(jìn)依法治國(guó)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程 。依法治國(guó)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)有機(jī)融合、緊密聯(lián)系 ， 與人們的行為規(guī)范緊密聯(lián)系 。
2、全民守法是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的要求 。
法是規(guī)范市場(chǎng)行為、調(diào)節(jié)利益關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段，法治是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石 。良好的社會(huì)秩序不僅有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人口有序流動(dòng)、物流資金流安全，而且有利于增強(qiáng)人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、開拓能力和創(chuàng)造能力 。“人人守法、事事依法”的法治環(huán)境，有利于化解各類矛盾沖突，降低交易成本和社會(huì)成本 。
3、全民守法是促進(jìn)社會(huì)和諧的保證 。
我國(guó)已經(jīng)邁進(jìn)中等收入國(guó)家行列，這一階段的重要特征就是社會(huì)進(jìn)入矛盾多發(fā)期，甚至社會(huì)矛盾有可能相對(duì)激化 。實(shí)踐中出現(xiàn)的個(gè)別地方治安惡化、上訪增加、群體性事件上升等都是這一特點(diǎn)的體現(xiàn)
全民守法是建設(shè)法治國(guó)家的基礎(chǔ) 。全面推進(jìn)依法治國(guó)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程 。依法治國(guó)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)有機(jī)融合、緊密聯(lián)系，與人們的行為規(guī)范緊密聯(lián)系 。從其自身看，包含多個(gè)層面、多個(gè)領(lǐng)域、多個(gè)環(huán)節(jié)的工作，不僅需要黨和政府的努力、執(zhí)法部門的努力，更需要全社會(huì)的共同推進(jìn)，需要每一個(gè)公民法治意識(shí)的增強(qiáng)，“雖有良法，要是人民不能全都遵守，仍不能實(shí)現(xiàn)法治”，亞里士多德的這句名言，再明白不過(guò)地說(shuō)出了全民守法的重要性 。大力推進(jìn)全民守法，努力讓守法成為全民自覺(jué)意識(shí)和真誠(chéng)信仰，將大大提升各類守法主體學(xué)法知法遵法的自覺(jué)性，調(diào)動(dòng)各類守法主體用法崇法護(hù)法的主動(dòng)性，推進(jìn)依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政和法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成也具有重要意義 。
全民守法是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的要求 。法是規(guī)范市場(chǎng)行為、調(diào)節(jié)利益關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段，法治是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石 。良好的社會(huì)秩序不僅有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人口有序流動(dòng)、物流資金流安全，而且有利于增強(qiáng)人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、開拓能力和創(chuàng)造能力 ?！叭巳耸胤ā⑹率乱婪ā钡姆ㄖ苇h(huán)境 ， 有利于化解各類矛盾沖突，降低交易成本和社會(huì)成本 。一個(gè)有活力的穩(wěn)定社會(huì)，必然是一個(gè)全民守法的社會(huì) 。
全民守法是促進(jìn)社會(huì)和諧的保證 。我國(guó)已經(jīng)邁進(jìn)中等收入國(guó)家行列，這一階段的重要特征就是社會(huì)進(jìn)入矛盾多發(fā)期，甚至社會(huì)矛盾有可能相對(duì)激化 。實(shí)踐中出現(xiàn)的個(gè)別地方治安惡化、上訪增加、群體性事件上升等都是這一特點(diǎn)的體現(xiàn) 。另外，伴隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程，失地農(nóng)民增加、城鎮(zhèn)居民就業(yè)壓力加大等都有可能引發(fā)一些社會(huì)問(wèn)題 。十八大報(bào)告提出，要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，正確處理人民內(nèi)部矛盾，暢通和規(guī)范群眾訴求表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、權(quán)益保障渠道 。大力推進(jìn)全民守法，努力讓守法成為全民自覺(jué)意識(shí)和真誠(chéng)信仰，將有效促進(jìn)政府切實(shí)保障和改善民生 ， 從源頭上減少各種矛盾的產(chǎn)生，將有效促進(jìn)民眾依法維護(hù)權(quán)益、表達(dá)訴求，將促使各種社會(huì)矛盾的解決納入法治軌道，推動(dòng)形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)管理體制 ， 為社會(huì)和諧穩(wěn)定提供重要保證 。
全民守法的重要意義在于，一旦全民養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣 ， 并落實(shí)于行動(dòng)，那么 ， 政府就可以完全放心地運(yùn)用法律的武器指導(dǎo)人民的行為，管理輕松，政府的執(zhí)政成本大大降低，政府想做什么只要編制法律就可以了，不需要城管、不需要警察、不需要特警、不需要市場(chǎng)管理所、不需要監(jiān)察大隊(duì) 。。。。，就好比只要紅綠燈，不需要交通警察一樣 。一旦達(dá)到這種地步，政府的下巴就合不上了 。
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5、公民守法的意義是什么?守法 意義
今天給你們講持戒，佛說(shuō)：“人能持戒，守法 ， 才能得身心安定” 。如果一個(gè)人能持戒，知道什么事可以做，什么事不可以做 ， 守自己的戒 律 ， 守法，這個(gè)法在人間指的是法 律 ， 在陰間指的是陰律，在天上指的是天律 。只有持戒守法，身心才能安定 。身心是怎樣安定的呢？因?yàn)槟愠纸涫胤?nbsp;， 知道持戒守法可以醫(yī)治煩惱，憂愁，恐懼 。又如：你今天沒(méi)做壞事 ， 你就不會(huì)有恐懼感，警 察上 門你都不會(huì)恐懼 。如果你能持戒就不會(huì)煩惱，憂慮 ， 恐懼 。比如：一個(gè)很胖的人，醫(yī)生告訴說(shuō)：“如果再胖下去就會(huì)得心臟 病” 。如果你聽醫(yī)生的話，守戒不多吃膽固醇過(guò)高的食物，不多吃油膩的食物，你就沒(méi)有憂慮了 。沒(méi)有憂慮, 你的身心就能得安定 。
你們知道修心修的是什么？修心從某種意義上來(lái)講就是守戒 ， 不該做的事，不能做 。不該說(shuō)的話 ， 不能說(shuō) 。不該想的，不能想 。事事都要克制自己，把自己身上不好的習(xí) 氣戒掉 。如果一個(gè)人不能守戒 律 ， 這個(gè)人就不會(huì)去修心，只能按照自己的命運(yùn)走 。今天很多人守戒 律，修心念經(jīng)，他們的身 體就很健康 。佛菩薩說(shuō)的五戒里“不偷盜” 如果你不守戒去偷盜了，你們說(shuō)會(huì)不會(huì)被警 察抓 ??？“不杀生?如果你殺 人，那你犯的是陽(yáng)律 ， 即陽(yáng)間的法 律 。如果你殺動(dòng)物，那你犯的是陰律，即陰間的陰律 ， 在陽(yáng)界法 律上不懲罰你，但在陰律上是要全部受懲罰的，所以五戒對(duì)人都是應(yīng)該遵守并不單針對(duì)和尚尼姑 。
在這個(gè)世間給你們講兩件事 ， 第一，在這世界上發(fā)生的事就發(fā)生了，你們不要以為 ， 為什么會(huì)發(fā)生在我身上? 為什么我會(huì)出這種事情？沒(méi)有為什么 。生癌癥就生癌癥了 。死了就死了 。多少人沒(méi)有思想準(zhǔn)備，該發(fā)生事的一下子就發(fā)生了 。第二，在這世界上錢出去了就不是你的了 。比如：你被人家騙了錢 ， 付出去了，就不是你的了 。有些人貪圖利益，想發(fā)大財(cái)，想怎樣在人間創(chuàng)造一些奇跡 ， 要記住在人間沒(méi)有奇跡出來(lái)，就是奇跡也是前世所造，平安就是福，能一輩子平平安安 ， 這個(gè)人就是有福之人 。師父以前給你們講過(guò)“戒定慧”，因戒得定，因?yàn)槟憬淞酥?，身心就?huì)越來(lái)越安定 ， 不求任何東西，沒(méi)有欲 望，心就凈了 。因定得慧 ， 因你能定下來(lái)，智慧就開了，碰到事情你就會(huì)冷靜 ， 不會(huì)吵，不會(huì)鬧 。
今天給你們講講小三竅，即稱腦子開竅 。聽，讀 ， 入 。
聽佛法，聽經(jīng) 文，聽道理 。要用耳去聽，要多聽 。一個(gè)人如果能多聽佛法 ， 多聽好話，多聽善良的話，多聽能讓人開悟的話，這個(gè)人就會(huì)慢慢入竅，即開竅了 。
當(dāng)你聽了之后，開始慢慢讀經(jīng)，讀一些師父的書，師父的書雖然不是經(jīng) 書，但可以讓人破迷開悟，能讓你懂道理，明白因果定律 。因師父講的都是道理，道理的理很重要 ， 理字邊上加一個(gè)數(shù)字的數(shù)，叫理數(shù)，即道理是有數(shù)量的，歪 理也有數(shù)量 。比如：溫度計(jì)，零度以上是往上跑，是正數(shù)，屬于正理 。零度以下往下跑，是負(fù)數(shù) ， 屬于歪 理 。把這兩個(gè)理數(shù)倒過(guò)來(lái)叫數(shù)理，數(shù)理用在人間即數(shù)理化，用數(shù)字來(lái)解決人間的一些問(wèn)題 。而理數(shù)是解決人的思想境界問(wèn)題 ， 智商高，實(shí)際上是你的理念，理解能力高 。一個(gè)人要懂道理，這個(gè)理要在正的上面 。師父尊重你們 ， 尊重你們的理念，尊重你們的追求，把最好的最美的東西，把人間學(xué)不到的東西全部傳授給你們 。
聽佛法，讀經(jīng) 文 ， 要熟讀，聽讀之后真正的用了 ， 你才能入，才能進(jìn)入這個(gè)境界，不是普通的境界 ， 而是開悟的境界 。
人的一生有兩個(gè)根 ， 一個(gè)叫身根，即身 體 。身 體是你苦的根本，為什么會(huì)苦？是因?yàn)檫@個(gè)身 體 ， 如：在人間生病了，沒(méi)工作了，出車禍了等等，都是因?yàn)槟愕纳?體在造做，這個(gè)身 體就是你苦的根本 。又比如你的口渴想喝水 ， 如果沒(méi)有水怎么辦？想買沒(méi)有錢怎么辦？只好用身 體去吃苦掙錢 。另一個(gè)叫物根，即物欲 。什么東西都想要，得不到就感到苦 ， 這也是一個(gè)病根 。
人只要有色身就一定會(huì)生，老，病，死 。只要有物在 ， 即人間所有的物質(zhì)，有物質(zhì)的東西一定會(huì)成，住，壞，空 。比如：一張桌子，先用木頭做成桌子 ， 成功了，時(shí)間長(zhǎng)了木頭開始變質(zhì)腐爛，之后桌子壞了，不能用了，最后仍了 ， 這個(gè)桌子就空了 。所以你們所看到的世界上所有的事物，實(shí)際上都是成，?。?nbsp;， 空的演變 。
人 — 生，老，病，死 。物 —- 成，?。?壞，空
大乘佛法是菩薩的心度心智 。大乘佛法講的是救 度一切眾生，菩薩非但知道自己很苦要救 度，還要救 度眾生 ， 例如當(dāng)一個(gè)災(zāi) 難來(lái)臨時(shí)，當(dāng)一個(gè)人救人的時(shí)候，他會(huì)想到先救誰(shuí)后救誰(shuí)嗎? 菩薩是不分這些的，只有當(dāng)人面 臨死亡的時(shí)候，才會(huì)有這種分別心 ， 當(dāng)然不管什么人都會(huì)救 。然而在人間學(xué)佛象這種大乘佛法救 度一切眾生的非常少 ， 因?yàn)槿擞蟹謩e心 。菩薩說(shuō)：救 度無(wú)量無(wú)邊的眾生，尤如恒河沙數(shù)一樣即沒(méi)有數(shù)量，而且菩薩救人在大乘佛法里叫平等普度，即在普度眾生時(shí)是平等的，不論任何情況，是不論男女老幼 ， 和不論貧福貴濺 。比如：今天在這聽?zhēng)煾搁_示的人，每個(gè)人的道行不一樣，理解的程度不一樣，接受的能力不一樣，而師父是平等的給每位弟 子講解 ， 但是每位弟 子所接受的能量是不一樣的 ， 是不平等，這個(gè)不平等是你們自己造成的而不是師父造成的，師父給了你們等同的能量，而你們是否都能接受，這在于你們自身接受的能力與修為 。
小乘佛法在救 度眾生時(shí) ， 是看人而立，即要看對(duì)方是誰(shuí)，不喜歡的不度，有執(zhí)著心，我喜歡的人我度，我不喜歡的人就不度，我們要修學(xué)大乘佛法救 度一切有緣眾生 。小乘佛法還有一個(gè)就是眾生不求 ， 不度 。你們現(xiàn)在有沒(méi)有這種現(xiàn)象嗎？人家不求你，你就不度 。人家不求你，你們會(huì)想到主動(dòng)去救 度人家嗎？佛法說(shuō)“無(wú)緣不度” ， 不是說(shuō)永遠(yuǎn)不度 ， 而是等到因緣成熟再救 度 ， 千萬(wàn)不要誤解 。菩薩的智慧是圓融的，是正等正覺(jué)，修學(xué)佛法要全面精進(jìn)，而不是說(shuō)高興就度，不高興就不度，沒(méi)有緣分的應(yīng)該創(chuàng)造緣分也要度，你們幾人能做到？
【守法的意義,簡(jiǎn)答法律遵守的意義】聽講經(jīng)，聽講 法，你們不要去聽他的句子 ， 師父給你們講經(jīng)說(shuō)法，講的是人生道理，不要去聽他的句子，也不要去聽他的語(yǔ)言措詞，你們應(yīng)該聽他講的道理，也就是教理 。因?yàn)閹煾脯F(xiàn)在在教你們，教你們一套理論 ， 你們要去揣模他的理，這個(gè)理要適中，不是歪 理，是正理，是一套法 理，人間佛法的法 理 。
給大家講講靈界，你的感覺(jué)，意識(shí)，神識(shí)就是靈界 。靈界有 意識(shí) ， 有神識(shí) ， 人靈界的東西就是我們?nèi)怂?觸的靈性 。靈界是一個(gè)非常大的空間，靈界也是一個(gè)道，即鬼道或阿修羅道或天 道 。什么是神？比如：你現(xiàn)在腦子里想讓某人對(duì)你好一點(diǎn)，用不著念經(jīng)，只要在心里一直想“對(duì)我好一點(diǎn)，對(duì)我好一點(diǎn) 。。。?！笨纯催@個(gè)人會(huì)不會(huì)有感應(yīng)？這就叫精神靈界的溝通 。人與人 接 觸就會(huì)立刻知道相互之間是否喜歡？這就是意識(shí)，神識(shí) 。
講到放生的最大優(yōu)點(diǎn)是救未來(lái)佛 。因?yàn)槟憬裉旆派龅囊磺惺虑榛虻若~投胎后是一個(gè)人，或如果讓你的后代看見了，他就會(huì)生一種慈悲心，這孩子說(shuō)不定將來(lái)就是佛，記住榜樣的力量是無(wú)窮的 。你今天放下去的這條魚，說(shuō)不定是你過(guò)去生中的親屬，要用大無(wú)畏的慈悲精神修心 。
認(rèn)真遵守法律是廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)自己的根本利益的必然要求在我國(guó) ， 法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的全體人民的共同意志和根本利益的體現(xiàn) 。發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力 ， 是社會(huì)主義法的根本任務(wù) ， 也是全體人民的根本利益之所在 。只有嚴(yán)格遵守法律，才能使體現(xiàn)在法律中的人民的根本利益得到實(shí)現(xiàn) 。
（一）守法是法制的社會(huì)基礎(chǔ)
（二）守法是組成并維系人類社會(huì)的基本保障
（三）社會(huì)成員自覺(jué)守法是全體人民統(tǒng)一意志統(tǒng)一行動(dòng)的重要方式
我國(guó)社會(huì)主義法是全體人民共同意志的體現(xiàn)，反過(guò)來(lái)又指引和協(xié)調(diào)著全體人民在社會(huì)生活中的行為 。只有全體人民自覺(jué)守法，社會(huì)主義法所體現(xiàn)的共同意志才能轉(zhuǎn)化為全體人民的統(tǒng)一行動(dòng) 。
（四）人民群眾自覺(jué)守法是減少和解決人民內(nèi)部矛盾的積極措施
（五）守法是制約權(quán)力濫用、防止權(quán)力異化的有效手段
