1、石敢當是什么,它有什么作用關于石敢當?shù)膩須v，有很多不同的傳說 。石敢當，又稱泰山“石敢當”的文字記載最早見于西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央” 。元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載“今人家正門適當巷陌橋道之沖 ， 則立一小石將軍 ， 或植一小石碑 ， 鐫其上曰石敢當，以厭禳之” 。
石敢當在不同的地方也有不同的樣式，有淺浮雕的；有圓雕的；有的刻有八卦圖案；有的什么裝飾也沒有，只刻有“石敢當”或“泰山石敢當” 。
石敢當?shù)挠靡鈴淖畛醯膲翰幌椋傩鞍l(fā)展到驅風、防水，辟邪，止煞、消災等多種功效 。宋代出土的唐大歷五年（770年）的石敢當上刻有“石敢當，鎮(zhèn)百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂昌 。”文字，可以看出當時石敢當?shù)淖饔?。
相傳古代認為東岳泰山之石具有獨特的靈性和神力 ， 因此泰山石敢當是一種靈石崇拜 。傳說漢朝時漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪 。泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈 。后來泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍，后來還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當！
【石敢當?shù)淖饔?石敢當是什么，它有什么作用】
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2、古代建筑隨處可見的“石敢當”,這個東西到底是干啥用的?我國上下5000年的泱泱文化之中隱藏著太多神秘有趣的歷史和習俗 ， 其中最為劇神話色彩的是我們的民間習俗 ， 包含了很多封建迷信色彩 ， 其中人們?yōu)榱吮傩氨Ｆ桨?nbsp;， 在建筑或家門面前都要立一塊石碑，刻上石敢當，為求家宅安寧，作為鎮(zhèn)宅之寶，石敢當?shù)闹饕饔镁褪潜傩膀屇У?。
一、有關石的神話故事
前文有說到石敢當?shù)牧鱾?nbsp;， 來自于民間的封建迷信習俗，因此這里面也蘊含著很多科學無法解釋的故事 ， 民間也就流傳出了許多與靈石相關的神話故事，比如說人盡皆知的女媧補天，用的是五彩石，雖然說民間傳說對五彩石的描述各不相同，但大都是以石頭為主 。還有《淮南子》中記載，人的心中認為石頭是有靈性的，具有孕育萬物的能力 。還有一個最著名的人物設定 ， 就是神話小說《西游記》中的主角孫悟空，他就是從石頭縫兒里蹦出來的一個生物，據(jù)說是吸收了天地之精華有石頭生出的靈猴，從這些神話故事就足以見得，在當時那個年代的百姓對石頭的信仰 。
二、石敢當
關于石敢當?shù)挠涊d，最早應該追溯到漢代，在當時一些文獻資料中列舉了比較熟悉的姓石的人，其中對敢當二字的解釋是所向披靡 ， 無敵的意思 。而記載中最早出現(xiàn)的石敢當實物是宋代時期出土的唐代石敢當 ， 但是與我們現(xiàn)在看的都不一樣，是埋在地下的 ， 而石敢當上的36個字主要傳達的就是辟邪保平安的 。這確立了石敢當可以驅邪治病的功效，石將軍指的是五代時期的勇士石敢，因為他救晉高祖有功后世對他進行供奉，也因為石敢當?shù)倪@個傳說，他被描寫為一個遇難成祥的人 。
人們對石敢當?shù)男叛銎鋵崄碜杂谠既藢`石的崇拜，雖然對于現(xiàn)代人來說石敢當是一個毫無科學依據(jù)的信仰和物件 ， 但這也被列入了非物質文化遺產(chǎn)，就像門上貼福字求福到是一樣的道理 。
石敢當傳說是蚩尤在與黃帝打仗時，登上泰山高呼“天下誰敢當”，女媧娘娘認為他傲慢無禮，所以為了懲罰他，就投下煉石一枚，上面寫著“泰山石敢當”，蚩尤盡全力都不能破壞 ， 被嚇跑，隨后黃帝到處設置“泰山石敢當”，嚇得蚩尤四處逃竄而最終敗北 。而石敢當從最初的壓制不祥，辟邪逐漸發(fā)展到驅風、防水 ， 辟邪，止煞、消災等多種功效，也成為了最佳的鎮(zhèn)宅符 。
這實際上就是一塊石頭，只不過古人把它當成鎮(zhèn)宅驅邪的寶貝而已，時間長了，后人也認為石敢當也許會有這種作用，這只是一種心理作用罷了 。
石敢當主要的作用就是鎮(zhèn)宅，是古人的一種風水理念，也是一種建筑藝術形式，現(xiàn)在多已經(jīng)見不到了，只有少數(shù)地區(qū)還有這一習俗留存 。
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3、如今隨處可見的“石敢當”,究竟有什么作用呢?
墻上的石敢當
在舊俗中，為了辟邪保平安，在家門口或者交通要沖立一塊石碑作為鎮(zhèn)宅之寶，刻上“石敢當”或“泰山石敢當”等字，這一習俗就是“石敢當” 。2006年，泰山石敢當習俗入選國家第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄 。作為一種民間信仰，它體現(xiàn)了千百年來百姓對美好生活的向往與追求，也體現(xiàn)了底層百姓的精神追求與生生不息的創(chuàng)造力 。
一、石敢當與靈石信仰
石敢當源自靈石信仰 。靈石信仰是一種很原始且很悠久的信仰習俗，自然界中，屬金石最硬，在那個人們無法判定石頭屬性的時代，石頭的堅硬使他們覺得石頭擁有巨大的神力 。與其他自然崇拜物一樣 ， 靈石承載著古人對神靈的敬畏與崇拜 ?！逗鬂h書》中說“輔翼漢室，心如金石”，金石還被視為堅貞的代表 。
中國自古就流傳著許多與靈石信仰相關的神話故事 。女媧補天所用的就是五彩石，盡管有關五彩石的描述不一 ， 但都不離石頭這一本體 ?！痘茨献印樊斨杏涊d大禹的母親吞食石頭生下了大禹，說明在當時人的心目中，石頭具有靈性，能夠孕育萬物 。同樣的，大禹的兒子啟的出生也與石頭有關，大禹在軒轅山治水時，與妻子涂山氏約定聽到鼓聲就來給他送飯 ， 妻子聽到飛落的石頭砸到鼓上就來給大禹送飯，不巧碰到化身為熊的大禹 ， 涂山氏害怕地跑到嵩山上化身為石，大禹追至大石旁，石破而其子“啟”生 。這個神話故事 ， 除了表現(xiàn)石頭生人，也說明人與石頭是可以互換身份的 ?！段饔斡洝分械膶O悟空從石頭縫里降生的人物設定 ， 也可以追溯到這里 。
石猴孫悟空
二、石敢當習俗的萌芽
最早見于文獻記載的石敢當應該是在漢代，西漢史游編撰的《急就篇》屬于當時的啟蒙課本，在書中介紹姓氏的部分就提到“師猛虎，石敢當” 。這里的“師”與“石”都是指姓氏，顏師古給《急就篇》做注解時，就列舉了一些熟悉的石姓人名，對“敢當”二字注解，他認為這是“所當無敵”的意思 。
石敢當影視劇形象
文獻中記載的最早的石敢當實物，是宋代慶歷年間在莆田縣出土的唐代石敢當 。這塊石碑與我們今天樹立的石敢當有所不同，它是埋在地下的 。碑上36個文字傳達的意思除了鎮(zhèn)邪，還包含祈求安康 ?！笆耶敗比直环旁诒纳戏街虚g位置 ， 說明它有了相對獨立的意義 。尤其這塊石敢當所樹立的位置 ， 推測是在路邊或者路口，這與避煞的意義完全吻合 。
漢代關于石敢當?shù)挠涊d太過簡略，我們很難斷定那個年代是否真的有石敢當信仰的存在 ， 而莆田出土的石敢當石碑則為我們探尋石敢當信仰的源起提供了可貴的證據(jù) 。
三、石敢當習俗的人格化
五代之后，石敢當習俗漸漸出現(xiàn)了人格化趨勢 ， 主要表現(xiàn)就是出現(xiàn)了“石大夫”說和“石將軍”說 。
在北方，醫(yī)者又稱為“大夫”，所以石敢當變成人格化的能為人消除疾病的神醫(yī)“石大夫” 。明代泰山周邊地區(qū) ， 多在村口道路立上刻有“泰山石敢當”的石碑，并且說到了晚上，“石大夫”還能到各家各戶去看病 。當時南方也有泰山石敢當?shù)恼f法，但并沒有治病救人的功效 。
清代蒲松齡在撰寫《聊齋志異》時提到一個情節(jié)：山東地區(qū)有一很孝順的人叫韓方，父母的病醫(yī)治不好 ， 他就跑到石大夫廟哭禱 。故事結局如何我們不必細究，從韓方求助于石大夫廟可見，在清代石大夫信仰在當?shù)厥呛芷毡榈?。時至今日 ， 石大夫信仰在山東一些地區(qū)依然在延續(xù)，石大夫廟中香火依舊很旺 。
石敢當?shù)牧硪蝗烁窕蜗笫恰笆瘜④姟保@是將五代時期的勇士石敢和鎮(zhèn)邪的石敢當靈石融合發(fā)展的結果 。因石敢救晉高祖有功，《新五代史》和《舊五代史》對他進行了描寫 。在明代楊信民筆下，石敢變成了石敢當，他是一個遇難成祥、御辱防危的人，這與后來的石敢當靈石的功效很接近 。如今在泰山地區(qū)，仍然有供奉石將軍的神像的現(xiàn)象 。
石敢當
四、石敢當與泰山石敢當
石敢當?shù)男叛鲭m然來自原始的靈石崇拜，但真正使它名聲大噪還是源于它與泰山崇拜的結合 。
中國自古以來就有“泰山安則天下安”的說法，在對靈石信仰的同時 ， 人們也更強調對泰山的崇拜，泰山崇拜傳達了人們對國泰民安的一種美好希冀 。中國古代素有祭山封禪大典，祭祀五岳被視作天子之禮 。作為五岳之首的泰山，尤其經(jīng)過秦始皇幾次封禪刻石，后又有漢武帝、光武帝、唐太宗、武則天、唐玄宗、宋真宗先后來到泰山舉行封禪之禮 ， 泰山已經(jīng)被神靈化與人格化，所受的信奉與崇拜更是與日俱增 。它已經(jīng)不單單是一座物理概念的山，其中包含的政治意義更是上升到國家層面，對泰山的崇拜象征著對政治權力的訴求 。
泰山
明清之際，“泰山石敢當”的說法開始流傳開來 ， 這標志著石敢當信仰進入鼎盛時期 。但是從現(xiàn)有實物來看，泰山石敢當?shù)恼f法在金代就已經(jīng)出現(xiàn) 。葉濤先生通過在臺灣傅斯年圖書館獲得的兩張石敢當拓片的照片推測，至少在元代元v時期，就已經(jīng)出現(xiàn)了泰山石敢當?shù)恼f法 。
鎮(zhèn)宅石敢當
至于為什么要在石敢當前面冠上“泰山”的頭銜 ， 恐怕還得追溯到宋代 。泰山信仰分為官方政府主導與民間自發(fā)兩方面，歷來王朝更替或者遇到災異情況，都要到泰山進行封禪大典、為民祈福 。宋真宗在位時期舉行過封禪泰山大典，他封泰山女神為天仙玉女碧霞元君 。從此以后，歷代帝王在國家制度層面對泰山的封禪就戛然而止，泰山作為一座政治意義的山的地位不斷削弱 。與此同時，民間掀起了一股泰山崇拜熱潮，民眾對東岳大帝、碧霞元君的祭祀崇拜愈發(fā)普及，民間泰山香社非?；钴S 。
宋真宗劇照
正是由于民間對泰山信仰的普及 ， 加之石敢當信仰與泰山多少存在一定的聯(lián)系，這就促使石敢當向泰山石敢當?shù)霓D化 。鎮(zhèn)邪保平安功能的石敢當習俗，借助主生死的泰山的名氣，名氣更加壯大 。
石敢當有驅邪保佑的作用 。因為石敢當在神話故事中曾經(jīng)保佑一方平安 ， 把一些妖怪給打跑了 。所以有驅邪保佑的作用 。
傳說中的泰山石敢當，經(jīng)受天地精華沐浴，天生具有鎮(zhèn)邪避邪的神奇功用，老百姓將其拿來鎮(zhèn)宅 。
沒什么用 ， 就是一種紀念而已，就是為了今年小說中的石敢當，或者也可以說是一種象征 。
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4、煙雨江湖泰山石敢當有什么用 石敢當?shù)淖饔糜心男?、石敢當主要作用――鎮(zhèn)宅、壓煞、驅陰、化煞、避邪 。先師說：石敢當可鎮(zhèn)百鬼、可壓災殃、可止風邪、可避氣煞、可永樂安康 。東南亞等地，建房必須恭請這位“泰山石敢當”立于墻角 ， 石敢當也就成了地地道道的護宅符 。
2、 凡住宅請或造石敢當，必須擇甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅十日請或造石敢當?shù)秸?。這十日乃為龍虎之日，用之則大吉 。
3、石敢當常以純黃銅或黃玉石或麻石等材料制成 。放在門內、窗臺上，缺角處或者汽車內 。石敢當最常用于壓制邪氣及化解沖煞是鎮(zhèn)壓兇地之物 ， 又是最好的避邪之物 。
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5、泰山石敢當?shù)臄[放方法和作用泰山石敢當可以擺放在家里的客廳、書房或臥室，可以用來提升空間的觀賞性 。
泰山石是成熟穩(wěn)重的象征，可以根據(jù)不同的需要擺放在不同的位置 。如果房屋有缺角，可以將帶字的一面面向缺角的方向 。人們常說泰山石敢當是最任勞任怨的一尊家神，不用供奉也能讓居住者安居樂業(yè) 。同時需要注意 ， 最好不要將其放在衛(wèi)生間和廚房兩個污穢之地 。
泰山石是產(chǎn)于泰山山脈周邊的溪流山谷的靈石 ， 岱岳美名五洲揚，千載神說接大荒，中華奇石數(shù)不盡，唯有泰山石敢當 。神秘而粗獷的泰山石有25億年歷史，是最古老的巖石之一 。其質地堅硬，外形不規(guī)則，但是紋理清晰 ， 畫面突出 ， 對比色調強烈 。泰山石的巖石為斜長片麻巖、黑云母角閃斜長片麻巖、片麻狀花崗巖、花崗片麻巖及細粒角閃石巖等 。
泰山石敢當?shù)淖饔茫?br /> 泰山石上各種各樣的山水、人物、動物、植物、景物、文字等既純真又朦朧，它一石一景 ， 一石一物，一石一天地，一石一世界 。因此 ， 欣賞泰山石，不僅可以使人領略大自然造化的神韻和鬼斧神工，而且使人有回歸自然之感，使人切實體會到天人合一的真締 。
觀賞泰山石也是心靈與自然的溝通 ， 能使你忘卻城市的喧囂，進而陶冶情操，凈化心靈 。泰山石正如泰山給人的神圣感覺一樣，人們敬仰泰山，歌頌泰山石，泰山石具有寧毀不折、堅貞不屈的高尚情操，從而激勵著中華兒女為民族大業(yè)奮斗不息 。
