1、元宵節(jié)送燈是什么意思啊?正月十五是元宵節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日 ， 早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期 ， 明帝提倡佛教，聽說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利 ， 點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈 。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日 。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程 。
東北正月十五習(xí)俗–送燈
因?yàn)闁|北主要人口遷徙到東北的歷史不是很久，所以東北的習(xí)俗都帶有一些外來(lái)或是中原習(xí)俗在其中，又有流失，又相互融合，聚居于不同地區(qū)的人口的習(xí)俗也是不一樣的 。送燈在東北來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較流行的祭祖習(xí)俗 。
流行在黑龍江一帶的信仰習(xí)俗 。在元宵節(jié)時(shí),家家都做面燈,而燈形如碗盞,俗稱燈碗 。用玉米面做成的叫金燈,用白面做成的叫銀燈,用蕎麥面做成的叫鐵燈,做成型后上鍋蒸熟后,插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯,面燈碗里倒?jié)M燈油,面燈就算做成了 。然后依次把這些面燈送到祖宗板上、天地板上、皂王板上,送到倉(cāng)庫(kù)、牛馬圈、井臺(tái)、碾磨房等處,送到大門旁、大路口 。
然后要把這面燈送到墓地,放在已故親人的每個(gè)墳頭上 。送燈時(shí),以誰(shuí)先點(diǎn)燃為吉利 。往墳地送燈的人,點(diǎn)燈時(shí)必須用自己的火柴,如果借別人的火柴點(diǎn)燈,認(rèn)為祖先看不見光明 。點(diǎn)燈時(shí)要邊點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)：正月十五來(lái)送燈,送金燈、送銀燈、送鐵燈,有兒墳前一片明,無(wú)兒墳前黑洞洞 。有心來(lái)偷燈,偷個(gè)大鐵燈,背也背不動(dòng),天冷地滑鬧個(gè)抑歪蹬,大布衫燒個(gè)大窟窿 。元宵節(jié)晚上,因?yàn)榧壹宜蜔?所以路口、野外墳地一片通明 。這種習(xí)俗在黑龍江乃至整個(gè)東北的廣大農(nóng)村都還存在 。
流行于遼東，遼南一帶，就是大連 ， 丹東，營(yíng)口等地區(qū)，也有送燈的習(xí)俗，不過(guò)就沒有那么古老，親手捏面燈了 ， 而現(xiàn)在大多采用紅色的蠟燭來(lái)代替原來(lái)的面燈 ， 油燈了，紅色蠟燭表示喜慶，天剛剛黑的時(shí)候，家里的男人帶著燈，紙到自家的祖宗的墳頭前，給先輩燒紙，在塋門口點(diǎn)燃蠟燭，即為送燈，然后在回家的路上遇上十字路口都要點(diǎn)一支燈，女人在家里給家里灶臺(tái)，豬羊圈，井口，糧倉(cāng)旁，牲口圈都要點(diǎn)上燈 ， 而且在屋內(nèi)要點(diǎn)上一家人的屬相以示一家平安，至于送燈的意義不同的地方傳說(shuō)也不一樣 ， 有一說(shuō)是：送燈是給老祖宗照亮抓虱子 ， 在十字路口送燈是要老祖宗回家過(guò)燈節(jié)能找到回家的路 ， 當(dāng)然送燈也有送丁之意，希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺 ， 后代千萬(wàn) 。
送燈又稱送花燈，中國(guó)傳統(tǒng)民俗 。即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因?yàn)椤盁簟迸c“丁”諧音 。這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗許多地方都有 。
女兒出嫁后，逢第一個(gè)燈節(jié)時(shí)，大都在農(nóng)歷正月初八到正月十五期間，母家要送各式花燈給女兒女婿，一般送大宮燈一對(duì)，如果女兒已懷孕，還要送小燈籠兩對(duì)，并配上點(diǎn)到落燈時(shí)的蠟燭 。
送宮燈是希望女兒婚后吉星高照 ， 幸福美滿；送小燈籠是祝愿女兒孕期平安 。女兒出嫁后的第一個(gè)冬天 ， 母家怕女兒在婆家受凍，有送炭基、火盆、火爐等御寒用具給女兒、女婿的風(fēng)俗 。
參考資料：百度百科――元宵節(jié)送燈
每逢佳節(jié)倍思親.那燈,是給故人回人間的照明燈.
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2、元宵節(jié)花燈名稱都有哪些1、走馬燈
由毛竹編織成馬頭 ， 馬尾；系在身上糊上顏色鮮艷的紙，如今已由絲綢取代 。在過(guò)去，走馬燈一般在春節(jié)等喜慶的日子里才表演，由二十來(lái)位11―14歲小孩組成，邊跳邊唱，根據(jù)節(jié)奏快慢形成不同陣勢(shì)，有喜慶、丁財(cái)兩旺、五谷豐登的寓意 。
2、關(guān)刀燈
關(guān)刀燈是按照傳說(shuō)中的關(guān)公生前使用青龍偃月刀而制作成的 。它和扛燈、兔子燈一起出游，有保護(hù)平安的喻意 。這里的游燈習(xí)俗已有四五百年的歷史，從正月十三至十五夜晚，由前門村開始，先從出燈村游起，游遍四村 。
3、兔子燈
兔子燈為三頭并列共一體，中間的頭很大 ， 俗稱“兔婆”,兩邊的頭較小 ， 故稱“細(xì)兔子”.用竹篾作骨架，以紅、白、綠紙糊成，中插燈芯，點(diǎn)燃后提著走 。相傳這是有人盼子心切，以兔子會(huì)生子為象征 ， 有多子多孫的意思 ， 流傳至今 。
4、鼓仔燈
因早期制作時(shí)多形似鑼鼓而得名 ， 由於閩南語(yǔ)「燈」與「丁」同音，故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆 。臺(tái)灣習(xí)俗中，婦女在元宵節(jié)穿梭於燈下，祈求來(lái)年得子(男)、添丁 。
元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”,漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成 。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞 。隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日 。
兔子燈 ， 骰子燈，走馬燈，圓燈，關(guān)刀燈 。
花燈，又名燈籠 。花燈是起源于中國(guó)的一種傳統(tǒng)民間工藝品，在古代 ， 其主要作用是照明 ， 由紙或者絹?zhàn)鳛闊艋\的外皮，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具 。受中華文化影響，在亞洲華人地區(qū)，許多國(guó)家的廟宇中，花燈也是相當(dāng)常見的物品 。
花燈是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物 ， 兼具生活功能與藝術(shù)特色 。花燈是中華民族數(shù)千年來(lái)重要的娛樂(lè)文化，它酬神娛人，既有“儺戲”酬神的功能 ， 又有娛人娛樂(lè)的價(jià)值 ， 現(xiàn)代社會(huì)多于春節(jié)、元宵等節(jié)日懸掛 ， 為佳節(jié)喜日增光添彩 ， 祈求平安 。
2012年 ， 廣東省興寧市獲評(píng)為“中國(guó)花燈之鄉(xiāng)” 。花燈，又名"彩燈”“燈籠” 。是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色 。
花燈是中華民族數(shù)千年來(lái)重要的娛樂(lè)文化，它酬神娛人，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂(lè)的價(jià)值 ， 是中華民族民俗文化的瑰寶 。
花燈起源自漢武帝于農(nóng)歷正月十五日于皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時(shí)天神中最尊貴的太陽(yáng)神，由于徹夜舉行，必須終夜點(diǎn)燈照明 ， 此為元宵節(jié)點(diǎn)燈的開端；在佛教自印度傳入中土后，由于道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠(chéng)互相結(jié)合，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈 ， 形成一個(gè)中西合璧的獨(dú)特習(xí)俗 。
元宵節(jié)花燈種類有哪些呢？了解一下吧
1 。綢布燈
2 。走馬燈
3 。紙刻燈
4 。座燈
四大類
詳：059528888200
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3、正月十五放孔明燈有什么用意呢?正月十五放孔明燈多作為祈福之用 。
元宵節(jié)的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，根源于民間開燈祈福古俗 。據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視 ， 不過(guò)正月十五元宵節(jié)真正作為全國(guó)民俗節(jié)日是在漢魏之后 。正月十五燃燈習(xí)俗的興起也與佛教?hào)|傳有關(guān)，唐朝時(shí)佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間，從唐代起，元宵張燈即成為法定之事 。
節(jié)日由來(lái)
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)習(xí)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程 ， 根源于民間開燈祈福古俗 。開燈祈福通常在正月十四夜便開始“試燈”，十五日夜為‘“正燈’，民間要點(diǎn)燈盞，又稱“送燈盞”，以進(jìn)行祭神祈福活動(dòng) 。東漢佛教文化的傳入 ， 對(duì)于形成元宵節(jié)習(xí)俗也有著重要的推動(dòng)意義，漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚(yáng)佛法 ， 下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛” 。
因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及后來(lái)道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開來(lái) 。南北朝時(shí)，元宵張燈漸成風(fēng)氣 。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五大張燈火 。唐朝時(shí)，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間 。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事 。
現(xiàn)代人放孔明燈多作為祈福之用 。男女老少親手寫下祝福的心愿，象徵豐收成功 ， 幸福年年 。所以也叫許愿燈或天燈！民間已有許多地方的風(fēng)俗在結(jié)婚生子的時(shí)候都要放燈以求平安！天燈可適用于組織春游聚會(huì)、婚慶、生辰、節(jié)日、年輕人約會(huì)示愛及廣告宣傳等方面 。
照明
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4、正月十五有什么花燈 正月十五有什么花燈
正月十五有什么花燈，正月十五是由一些風(fēng)俗習(xí)慣的，不過(guò)很多地方在飲食上面，大多會(huì)比較統(tǒng)一 ， 中國(guó)花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧制作的，下面看看正月十五有什么花燈 。
正月十五有什么花燈1
1、宮燈
宮燈，是中國(guó)馳名世界的特種手工藝品 。宮燈因多為皇宮和官府制作和使用，故有此名 。宮燈的造型十分的豐富，有四方、六方、八角、圓珠、花籃、方勝、雙魚、葫蘆、盤長(zhǎng)、艾葉、眼鏡、套環(huán)等許多品種，尤以六方宮燈為代表 。宮燈的制作也是十分復(fù)雜的，主要用雕木、雕竹、鏤銅作骨架，然后鑲上紗絹、玻璃或牛角片，上面彩繪山水、花鳥、魚蟲、人物等各種吉祥喜慶的題材 。上品宮燈還嵌有翠玉或白玉 。
2、走馬燈
走馬燈古稱蟠螭燈（秦漢）、仙音燭和轉(zhuǎn)鷺燈（唐）、馬騎燈（宋） ， 漢族特色工藝品，亦是傳統(tǒng)節(jié)日玩具之一，屬于燈籠的一種 。它是花燈藝術(shù)中一類獨(dú)特的觀賞燈種其聲譽(yù)傳遍海內(nèi)外 ， 常見于元夕、元宵、中秋等節(jié)日 。燈內(nèi)點(diǎn)上蠟燭，燭產(chǎn)生的熱力造成氣流，令輪軸轉(zhuǎn)動(dòng) 。輪軸上有剪紙，燭光將剪紙的影投射在屏上，圖象便不斷走動(dòng) 。因多在燈各個(gè)面上繪制古代武將騎馬的圖畫，而燈轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)看起來(lái)好像幾個(gè)人你追我趕一樣，故名走馬燈 。走馬燈內(nèi)的蠟燭需要切成小段 ， 放入走馬燈時(shí)要放正，切勿斜放 。輪下點(diǎn)燃蠟燭，熱空氣上升 ， 引起空氣對(duì)流，使輪子轉(zhuǎn)動(dòng)，紙像也就隨之轉(zhuǎn)動(dòng)，畫面連續(xù)不斷 ， 動(dòng)感很強(qiáng)，引人入勝 。
3、兔子燈
兔子燈為三頭并列共一體，中間的頭很大 ， 俗稱“兔婆”，兩邊的頭較小，故稱“細(xì)兔子” 。用竹篾作骨架，以紅、白、綠紙糊成 ， 中插燈芯，點(diǎn)燃后提著走 。相傳這是有人盼子心切，以兔子會(huì)生子為象征，有多子多孫的意思 ， 流傳至今 。
4、荷花燈
荷花燈古代是閩南地區(qū)男女青年在元宵節(jié)上互相贈(zèng)送的禮物，有豐富寓意 。后來(lái)通常在元宵期間被贈(zèng)送給新婚夫婦，送上一對(duì)花燈，據(jù)說(shuō)祈福可以生下健康的胖娃娃 。
5、龍燈
中國(guó)是龍的故鄉(xiāng) ， 中華民族以龍的傳人自居 。龍燈，亦稱“龍舞”，是中國(guó)民間燈飾和舞蹈形式之一，流行于中國(guó)許多地區(qū) 。龍是五瑞獸之首，龍文化是中華民族最重要的圖騰文化 。龍燈前有龍首，身體中間的節(jié)數(shù)不等 ， 但一般為單數(shù)，每節(jié)下面有一根棍子以便撐舉 。每節(jié)內(nèi)燃燒著蠟燭的就稱為“龍燈”，不燃蠟燭的.稱為“布龍” 。舞時(shí)，由一人持彩珠戲龍，龍頭隨珠轉(zhuǎn)動(dòng) ， 龍身龍尾的人各舉一節(jié)相隨，上下掀動(dòng)，左右翻舞并以鑼鼓相配合，甚為壯觀 。自古以來(lái)，有關(guān)龍的傳說(shuō)浩如煙海 ， 龍也成了中華民族自強(qiáng)不息的精神象征 。
6、紗燈
紗燈，是用麻紗或葛麻織物作燈面制作而成，多為圓形或橢圓形 。紅紗燈亦稱紅慶等，通體大紅色，在燈的上部和下部分別貼有金色的云紋裝飾，底部配金色的穗邊和流蘇，美觀大方 ， 喜慶吉祥 ， 多在節(jié)日期間懸掛 。影紗燈則以各色麻紗蒙制，上面多繪花鳥魚蟲、山水樓閣等，并配上金色云紋裝飾及各色流蘇，E是五彩繽紛，爭(zhēng)奇斗艷，為佳節(jié)喜慶增添光彩 。
正月十五有什么花燈2
元宵節(jié)為什么要看花燈
在正月十五晚上 ， 街頭巷尾 ， 紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等 ， 吸引著觀燈的群眾 。
據(jù)傳，鬧花燈的習(xí)俗始于西漢，興盛于隋唐 。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世 。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮 。所以，也把元宵節(jié)稱為“燈節(jié)” 。
元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗始于漢朝 。隋唐時(shí)發(fā)展成盛大的燈市 。到宋元時(shí)期 ， 京都燈市常常綿延數(shù)十里 。燈會(huì)的時(shí)間，漢朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延長(zhǎng)到三夜，到明朝規(guī)定從正月初八一直持續(xù)到正月十七 。唐朝燈會(huì)中出現(xiàn)了雜耍技藝，宋代開始有燈謎 。明朝有增加了戲曲表演 。
元宵節(jié)的節(jié)日美食
1、湯圓和元宵
元宵節(jié)，南方人吃湯圓，北方人吃元宵，都是為了求一個(gè)全家團(tuán)團(tuán)圓圓的美好寓意 。制作湯圓和元宵的主要原料都是糯米，其性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤(rùn)燥的功能 。湯圓的內(nèi)餡甜、咸、葷、素皆有 ， 而元宵則多為甜餡 ， 一般是果料和干果為主 。
2、生菜
廣東人過(guò)元宵節(jié)時(shí)喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說(shuō)這種食品代表吉祥 。廣東人的性格平和實(shí)在，對(duì)節(jié)慶也最圖一個(gè)好意頭，平時(shí)最常用于新店開業(yè)等節(jié)慶場(chǎng)合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品 。經(jīng)常成為南方飯桌上常見蔬菜的生菜，名字就和“生財(cái)”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物 。
3、元宵茶
在陜西等地有吃元宵茶的風(fēng)俗，就是在熱湯面中放進(jìn)各種菜和水果，很像古時(shí)的“元宵粥” 。此茶增加了纖維素、礦物質(zhì)及維生素的攝取，且不像普通元宵那么油膩，對(duì)于由于節(jié)日多食動(dòng)物性食品而呈現(xiàn)的酸性體質(zhì)有中和作用，也使元宵的營(yíng)養(yǎng)更為全面 。
正月十五有什么花燈3
正月十五有什么風(fēng)俗
吃元宵
正月十五吃元宵，這是大家都知道的，而且在中國(guó)也有了非常久的歷史 ， 而元宵其實(shí)做法是比較多的 ， 而且吃起來(lái)也有不同的味道 ， 不過(guò)每個(gè)人吃元宵 ， 其實(shí)基本上都是因?yàn)樵軌虼碇鴪F(tuán)團(tuán)圓圓，也希望大家日子能夠越過(guò)越紅火，另外，在北方的元宵和南方的元宵有一定的差異，但大多數(shù)的寓意都是希望來(lái)年能夠有更好的運(yùn)勢(shì)，一家人能夠團(tuán)團(tuán)圓圓 。
賞花燈
元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，當(dāng)時(shí)是明帝提倡佛教，所以說(shuō)聽別人說(shuō)到佛教是有正月十五僧人觀佛舍利的，所以他在這一天希望點(diǎn)燈進(jìn)否通過(guò)這樣的做法，讓將來(lái)的運(yùn)勢(shì)會(huì)變得更好，慢慢的這種佛教的禮節(jié)就逐漸成為了民間一個(gè)非常盛大的活動(dòng)，所以在這一天里面都是會(huì)賞花燈的，尤其是從宮里傳出來(lái)的，所以會(huì)更加的盛行 。
舞龍燈
大家都知道龍?jiān)谖覀冎腥A民族是有著非常不同的寓意的，龍代表的是我們中華的一個(gè)吉祥象征，而在正月十五這一天舞龍的話，就代表著將來(lái)能夠有更好的運(yùn)勢(shì)，而且舞龍的時(shí)候會(huì)仔歌仔舞也非常有熱鬧的氣氛，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，在集市上最為熱鬧的不過(guò)就是這個(gè)了 。在元宵節(jié)這一天，把龍作為吉祥的象征，寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿 。
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5、正月十四;十五;十六都是什么燈正月十三菜籽燈，正月十四麥子燈，正月十五大秋燈，正月十六晚秋燈，正月十七百草燈 。據(jù)說(shuō)當(dāng)天傍晚無(wú)風(fēng)能點(diǎn)上燈，寓意今年收對(duì)應(yīng)的作物，有“管它收燈不收燈，全看十七這場(chǎng)風(fēng)”之說(shuō)，只要十七傍晚能點(diǎn)上燈，百草全收，今年就一定是個(gè)好年月 。
正月十四為貢燈(家普前、菩薩財(cái)神前)
正月十五為上燈(窗臺(tái)、柜頂、鍋臺(tái))
正月十六為地?zé)?室內(nèi)、院內(nèi)、等..
十四是麥子燈，十五是高粱燈，十六是白菜燈
十四鬼燈，十五神燈；十六人燈
【正月十五送的燈叫什么,元宵節(jié)送燈是什么意思啊？】十四人燈，十五神燈，十六鬼燈
