1、出五福是什么?出五福是什么意思？
應(yīng)該是"出五服".
中國封建社會(huì)是由父系家族組成的社會(huì) ， 以父宗為重 。其親屬范圍包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個(gè)世代 ， 通常稱為本宗九族 。在此范圍內(nèi)的親屬 ， 包括直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪 。親者服重 ， 疏者服輕，依次遞減，《禮記·喪服小記》所謂“上殺、下殺、旁殺”即此意 。服制按服喪期限及喪服粗細(xì)的不同，分為五種，即所謂五服：1、斬衰三年，用極粗生麻布為喪服，不縫衣旁及下邊 。2、齊衰，用次等粗生麻布，縫衣旁及下邊 。按服喪期限長短，齊衰又分齊衰三年、齊衰杖期（一年）、齊衰不杖期（不執(zhí)杖 ， 一年）、齊衰五月和齊衰三月五等 。3、大功九月，用粗熟布為喪服 。4、小功五月，用稍粗熟布為喪服 。5、緦麻三月，用稍細(xì)熟布為喪服 。緦麻是最輕的服，表示邊緣親屬 。五服之外，同五世祖的親屬為袒免親，袒是露左臂，免是用布從項(xiàng)中向前交于額上，又后繞于髻 。宋人車垓說此儀久廢，當(dāng)時(shí)人的袒免親喪服是白闌縞巾；明、清時(shí)，素服，以尺布纏頭 。同六世祖的親屬便是無服親了 。故《禮記·大傳》云：“四世而緦，服之窮也，五世袒免，殺同姓也，六世親屬竭矣 。”
《儀禮·喪服》章所載親屬間各種服制被后世奉為權(quán)威性的準(zhǔn)則，歷代遵行，但也有所變通 。
直系親屬中的出五福是指什么
“五服”制度是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度 。它規(guī)定，血緣關(guān)系親疏不同的親屬間，服喪的服制不同，據(jù)此把親屬分為五等，由親至疏依次是：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻 。
你爺爺?shù)臓敔斠环銧敔數(shù)母赣H那一代算是二服，你爺爺那一代是三服，你父親那一代是四服，你這一代就是第五服了，你兒子那一代是六服，你孫子那一代是七服 ， 你孫子的兒子（曾孫）那一代是第八服，你孫子的孫子（玄孫）那一代是第九服了 。依次順序?yàn)椋焊咦?、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫 。
出了五服基本上就沒有什么血緣關(guān)系了，不屬于直系及旁系三代了，可以結(jié)婚了 。
親戚上的出五福是什么意思
你爺爺?shù)臓敔斠陨系闹庇H關(guān)系！
中國人常說的“親戚沒出五?！笔鞘裁匆馑?，是哪五福？
五服是指代五輩人,就是往上推五代,從高祖開始,高祖,曾祖,祖父,父,自己,凡是血緣關(guān)系在這五代之內(nèi)的都是親戚,即供出一個(gè)高祖的人都是親戚,從高祖到自己是五代,就成為五服.
老百姓說的家族五福是什么意思
老百姓說的家族五福準(zhǔn)確的說法是“脫五服”、“出五服” 。
五服：原是指古人出喪時(shí)穿戴的五種孝服 。后用來表示家族宗親世代 ， 謂高祖﹑曾祖﹑祖父﹑父親﹑自身五代 。
凡是血緣關(guān)系在這五代之內(nèi)的都是親戚，即同出一個(gè)高祖的人都是親戚 。從高祖到自己是五代，就成為五服 。
五服之后，則稱謂“出五服”，就沒有了親緣關(guān)系，就可以通婚 。
一般情況下 ， 家里有婚喪嫁娶之事，都是五服之內(nèi)的人參加 。
中國人常說的“親戚沒出五?！笔鞘裁匆馑?nbsp;， 是哪五福？
一福為兄弟姐妹、父輩（包括姑姨叔伯等有血親的）、祖父輩（也包括姑祖叔爺姨祖有血親的）、曾祖、高祖五輩，在高祖旁支的另五個(gè)福幫稱為五福 ， 五福之內(nèi)的兄弟姐妹應(yīng)該拜一個(gè)祖宗的 。
五服本來是指親人之間的喪服，一般是上5代，下5代，（都包括自己），是表明與自己關(guān)系遠(yuǎn)近的一種標(biāo)志 。說出了五服就不在穿孝了，其實(shí)就是指出了5代，也就是只5輩人 。跟你在同一輩上的人 ， 如果不是同一個(gè)高祖，就算是出了五服了 。（從己身往上是父親、祖父、曾祖、高祖）
本姓多少輩叫出五福
古時(shí)候 ， 老人去世了小輩戴孝帽、穿孝服，五代以內(nèi)都要穿的，叫做一服，這樣來算 ， 五代以外就不必穿孝了，但還要來去的走動(dòng)著，再往下計(jì)算，五個(gè)五服也就生疏了，也就是俗話講的出了五服了 ， 后來人們?yōu)榱藞D吉利，把服寫成了福，五服也就成了五福了 。
綜上所述 ， 五福應(yīng)該有二十五代 。
五福是什么意思？
“五福”原出自《書經(jīng)》和《洪范》，第一福是“長壽” ， 第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德” ， 第五福是“善終” ?！伴L壽”是命不夭折而且福壽綿長；“富貴”是錢財(cái)富足而且地位尊貴； “康寧”是身體健康而且心靈安寧； “好德”是生性仁善而且寬厚寧靜； “善終”是能預(yù)先知道自己的死期，臨命終時(shí)，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間 ?！渡袝飞纤涊d的五福一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命，東漢桓譚于《新論·辨惑第十三》把“考終命”更改 ， 將五福改為“壽、富、貴、安樂、子孫眾多” ?，F(xiàn)代常把“五福臨門”當(dāng)作新春祝福使用 。
出五福是指
親屬關(guān)系超過五代，不再為之服喪，叫做出服 ， 也叫出五服
在婚嫁中出五服即可通婚
也有一說為：一爺之孫不出服，以下一輩一服，總計(jì)八代 。
民間有罵人祖宗八輩的，那意思就是把整個(gè)家族都罵了 。
現(xiàn)代人多認(rèn)為五服是五代，這種說法是錯(cuò)誤的 。五代算一服，出五服要二十五代 。
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2、五福是幾輩人問題一：五福八輩所說的是哪幾代人八輩祖宗指上四輩,下四輩-高祖、曾祖、祖父、父親、、兒子、孫子、曾孫、玄孫. （八輩祖宗，是俗成習(xí)慣 。應(yīng)該是九輩，分上九輩和下九輩：鼻祖―遠(yuǎn)祖―太祖―烈祖―天祖―高祖―曾祖―祖―父―己―子―孫―曾孫―玄孫―來孫―??孫―仍孫―云孫―耳孫）
古有滿門抄斬誅滅九族之說(“九族”說法一 是指父族四、母族三、妻族二;說法二指上四輩,下四輩.今日“九族”之意有了很大變化，其親屬之意已經(jīng)淡出，變成了對與之有關(guān)的一切人的泛稱).而祖宗八輩與之同出一處,指自己直系親屬的泛稱,既直系親屬的所有人）七輩的祖先是一個(gè)人，一般罵八輩祖宗 ， 指的是一個(gè)人 。
五福即：本人 兒子 孫子 三輩不算福，往下重孫算第一福，依此類推 。
問題二：民間五福為多少輩我給你說說：民間所說的五福的確是八輩 ， 也就是說，七輩的祖先是一個(gè)人，一般罵八輩祖宗 ， 指的是一個(gè)人 。那么五福呢？即：本人?兒子?孫子?三輩不算福，往下重孫算第一福，依此類推 。我個(gè)人掌握知識，不對勿怪！
問題三：本姓多少輩叫出五福古時(shí)候，老人去世了小輩戴孝帽、穿孝服 ， 五代以內(nèi)都要穿的，叫做一服，這樣來算，五代以外就不必穿孝了 ， 但還要來去的走動(dòng)著，再往下計(jì)算，五個(gè)五服也就生疏了，也就是俗話講的出了五服了 ， 后來人們?yōu)榱藞D吉利 ， 把服寫成了福 ， 五服也就成了五福了 。
綜上所述，五福應(yīng)該有二十五代 。
問題四：民間所說五福是多少代我給你說說：民間所說的五福的確是八輩，也就是說，七輩的祖先是一個(gè)人 ， 一般罵八輩祖宗 ， 指的是一個(gè)人 。那么五福呢？即：本人 兒子 孫子 三輩不算福，往下重孫算第一福，依此類推 。我個(gè)人掌握知識，不對勿怪！
問題五：老百姓說的家族五福是什么意思老百姓說的家族五福準(zhǔn)確的說法是“脫五服”、“出五服” 。
五服：原是指古人出喪時(shí)穿戴的五種孝服 。后用來表示家族宗親世代 ， 謂高祖p曾祖p祖父p父親p自身五代 。
凡是血緣關(guān)系在這五代之內(nèi)的都是親戚，即同出一個(gè)高祖的人都是親戚 。從高祖到自己是五代，就成為五服 。
五服之后，則稱謂“出五服”，就沒有了親緣關(guān)系，就可以通婚 。
一般情況下 ， 家里有婚喪嫁娶之事 ， 都是五服之內(nèi)的人參加 。
問題六：農(nóng)村五伏等于幾輩人應(yīng)該是五福 。（五服）
一福為兄弟姐妹、父輩（包括姑姨叔伯等有血親的）、祖父輩（也包括姑祖叔爺姨祖有血親的）、曾祖、高祖五輩，在高祖旁支的另五個(gè)福幫稱為五福，五福之內(nèi)的兄弟姐妹應(yīng)該拜一個(gè)祖宗的 。
五服本來是指親人之間的喪服，一般是上5代 ， 下5代，（都包括自己），是表明與自己關(guān)系遠(yuǎn)近的一種標(biāo)志 。說出了五服就不在穿孝了 ， 其實(shí)就是指出了5代，也就是只5輩人 。跟你在同一輩上的人，如果不是同一個(gè)高祖，就算是出了五服了 。（從己身往上是父親、祖父、曾祖、高祖） 。
問題七：五福同堂是幾輩人五代人
問題八：常言說人與人之間親近，沒出五伏 ， 請問一伏是幾輩人“五?！币仓妇抛逯畠?nèi)的關(guān)系 。九族是高祖父、高祖母、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母、父、母，本身，長子、長子?jì)D、從子、從子?jì)D，嫡孫、嫡孫婦、從孫、從孫婦 ， 曾孫、曾孫婦、玄孫、玄孫婦，稱為九族 。按資料上說，“五?！笔侵感值芙忝?、父輩、祖父輩、曾祖、高祖五輩，在高祖旁支的另五個(gè)福幫稱為五福 ， 五福之內(nèi)的兄弟姐妹應(yīng)該拜一個(gè)祖宗的 。其實(shí) 。“五?！笔菑摹拔宸毖莼鴣淼?，是指親人之間的辦喪失穿的喪服，一般是上5代，下5代 ， （都包括自己），是表明與自己關(guān)系遠(yuǎn)近的一種標(biāo)志 。說出了五服就不在穿孝了，其實(shí)就是指出了5代 ， 也就是只5輩人 。跟你在同一輩上的人，如果不是同一個(gè)高祖，就算是出了五服了 。
問題九：家族說的出符 ， 這五符是啥意思，幾輩人是五符呀應(yīng)該是五福 。（五服）
一福為兄弟姐妹、父輩（包括姑姨叔伯等有血親的）、祖父輩（也包括姑祖叔爺姨祖有血親的）、曾祖、高祖五輩，在高祖旁支的另五個(gè)福幫稱為五福，五福之內(nèi)的兄弟姐妹應(yīng)該拜一個(gè)祖宗的 。
五服本來是指親人之間的喪服，一般是上5代，下5代，（都包括自己） ， 是表明與自己關(guān)系遠(yuǎn)近的一種標(biāo)志 。說出了五服就不在穿孝了，其實(shí)就是指出了5代，也就是只5輩人 。跟你在同一輩上的人，如果不是同一個(gè)高祖，就算是出了五服了 。（從己身往上是父親、祖父、曾祖、高祖） 。
問題十：家族當(dāng)中的五復(fù)是多少代人 ， 出沒縹甯矗是不是指五輩人應(yīng)該是五福 。（五服） 一福為兄弟姐妹、父輩（包括姑姨叔伯等有血親的）、祖父輩（也包括姑祖叔爺姨祖有血親的）、曾祖、高祖五輩，在高祖旁支的另五個(gè)福幫稱為五福，五福之內(nèi)的兄弟姐妹應(yīng)該拜一個(gè)祖宗的 。五服本來是指親人之間的喪服，一般是上5代，下5代，（都包括自己），是表明與自己關(guān)系遠(yuǎn)近的一種標(biāo)志 。說出了五服就不在穿孝了 ， 其實(shí)就是指出了5代，也就是只5輩人 。跟你在同一輩上的人，如果不是同一個(gè)高祖，就算是出了五服了 。（從己身往上是父親、祖父、曾祖、高祖） 。
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3、五福是幾代人是“五服”，那是封建社會(huì)時(shí)確認(rèn)親屬之間遠(yuǎn)近的依據(jù) ， 自己算一代 ， 然后往上數(shù) ， 父親算一代，祖父輩算一代，直到曾祖那一代為止，然后曾祖生了多少兒子，還有他們的孫子到你這一輩的都是在五服以內(nèi) 。往下算也是同樣的理 。
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4、民間五福為多少輩高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父親﹑自身五代 。農(nóng)村所說的“五服” ， 指的是九族：高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫 。這九代以外的本家族的人是“出五服”的人，關(guān)系較遠(yuǎn) 。今人以為，這一說，最正確 。在中國廣大農(nóng)村地區(qū)普遍流行這一說法 。
出五服的意思是：親屬關(guān)系超過五代，不再為之服喪，叫做出服，也叫出五服 ， 在婚嫁中出五服即可通婚 ， 現(xiàn)代人多認(rèn)為五服是五代，這種說法是錯(cuò)誤的 。五代算一服，出五服要二十五代 。
擴(kuò)展資料
五服的本意是五種喪服，分別為：斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是根據(jù)親戚關(guān)系的遠(yuǎn)近而確定的 。中國的喪服全用麻布制成，所以有“披麻戴孝”的說法，而麻布的粗細(xì)、生熟以及縫制方法的不同，把喪服分為了五種，代表著不同的親戚關(guān)系 。
后來，五服被引申為這五種喪服所對應(yīng)的親戚關(guān)系 。如果出了五服，那么親戚關(guān)系就非常微乎其微了，也不需要為對方服喪了 。隋代李密《陳情表》中寫道：“外無期功強(qiáng)近之親”，其中“期”指服喪一年，而“功”指的就是大功小功 。李密這句話的意思是：自己已經(jīng)沒有五服之內(nèi)的親戚了 。
民間所說的五福的確是八輩 ， 也就是說 ， 七輩的祖先是一個(gè)人
我給你說說：民間所說的五福的確是八輩，也就是說，七輩的祖先是一個(gè)人 ， 一般罵八輩祖宗 ， 指的是一個(gè)人 。那么五福呢？即：本人 兒子 孫子 三輩不算福，往下重孫算第一福，依此類推 。我個(gè)人掌握知識，不對勿怪！
五輩
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5、五福是幾輩人?【五福是幾輩人,出五福是什么?】9代人 。從自己從上和從下算起 。要加自己 。正好是9代人 。
