1、姓氏的由來簡(jiǎn)介姓氏，是表示一個(gè)人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號(hào) 。同一個(gè)祖先繁衍的后代稱為宗族 。姓氏的起源是什么?
起源主要有四：①源于周代 ?！犊脊艌D》有周朝文物“言肇鼎”，當(dāng)為言姓之始 。②出自春秋時(shí)言偃之后 ， 以祖名為氏 。據(jù)《元和姓纂》所載：“孔子弟子言偃之后 ?！贝呵飼r(shí)期，孔子得意弟子之一言偃，字子游，才華出眾，曾任武城(今山東費(fèi)縣西南)宰 。提倡以禮樂教民，名聲很大，后代以其名為姓 ， 稱為言氏 。②出自姬姓，為韓言復(fù)姓所改 。據(jù)《潛夫論》、《姓氏尋源》等書載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓國(guó)公族桓叔后人中，有以韓言為姓氏者 ， 后有的簡(jiǎn)為言姓，稱言氏 。④出自他族 。蒙古等民族有言姓 。著名京劇演員言慧珠、言菊朋、言少朋等均為蒙古族 。
始祖：言偃 。
遷徙：
言姓早期居住在江浙一帶，漢代以后在吳地形成名門望族，在河南的東南部擴(kuò)展，以汝南郡為郡望 。宋代以來 ， 在山東、湖南、江蘇、北京等地均有分布 。目前言姓人口沒有進(jìn)入全國(guó)前三百位 。
郡望：
汝南郡 漢汝南郡治上蔡(今上蔡西北)，東晉治懸瓠城，即今汝南一帶(河南中部偏南和安徽淮河以北地區(qū)) 。
吳 郡 東漢分會(huì)稽郡置，治吳縣(今江蘇蘇州)，轄區(qū)含建德以下錢塘江兩岸 。
堂號(hào)：
郡望堂號(hào)：汝南、吳郡 。
字輩：
湖南湘潭言氏字輩：承必以啟(希)之世泮衍玉 。錫澤長(zhǎng)榮，茂修秉禮，祖蔭宗蕃，系嗣興起 。
姓氏現(xiàn)狀
【姓氏的由來,姓氏的由來簡(jiǎn)介】宋朝、明朝和當(dāng)代三個(gè)歷史時(shí)期的姓氏分布反映了三個(gè)重要的現(xiàn)象：第一 ， 中國(guó)人姓氏在歷史上傳遞是延續(xù)的和穩(wěn)定的 。它揭示了在歷史的進(jìn)程中，中國(guó)人姓氏所表現(xiàn)的血緣文化的痕跡與生命遺傳物質(zhì)，尤其是父系遺傳物質(zhì)的進(jìn)化具有基本相同的和行的表現(xiàn) 。第二，中國(guó)人歷來有同姓聚居和聯(lián)宗修譜的習(xí)俗，而且婚姻半徑很小 ， 婚娶地域相對(duì)固定，這樣形成了同姓人群的分布 。中國(guó)人姓氏的分布實(shí)際上主要反映了同姓人群的分布規(guī)律 。中國(guó)人的姓氏或同姓人群存在兩種狀態(tài)，大姓和小姓 ， 或稱為常見姓氏和非常見姓氏 。僅占總姓氏量不足5%的常見100個(gè)姓氏已集中了85%以上的人口，而占總姓氏量95%以上的非常見姓氏僅代表不足15%的人口 。常見100個(gè)姓氏的分布是反映各地區(qū)人群的遺傳組成的主要因素，它們決定著中國(guó)歷史上人口遷移的規(guī)模和地域人群間的親緣關(guān)系的程度 。而非常見姓氏人群更為表現(xiàn)其地域特色和相對(duì)高程度隔離的現(xiàn)象 。第三，人群的遷移的主要方向反映了中國(guó)人遺傳基因的流動(dòng)方向 。因此，中國(guó)人姓氏和同姓人群的分布規(guī)律的研究有可能成為探討中國(guó)人起源，尤其是父系遺傳物質(zhì)進(jìn)化的一條新的重要途徑 。
在上古三代，姓和氏不是一碼事 。氏是從姓那兒派生出來 。從漢代開始，姓氏混而為一 。現(xiàn)代我們中國(guó)人的姓 ， 大部分是從幾千年前代代相傳下來的 ?？计鋪須v，大致可分為12種類別：
1)以姓為氏 。姓作為氏族公社時(shí)期氏族部落的標(biāo)志符號(hào)而產(chǎn)生，其后人有的便直接承襲為氏 。母權(quán)制氏族社會(huì)以母親為姓 ， 所以那時(shí)許多姓都是女字旁 。如：姬、姜、姒、姚等 。
2)以國(guó)名為氏 。如我們所熟悉的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓 。
3)以邑名氏 。邑即采邑，是帝王及各諸侯國(guó)國(guó)君分予同姓或異性卿大夫的封地 。其后代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏 。如周武王時(shí)封司寇岔生采邑于蘇(今河北省臨漳縣西)，岔生后代便姓蘇 。據(jù)統(tǒng)計(jì)，以邑為氏的姓氏近200個(gè) 。一些復(fù)姓由于漫長(zhǎng)的歷史演變 ， 至今已不復(fù)存在 。
4)以鄉(xiāng)、亭之名為氏 。這類情況不多 ， 今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽(yáng)等 。
5)以居住地為姓 。這類姓氏中 ， 復(fù)姓較多，一般都帶邱、門、鄉(xiāng)、閭、里、野、官等字，表示不同環(huán)境的居住地點(diǎn) 。
6)以先人的字或名為氏 。出自此條的姓氏很多，據(jù)統(tǒng)計(jì)有五六百個(gè) ， 其中復(fù)姓近200個(gè) 。如周平王的庶子字林開，其后代以林性傳世 。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時(shí)改皇父為皇甫 。
7)以次第為氏 。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等 。后代相沿為氏，表示在宗族中的順序 。但也有例外 。魯莊公之弟莊父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孫 。
8)以官職為氏 。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等 。一些以官職為姓的姓氏，丹從字義上看，也可以分辨出來 ， 如籍、諫、庫(kù)、倉(cāng)、軍、廚等 。
9)以技藝為氏 。如巫、卜、陶、匠、屠等 。
10)古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來的姓 。
11)以謚號(hào)為氏 。
12)因賜姓、避諱而改姓
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中 ， 姓氏也不斷演變，如復(fù)姓的截音，把公孫截成姓公、姓孫 ， 孟孫截成姓孫、姓孟 ， 有些姓是帝王、官員、師傅賜給的，以后也就沿用下來 。還有些人是持姓人自取的 ?，F(xiàn)在 ， 孩子也有選取姓氏的自由，子從父姓不是法定的 。
姓氏的起源可以追溯到人類原始社會(huì)的母系氏族制度時(shí)期，所以中國(guó)的許多最早的姓氏都是女字旁或底，比如姚姓 。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號(hào)，比如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字 。
傳說黃帝住在姬水之濱，以姬為姓；炎帝住在姜水之旁 ， 以姜為姓 ?；侍煲源笥碇嗡泄Γn姓為姒 。此外 ， 部落首領(lǐng)之子亦可得姓 。黃帝有二十五個(gè)孩子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓 。
姓氏的由來 姓氏的由來是什么
在祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓 ， 史稱祝融八姓 。
隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度 ， 氏族制度逐漸被階級(jí)社會(huì)制度所替代 ， 賜土以命氏的治理國(guó)家的方法、手段便產(chǎn)生了 。氏的出現(xiàn)是人類歷史的腳步在邁進(jìn)階級(jí)社會(huì) 。姓和氏，是人類進(jìn)步的兩個(gè)階段，是文明的產(chǎn)物 。
夏、商時(shí)期，貴族皆有姓氏 。姓的分支為氏，意思相當(dāng)于家或族 。夏王室為姒姓 ， 另有霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏 。商王室為殷姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓 。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個(gè)姓 。
姓氏的起源可以追溯到人類原始社會(huì)的母系氏族制度時(shí)期，所以中國(guó)的許多最早的姓氏都是女字旁或底 ， 如姚姓 。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號(hào)，如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字 。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓 ?；侍煲源笥碇嗡泄Γn姓為姒 。此外 ， 部落首領(lǐng)之子亦可得姓 。黃帝有二十五子，得姓者十四人 ， 為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓 。祝融之后 ， 為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓 。歷史的長(zhǎng)河發(fā)展到今時(shí)今日，姓氏的排名、遷徙與分布更是發(fā)生了大大的變動(dòng) 。
古代的時(shí)候人們的姓氏很多都是由自己定的，如果一個(gè)人長(zhǎng)期居住在一條河邊，那么他就會(huì)用這條河的名字給自己作為一個(gè)姓氏，還有居住在山邊橋邊的，也是相同的道理 。
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2、姓的由來是什么姓氏來源有多種：
有以圖 騰定姓氏的：熊、羆、豹、虎、龍等；
以 國(guó) 家名稱為姓氏的：齊、楚、韓、趙、秦等；
以居住地為姓氏的：西門、郭、丘、尹、常；
以官 職為姓氏的：上官、卜、錢、士、司馬等；
以職 業(yè)為姓氏的：張、顧、屠、甄、匠等；
以山河名稱為姓氏的：?jiǎn)獭⒓?、姜、黃、武等；
皇 帝 賜 姓氏的：劉、李、趙、完 顏、朱等；
還有以數(shù)字、季節(jié)、方位、氣候、花木等等為姓氏的 。
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3、姓氏最早起源于什么?中國(guó)的姓氏制度最早起源于何時(shí)不易解答,因姓氏制度應(yīng)當(dāng)在遙遠(yuǎn)的史前時(shí)代即已產(chǎn)生原始部落都有名稱,而這種名稱就是姓氏的濫觴但那時(shí)還沒有發(fā)明文字,對(duì)于那些部落名稱,只靠口頭傳說保存一些回憶 。經(jīng)歷了無(wú)數(shù)世代以后,開始有了文字記載,人們才把某些傳說紀(jì)錄下來 。

這些傳說記錄不僅不能反映上古部落名稱的全貌,而且還不免摻雜后代紀(jì)錄者的主觀臆斷成分在內(nèi) ?！蹲髠鳌分杏涊d了春秋時(shí)代的人對(duì)上古時(shí)代歷史的認(rèn)識(shí),同時(shí)也保存了許多史前時(shí)代古部落情況的資料 。
這些資料可靠程度較大 。其中記載了原始社會(huì)已出現(xiàn)了許多軍事力量相當(dāng)強(qiáng)大,統(tǒng)治區(qū)域相當(dāng)廣闊的部落或部落聯(lián)盟 。這些部落各有其不同的始祖,如黃帝炎帝太昊、少昊、顓頊、祝融、帝嚳之類 。每個(gè)部落還有其代號(hào),也就是原始的“姓” 。每一個(gè)部落必然分為若干支族,支族的名稱就是原始的“氏” 。
我國(guó)對(duì)于古代姓氏學(xué)的研究由來已久 。就目前所知,戰(zhàn)國(guó)晚期成書的《世本》,是中國(guó)最早的一部記載姓氏源流著作 。《左傳》雖非專論姓氏學(xué)之書,但卻載有大量關(guān)于先秦姓氏制度的可靠材料 。西漢司馬遷的《史記》東漢王符的《潛夫論》應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》,都保留了許多姓氏材料,是我們研究姓氏制度的重要參考文獻(xiàn) 。
南北朝時(shí)期,關(guān)于姓氏方面的著作很多,可惜全都遺失 。唯魏收的《魏書•官氏志》是北魏鮮卑等北方少數(shù)民族姓氏沿革的重要紀(jì)錄 。唐初曾敕撰《大唐氏族志》一百卷,后又重修《姓氏譜》二百卷,這二書雖對(duì)姓氏來源的敘述略而不具,但對(duì)當(dāng)時(shí)世家大族的地域分布提供了詳細(xì)的資料 。
唐憲宗時(shí)林寶撰的《元和姓纂》一書征引前代文獻(xiàn)亦頗繁富 。其后,宋代學(xué)者鄧名世撰的《古今姓氏書辨證》鄭樵撰的《通志•氏族略》,均祖述林著 。
清代考據(jù)家在考證經(jīng)史之時(shí),對(duì)古代姓氏也做了不少辨訂工作 。
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4、姓氏的由來程姓起源有五
1、出自風(fēng)姓，以國(guó)為姓，是重和黎的后裔 。
重、黎是古史傳說中的“五帝”時(shí)期的人物 。他的后裔伯符(一作喬伯)在西周前期被封在程地 ， 建立了程國(guó) 。古程國(guó)的地望在漢晉時(shí)期的洛陽(yáng)上程聚，也就是現(xiàn)在河南省洛陽(yáng)和偃師交界處 。程國(guó)的居民以國(guó)名為氏，于是就產(chǎn)生了程氏 。
傳說，上古時(shí)候 。民間祭祀很亂，社會(huì)很不穩(wěn)定 。顓頊高陽(yáng)氏為了使百姓從雜亂的祭祀活動(dòng)中解脫出來 ， 安心生產(chǎn)，就委派他的孫子重為南正之官，掌管祭祀神靈；重的弟弟黎為火正之官，掌管民事 。后來重和黎的子孫就世襲了這一官職 。商朝時(shí)封重黎的孫子于程（今河南洛陽(yáng)市東，也有說在今陜西咸陽(yáng)市東），建立程國(guó)，稱為程伯，其子孫以國(guó)名程為姓 。
北宋時(shí)歐陽(yáng)修等人修撰的《新唐書》七十五卷《宰相世系表》中說：“程氏出自風(fēng)姓 ?！蹦纤螌W(xué)者鄭樵撰寫的《通志·氏族略》也說：“程氏，伯爵，風(fēng)姓 ?！庇纱丝芍?nbsp;， 程氏源出于風(fēng)姓 。
除程氏出自風(fēng)姓外，任氏、宿氏、須句氏、顓臾氏也都源于風(fēng)姓 。風(fēng)姓為太昊伏羲氏的后裔 。太吳伏羲氏屬于東夷部族 ， 活動(dòng)范圍在今河南東部、安徽北部和山東西南部一帶 。河南淮陽(yáng)有太吳陵，是太昊的都城所在地 。
風(fēng)姓的首領(lǐng)稱風(fēng)后，生活在傳說中的炎黃時(shí)代，他和中華人文始祖——黃帝有著密切的關(guān)系 。據(jù)西晉時(shí)人皇甫謐的《帝王世紀(jì)》記載，一天晚上，黃帝夢(mèng)見一陣大風(fēng)刮起 ， 把地面上的塵土污垢吹得一干二凈 。第二天早晨醒來，尋思昨夜的夢(mèng)境 ， 說道：“風(fēng)能發(fā)號(hào)施令 ， 是執(zhí)政的象征 。‘垢’字去掉‘土’旁，就是一個(gè)‘后’字 。難道天下有一個(gè)姓風(fēng)名后的賢人嗎?”于是他依據(jù)自己對(duì)夢(mèng)境的占解，派人四處尋找風(fēng)后其人，終于在東海邊上找到了他 。黃帝把風(fēng)后請(qǐng)來，拜他為宰相，幫助自己料理政治事務(wù) 。
風(fēng)后能文能武，是一個(gè)多才多藝的人 。他通曉兵法 ， 著有兵書十三篇，后人稱《風(fēng)后兵法》 。他還是一位偉大的發(fā)明家 。有一次 ， 黃帝和蚩尤在涿鹿之野進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng) 。蚩尤施展法術(shù) ， 使大霧迷漫，三天不散 。黃帝的將士迷失了方向，無(wú)法戰(zhàn)斗 。風(fēng)后接受黃帝的命令，制造了一輛指南車，使將士分辨出東西南北，終于俘獲蚩尤，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 。
到了黃帝的孫子帝顓頊時(shí)期，又有重和黎 。是程氏的遠(yuǎn)祖 。《國(guó)語(yǔ)》十八卷《楚語(yǔ)》記載觀射父對(duì)楚昭王說：“及少吳之衰也，九黎亂德，……顓頊?zhǔn)苤?，乃命南正重司天以屬?nbsp;， 命火正黎司地以屬民 ?！瓐驈?fù)育重、黎之后，不忘舊者，使復(fù)典之，以至于夏、商 。故重、黎世序天地，而別其分主者也 。其在周，程伯林父其后也 ?！蔽鳚h著名史學(xué)家司馬遷在《史記》一百三十卷《太史公自序》中也說：“昔在顓頊 ， 命南正重以司天 ， 北正黎以司地，唐虞之際，紹重、黎之后，使復(fù)典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地 。其在周、程伯林甫其后也 。”這兩段話的意思是：顓頊繼少吳之后登上帝位 ， 任命重為南正 ， 管天；黎為北正，管地 。堯舜時(shí)代，又讓重、黎的后代繼續(xù)擔(dān)任分管天地的官職，一直沿續(xù)到夏、商二代 。周代的程伯休父，就是重、黎的后裔 。
觀射父和司馬遷都說，程氏是重、黎的后裔 。關(guān)于重、黎的身世，古人有兩種說法 。一說重和黎都是顓頊的曾孫 。顓頊有個(gè)兒子名叫稱，稱有個(gè)兒子名叫老童 。老童有兩個(gè)兒子，就是重和黎；另一說黎是顓頊的曾孫 ， 重是少昊的兒子 。
重、黎都是傳說中很有神通的人物 。顓項(xiàng)繼少吳之后擔(dān)任帝王 ， 當(dāng)時(shí)人神雜糅 ， 祭祀混亂，災(zāi)禍頻仍 。顓頊讓重舉上天，令黎抑下地，使天和地遠(yuǎn)隔，人與神分離 ， 稱為“絕地天通” 。在令人看來，重和黎當(dāng)然不可能有那么大的神力 。對(duì)此事可以這樣理解：顓頊將祭祀上天群神和管理土地民人這兩種職責(zé)分開，讓重負(fù)責(zé)祭祀天神祖先，讓黎負(fù)責(zé)管理土地和民人 。
在古史傳說中，重是一個(gè)半神半人的人物 。有人說他是少昊的兒子 。少昊又稱金天氏 ， 和太昊同屬于東夷部族 。他以烏為圖騰，設(shè)置的官職都以鳥命名 。他的都城在窮桑，就是今天的山東曲阜 。少吳一共有四個(gè)兒子，依次叫做重、該、修、熙 。重曾擔(dān)任過“木正”，他又被稱作“句芒” ?！渡胶＝?jīng)·海外東經(jīng)》說：“東方句芒 ， 鳥身人面，乘兩龍 。”把他描繪成鳥身人面、身騎雙龍的神人 。又有人說，重是顓頊的曾孫，曾擔(dān)任“火正”，人們尊他為火神，稱做“祝融” 。祝融的遺墟在今河南新鄭 。因?yàn)樗顒?dòng)的地域在中原地區(qū)南部，因而他的宮職是“南正” 。
古人一致認(rèn)為，黎是顓頊的曾孫 。顓頊之墟在帝丘，就是今天的河南濮陽(yáng) 。黎曾擔(dān)任過“北正”，一說是“火正” 。黎部族主要在中原地區(qū)的北部活動(dòng) 。商周時(shí)期在今山西長(zhǎng)治西南有一個(gè)黎國(guó)，可能是黎的后裔建立的國(guó)家 。黎國(guó)是商王的一個(gè)重要與國(guó) ， 是商王朝的藩屏 。因此周文王姬昌為實(shí)現(xiàn)滅商的大業(yè)，首先出兵攻打黎國(guó)，這就是“西伯勘黎”的故事 。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)黎丘，又稱黎侯城，在今山東鄆城縣西 。這個(gè)黎國(guó)一作犁國(guó) ， 又稱泥中 。位于今河南浚縣，漢代又稱黎陽(yáng) 。由此可見 ， 黎部族的活動(dòng)范圍是以今河南省的黃河以北地區(qū)為中心，西到今山西省東南部，東達(dá)今山東省西部地區(qū) 。
重、黎是古史傳說中的人物，他們所處的時(shí)代距現(xiàn)在相當(dāng)遙遠(yuǎn) ， 因而他們的身世和官職，史書記載說法不一 。關(guān)于重的身世．一說他是少吳的兒子，屬于東夷部族；一說他是顓頊的曾孫，屬于華夏部族 。對(duì)于這個(gè)問題，今人已難以分辨清楚 。但是古書都說，程氏出自風(fēng)姓 。從這一事實(shí)出發(fā)，可以認(rèn)為重和少昊的關(guān)系更為密切，應(yīng)該屬于東夷部族 。因?yàn)轱L(fēng)姓就屬于東夷部族 。重、黎所屬部族記載的混亂 ， 正反映了當(dāng)時(shí)東夷部族和華夏部族逐漸融合，后人已難以準(zhǔn)確區(qū)分的實(shí)際情況 。
重、黎在顓頊時(shí)分別開始擔(dān)任掌管天地的官職，他們的后裔世代承襲了這一官職 。到了堯、舜、禹時(shí)，又有伯益 ， 是帝舜的輔臣 。他曾經(jīng)掌管火，用火焚燒山澤 ， 驅(qū)逐禽獸 。他能調(diào)馴鳥獸，又發(fā)明了掘井的技術(shù) ， 能鑿地求水 。他還和大禹一起治理洪水 。大禹臨死時(shí)，將帝位傳給伯益 。大禹的兒子啟聯(lián)合友黨進(jìn)攻伯益，將伯益殺死．自己做了國(guó)王，建立了夏朝 。但是伯益的后裔在夏、商時(shí)代仍承襲掌管天地的職位 ， 經(jīng)久而無(wú)失 。
程氏得氏之前的遠(yuǎn)祖，黃帝時(shí)有風(fēng)后，顓頊時(shí)有重、黎 ， 舜、禹時(shí)有伯益 。程氏的得氏，是在西周時(shí)期 。
2、以地名為姓 。
傳說 ， 周宣王之時(shí)，重黎的裔孫程伯休父入朝為大司馬，后又因攻占徐方(今山東滕縣東南薛故城)有功，被封到程邑(今陜西咸陽(yáng)市東 ， 也有人說在今洛陽(yáng)市東)，他的子孫有一部分人以地為姓，稱程姓 。
據(jù)《元和姓纂》及《通志氏族略》所載，公元前11世紀(jì)時(shí)，周公 旦公封諸侯 ， 周文王第10子（一說第17子）受封于郇（近山東省臨猗縣） ， 史稱郇侯、郇伯 。春秋時(shí)，郇國(guó)為晉國(guó)所并，其子孫以原國(guó)名"郇"為氏，后去邑旁，加草頭為"荀"氏，春秋時(shí) ， 晉國(guó)公族叔受封于荀邑（今山西省正平縣西） ， 其后以邑名"荀"為氏 。又據(jù)《左傳杜預(yù)注》所載，春秋時(shí) ， 晉國(guó)荀氏的支子（非正妻長(zhǎng)子或妾生子）食采于程邑（今山西省新絳縣東北），其后以邑為氏，稱程氏 ， 是為山西程氏 。
西周后期，周厲王好利 。他以榮夷公為卿士，拼命對(duì)百姓進(jìn)行搜刮 。他的奢貪暴虐 ， 激起了國(guó)人的不滿 。他又派衛(wèi)巫監(jiān)視國(guó)人，一旦發(fā)現(xiàn)有非議時(shí)政的人就加以殺害 。在這種專制高壓之下，國(guó)人在路上見面不敢互相打招呼，只好用眼睛示意 。國(guó)人忍無(wú)可忍，終于拿起武器圍攻這位貪暴的國(guó)君 。厲王逃到彘（今山西霍縣）邑，不久死去 。他的兒子姬靜繼承王位，史稱周宣王 。
宣王在位時(shí)，周公和召公輔政，整飾政務(wù)，諸侯來朝，史稱“宣王中興” 。周宣王在 國(guó)力有所恢復(fù)之后， 曾親自領(lǐng)兵征伐東南方的淮夷，程國(guó)的國(guó)君程伯休父也參加了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng) 。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《大雅·常武》篇記載了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，寫道：“王謂尹氏，命程伯休父 。左右陳行，戒我?guī)熉?。率彼淮浦，省此徐土 。不留不處，三事就 緒 ?！痹?shī)句的意思是，周宣王親自領(lǐng)兵征伐時(shí)叛時(shí)服的淮夷，派遣大臣尹吉甫為使者任命程伯休父為大司馬 。讓他在左右擺布 陣勢(shì)，監(jiān)戒軍隊(duì) 。程伯休父隨周宣王出征 ， 在對(duì)淮夷的戰(zhàn)爭(zhēng)中建立了顯著的功勛 。后來程伯休父到達(dá)都城鎬京，在朝廷中擔(dān)任大司馬，封地改在咸陽(yáng)附近的程邑 。
程伯休父擔(dān)任大司馬以后，他子孫中的一部分又以他的職宮——司馬為氏，于是形成了司馬氏 。因此 ， 程伯休父是程氏和司馬氏共同的得氏始祖 。
程伯休父徙封的程邑，漢代為安陵縣，在今陜西咸陽(yáng)市東北 。程邑，又稱“畢程”或“畢郢” ， 是上古時(shí)代畢程氏的遺墟 。商末周文王姬昌曾在這里居住過 。后來密人降周，也遷居于此 。因而它不可能是當(dāng)時(shí)程國(guó)的都城 。
宋代人陳彭年等編纂的韻書《文韻》中有目“以國(guó)為姓”，說：“周宣王時(shí)程伯休父入為大司馬 。封于程 。后遂為氏，與司馬氏同 。”《帝王世紀(jì)》曰‘文王居程 ， 徒都豐’，故此加為上程 。”
3、出自商、周之際的伯符之后 。
據(jù)資料記載，伯符是程姓的始祖 。由于伯符向周王敬獻(xiàn)“泰山之車、井中之玉和雙穗之禾”這“三異之端”有功，被周王封在廣平的程地，后世子孫以國(guó)為氏，稱程姓 。實(shí)則伯符是重和黎的后代 。
程氏因程國(guó)而得名，先有了程國(guó) ， 程國(guó)的居民后來就稱程氏 。至于程氏在何時(shí)何地得氏則諸說紛紜 。就程氏得氏的時(shí)間而言，有西周初年、成康之際和宣王時(shí)期三種不同說法；就程氏得氏的地點(diǎn)而言，也有廣平（今河省北雞澤）、洛陽(yáng)上程聚和安陵（今陜西省咸陽(yáng)東）三種說法 。
程氏的得氏始祖名伯符，又稱喬伯 。他是重、黎的后裔 ， 生活在商、周之際 。《河南程氏正宗世譜》中有一首《遷徙歌》，寫道：“古有重黎氏，程族由發(fā)初 。歷夫周興際 ， 伯符廣平居 ?！边@首歌概括了程氏始祖伯符初封廣平的事 。
商朝末年，紂王無(wú)道 ， 政治黑暗，民不聊生 。關(guān)中地區(qū)有一個(gè)周國(guó)，在文王姬昌的管理下 ， 政治清明，蒸蒸日上 。姬昌得到了許多方國(guó)的擁戴，號(hào)稱西伯 。他在位時(shí)，已經(jīng)奠定了滅商的基礎(chǔ) 。姬昌死后，兒子姬發(fā)即位，史稱周武王 。他繼承父親未竟的滅商大業(yè)，領(lǐng)兵東伐 ， 在牧野(今河南淇縣南、衛(wèi)輝市北)打敗了商王紂的軍隊(duì) 。紂自焚而死，商朝宣告滅亡 。
周武王讓商王紂的兒子祿父 (又稱武庚)留在殷商故土，繼續(xù)管理殷商遺民 。在其周圍建立了衛(wèi)、鄘和邶三國(guó)，分封武王的弟弟管叔鮮、蔡叔度和霍叔處 ， 以監(jiān)視武庚，史稱“三監(jiān)” 。又下令釋放被商王紂關(guān)押在監(jiān)獄里的賢人和百姓，將商王紂聚斂的 錢財(cái)、糧食散發(fā)給貧民和奴隸，然后班師西歸 。
周武王回到關(guān)中的鎬京 (今陜西長(zhǎng)安縣西北)后，為了統(tǒng)治原商朝的廣袤的土地和眾多的人民，推行分封制度 ， 將自己的同姓、滅商的功臣謀士和古代圣王的后代封在各地 ， 建立國(guó)家 。伯符也是古圣賢的后裔，因而被封在廣平，于是伯符帶領(lǐng)本家族人等，在那里建立了國(guó)家 。
廣平是伯符的始封地，也成為程氏的發(fā)祥地之一 。后來廣平發(fā)展成為程氏的首要郡望 。但是廣乎不是程地，也不是程國(guó) 。因此，它不是程氏得以命氏之地 ?；碧痢冻淌鲜雷V敘》轉(zhuǎn)引西漢司徒程泰修撰的族譜說：“臣上世祖伯符先封廣乎，后得封程國(guó)，遂氏焉 ?！?br /> 4、出自姬姓是荀氏后裔以邑為姓而改 。
據(jù)史料記載，春秋時(shí)，晉國(guó)荀氏的支子(非正妻長(zhǎng)子或妾生子)食采于程邑（今山西省新絳縣東北），其后裔以邑為姓，稱程姓 。
春秋時(shí)期晉國(guó)出現(xiàn)了一些勢(shì)力強(qiáng)大的姓族 。荀姓就是其中之一 。荀姓在西周時(shí)聚居在今山西省臨椅縣南部 ， 后來遷到新絳縣西 。茍林父、荀賓、荀家、荀會(huì)等人都是晉國(guó)著名的卿大夫，是對(duì)晉國(guó)政局有一定影響的人物 。晉國(guó)大夫荀駱的采邑就是程邑 。有人說這個(gè)程邑就是關(guān)中地區(qū)咸陽(yáng)東北的程邑 。但是當(dāng)時(shí)咸陽(yáng)附近應(yīng)該屬于秦國(guó)的領(lǐng)地，晉國(guó)雖曾擁有“河西八城” ， 它的領(lǐng)地也難到達(dá)咸陽(yáng)附近 。因此我們認(rèn)為，作為茍?bào)O采邑的程邑 ， 應(yīng)該在今山西省境內(nèi) 。因?yàn)轶O的采邑名叫程邑，他的子孫就以邑為氏，改姓程氏 。
姓氏由來
在上古時(shí)代，姓和氏不是一碼事 。氏是從姓那兒派生出來 。從漢代開始，姓氏混而為一 ?，F(xiàn)代我們中國(guó)人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來的 ?？计鋪須v，大致可歸納為以下類別：
1、在母系氏族社會(huì)，以母親為姓 。傳說上古時(shí)代神農(nóng)氏的母親叫女登 ， 所以那時(shí)許多姓都是女字旁，如：姑、姬、姜、媯、姒、姚等 。
2、以出生地、居住地為姓 。傳說上古時(shí)代虞舜出于姚墟 ， 便以姚為姓 。春秋時(shí)代齊國(guó)公族大夫分別住在東郭、南郭、西郭、北郭；便以東郭、南郭等為姓 ， 鄭大夫住在西門，便以西門為姓，這類姓氏中，復(fù)姓較多 ， 一般都帶邱、門、鄉(xiāng)、閭、里、野、官等字 ， 表示不同環(huán)境的居住地點(diǎn) 。
3、以古國(guó)名為姓 。虞、夏、商朝都有個(gè)汪芒國(guó) ， 汪芒的后代乃姓汪；商朝有個(gè)在涇渭之間的阮國(guó)，其后代便姓阮 。
4、以封地為姓 。造父被周武王封到趙城，他的后代便姓趙；周昭王的庶子被封于翁地 ， 因而姓翁；周公旦的兒子被封到邢國(guó)為邢侯，他的后代便姓邢 。
5、以官職為姓 。古代有五官，即：司徒、司馬、司空、司士、司寇 ， 他們的后代都以這些官職為姓 。
6、天子賜氏 ， 以謚號(hào)為姓 。如周穆王死了一個(gè)寵姬，為了表示哀痛，賜她的后代姓痛；周惠王死后追為惠王，他的后代便姓惠 。
7、以祖輩的字為姓 。如鄭國(guó)公子偃，字子游，其孫便姓游；魯孝公的兒子子
，字子臧 ， 其后代便姓臧 。
8、因神話中的傳說為姓 。傳說舜時(shí)有個(gè)納言是天上龍的后代 ， 其子孫便以龍為姓；傳說神仙中有個(gè)青鳥公，后人便也有姓青鳥的 。
9、因避諱或某種原因改姓 。比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代田齊襄王法章的后代本姓田，齊國(guó)被秦滅了，其子孫不敢姓田而改姓法 。漢明帝諱“莊”字，凡姓莊的都改姓“嚴(yán)” 。明代燕王朱棣以討伐黃子澄等為名起兵攻破南京，推翻建文帝并當(dāng)了皇帝（即明成祖），當(dāng)時(shí)號(hào)“靖難”，而太監(jiān)馬三保因“靖難”有功而被賜姓為“鄭”；后他改名為鄭和 。
10、隨著歷史的發(fā)展，民族復(fù)雜化，有些姓則是民族語(yǔ)言的譯音 。如匈奴首領(lǐng)單于的子孫就有不少姓單于 ?？梢?，姓就是一種符號(hào)，并不像封建宗法制的維護(hù)者所宣傳的那樣神秘和神圣 。
11、以姓為氏 。姓作為氏族公社時(shí)期氏族部落的標(biāo)志符號(hào)而產(chǎn)生 ， 其后人有的便直接承襲為氏 。母權(quán)制氏族社會(huì)以母親為姓，所以那時(shí)許多姓都是女字旁 。如：姬、姜、姒、姚等 。
12、以國(guó)名為氏 。如我們所熟悉的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)：齊、魯、晉、宋、鄭
、吳、越、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等 ， 皆成為今天常見姓 。
13、以邑名氏 。邑即采邑，是帝王及各諸侯國(guó)國(guó)君分予同姓或異性卿大夫的封地 。其后代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏 。如周武王時(shí)封司寇岔生采邑于蘇(今河北省臨漳縣西) ， 岔生后代便姓蘇 。據(jù)統(tǒng)計(jì)，以邑為氏的姓氏近200個(gè) 。一些復(fù)姓由于漫長(zhǎng)的歷史演變，至今已不復(fù)存在 。
14、以鄉(xiāng)、亭之名為氏 。今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽(yáng)等 。
15、以先人的字或名為氏 。出自此條的姓氏很多，據(jù)統(tǒng)計(jì)有五六百個(gè)，其中復(fù)姓近200個(gè) 。如周平王的庶子字林開 ， 其后代以林姓傳世 。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏 ， 漢代時(shí)改皇父為皇甫 。
16、以次第為氏 。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲 ， 老三曰叔，老四曰季等 。后代相沿為氏，表示在宗族中的順序 。但也有例外 。魯莊公之弟莊父、排行老二 ， 本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，后代便改姓孟 ， 或姓孟孫 。
17、以官職為氏 。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等 。一些以官職為姓的姓氏，單從字義上看，也可以分辨出來 ， 如籍、諫、庫(kù)、倉(cāng)、軍、廚等 。
18、以技藝為氏 。如巫、卜、陶、匠、屠等 。
19、古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來的姓 。
如完顏、耶律等 。
貴族氏的分類
以國(guó)名為氏
諸侯國(guó)君主以受封的國(guó)名為氏 。如晉重即晉文公重耳，以國(guó)名晉為氏，重為重耳的簡(jiǎn)稱；魯申即魯僖公申 ， 國(guó)名魯為氏，申為名 。
以地名為氏
卿大夫及其子孫以采邑名為氏 。如晉國(guó)大夫畢萬(wàn)采地為魏，后世子孫以魏為氏；曲沃桓叔之子公子萬(wàn)封于韓 ， 以韓為氏 。
以官名為氏
貴族及其子孫以其官名為氏 。晉國(guó)的林父為步兵組織三行里中行的軍帥，稱中行桓子，其子荀偃稱中行偃，以中行為氏；宋國(guó)執(zhí)政卿樂喜（子罕）稱司城子罕，其孫樂祁（子梁）稱司城氏，是以司城為氏 。司徒、司馬、司空、司寇也是此類 。
以職業(yè)為氏
如巫氏、卜氏、祝氏、史氏、匠氏、陶氏等等 。
以居住地為氏
魯莊公子遂住魯東門，稱東門遂（名）、東門襄仲（字），是以東門為氏；宋國(guó)樂大心為右?guī)?，居于宋桐門，稱桐門右?guī)?，是以桐門為氏 。諸如東郭、西門、池等等 。
以血緣關(guān)系為氏
周僖王之子虎稱王子虎 ， 其孫稱王孫蘇；鄭穆公之子喜（子罕）稱公子喜，其孫舍之（子展）稱公孫舍之 。
以貴族的字為氏
按照宗法制度，公族只包括各代國(guó)君的近親三代，公孫之子不屬公族而須另外立氏 。這些貴子孫多以其王父（祖父）之字為其氏 。鄭國(guó)公子發(fā)字子國(guó)，其孫國(guó)參（子思）即以“子國(guó)”的末字為氏；另有公子，字子駟 ， 其孫以“駟”為氏 。以祖父之字為氏最為常見，是得氏通例 。
姓氏之由來
中國(guó)人的姓氏淵源流長(zhǎng)，據(jù)說起源于太古母系氏族社會(huì)，伏羲氏就開始"正姓氏，別婚姻"，但先秦時(shí)代的姓和氏是兩個(gè)不同的概念，姓產(chǎn)生于母系氏族社會(huì) ， 為同族集團(tuán)的名稱，氏是姓的分支，表示部落分支之名稱，用于區(qū)別子孫之所出 。由于人口增殖 ， 遷居異地，身份技能的變化等，可以分裂一些支派，這些支派就是氏 。氏是貴族宗族制度的代表和稱號(hào) ， 夏、商、周三代以前，男子多稱氏．女子多稱姓，如孔子，于是姓，孔是氏，丘是名，因男子稱氏不稱姓 ， 故叫孔丘，而不叫子丘 。
姓氏主要來自四個(gè)方面：
一是從土地和賜姓而來，天子就是賜姓命氏的人 。黃帝對(duì)他的二十五個(gè)兒子創(chuàng)設(shè)了十二個(gè)姓 。陶唐氏之后代封于劉地，其后裔以劉為姓 。
二是以出生地為姓 。黃帝生于壽丘，長(zhǎng)于姬水，故以姬為姓 。
三是以封爵、官職為姓 。楚莊王少子 ， 作上官大夫，后代就以上官為氏 。
四是因事物或其他原因而得姓 。
漢丞相田千秋年紀(jì)大了，出入乘車，人稱"車丞相" 。后人就以車為姓 。葛是古姓 ， 本來是瑯琊諸縣人，后屯遷居陽(yáng)都，陽(yáng)都本來有姓葛的，又搬去姓葛的，故姓葛的人多了 ， 就用諸葛來區(qū)別稱呼他們，從此就有了復(fù)姓諸葛 。
由于部落的發(fā)展，人口的繁衍．分支逐漸繁多，氏名稱也大大增加．一姓可分成許多氏 ， 一氏又繁衍更多的氏，所以姓氏都不是固定的，實(shí)際上姓氏合一或基本穩(wěn)定，還是自漢朝以后的事 。秦滅六國(guó)不久，漢又統(tǒng)一天下，做為維系周王室的宗法制度重要標(biāo)志的姓氏有別制度，也隨著王室的徹底坍塌而消亡 。至此．中國(guó)的姓氏才合二而一，或言姓，或言氏，或姓氏兼言 。實(shí)際上皆以男氏代姓了 。這就表明 ， 以后的子孫 ， 都是男姓血緣關(guān)系的繁衍，正如明代顧炎武在《日知錄》中所說："自戰(zhàn)國(guó)以下之人，以氏為姓，黃帝以來之姓亡矣 。""姓氏之稱，自太史公始混而一" ， 姓氏便成為維系傳統(tǒng)之紐帶 ， 團(tuán)結(jié)宗族之象征，于是尊祖敬宗便成為幾千年來中國(guó)人們的傳統(tǒng)美德，同時(shí)也是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的保證 。如果一個(gè)中國(guó)人，連自己的先租和父母都不敬愛和尊重的話，很難想象他會(huì)成為一個(gè)愛國(guó)主義者 。
至今數(shù)百千年 ， 遷徙到異地他鄉(xiāng)華裔外籍人，現(xiàn)在他們還念念不忘他們的祖國(guó)、祖籍、祖先，常常來中國(guó)尋根拜祭，在他們的族譜上，還記載得清清楚楚，如日本的劉邦后裔原田家族族譜上所載："高祖皇帝之血統(tǒng) ， 嚴(yán)然存在之事，予實(shí)雖欲不感泣，豈可得耶，又想中華之國(guó)立，至漢以來；二千百四十余年，交待十三、四朝，今雖悠久 。其間兩國(guó)務(wù)有盛衰 ， 然無(wú)不盡懷漢朝之盛時(shí)而慕之者，予常馳念于我高祖統(tǒng)政之故國(guó)，切切而不能禁地，于是刊本譜，同族其發(fā)欲為，其族譜之基，聊報(bào)高祖皇帝之余德也焉 。"
在上古三代 ， 姓和氏不是一碼事 。氏是從姓那兒派生出來 。從漢代開始，姓氏混而為一 ?，F(xiàn)代我們中國(guó)人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來的 。考其來歷，大致可分為12種類別：
1)以姓為氏 。姓作為氏族公社時(shí)期氏族部落的標(biāo)志符號(hào)而產(chǎn)生，其后人有的便直接承襲為氏 。母權(quán)制氏族社會(huì)以母親為姓，所以那時(shí)許多姓都是女字旁 。如：姬、姜、姒、姚等 。
2)以國(guó)名為氏 。如我們所熟悉的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等 ， 皆成為今天常見姓 。
3)以邑名氏 。邑即采邑 ， 是帝王及各諸侯國(guó)國(guó)君分予同姓或異性卿大夫的封地 。其后代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏 。如周武王時(shí)封司寇岔生采邑于蘇(今河北省臨漳縣西)，岔生后代便姓蘇 。據(jù)統(tǒng)計(jì)，以邑為氏的姓氏近200個(gè) 。一些復(fù)姓由于漫長(zhǎng)的歷史演變，至今已不復(fù)存在 。
4)以鄉(xiāng)、亭之名為氏 。這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽(yáng)等 。
5)以居住地為姓 。這類姓氏中，復(fù)姓較多 ， 一般都帶邱、門、鄉(xiāng)、閭、里、野、官等字 ， 表示不同環(huán)境的居住地點(diǎn) 。
6)以先人的字或名為氏 。出自此條的姓氏很多，據(jù)統(tǒng)計(jì)有五六百個(gè)，其中復(fù)姓近200個(gè) 。如周平王的庶子字林開，其后代以林性傳世 。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時(shí)改皇父為皇甫 。
7)以次第為氏 。一家一族 ， 按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等 。后代相沿為氏，表示在宗族中的順序 。但也有例外 。魯莊公之弟莊父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孫 。
8)以官職為氏 。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等 。一些以官職為姓的姓氏，丹從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫(kù)、倉(cāng)、軍、廚等 。
9)以技藝為氏 。如巫、卜、陶、匠、屠等 。
10)古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來的姓 。
11)以謚號(hào)為氏 。
12)因賜姓、避諱而改姓 。
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來源于出生地的名字，
世代住在某個(gè)地方，地名為姓，姓字的組合是女生，也就是出生地，
人科動(dòng)物，長(zhǎng)時(shí)間住在一個(gè)地方，群居，都是叔伯兄弟 ， 女孩成年以后外嫁到別的群體（改為別的群體的姓），男孩成年以后繼續(xù)留在本群體生活（依舊使用本地的地名為姓）
文章插圖
5、中國(guó)姓氏的起源及主要來源中國(guó)姓氏的起源于古代社會(huì) 。
中國(guó)姓氏是中國(guó)文化的重要組成部分，它的起源可以追溯到幾千年前的古代社會(huì) 。在古代社會(huì)，人們沒有姓氏，只有個(gè)人的名字 。隨著人口的增加和社會(huì)的發(fā)展，人們需要更加明確地區(qū)分個(gè)人身份，于是姓氏的概念就逐漸產(chǎn)生了 。
中國(guó)姓氏的主要來源有三種：地理、職業(yè)和氏族 。地理來源指的是以地名為姓氏，如江、陳、杭等；職業(yè)來源指的是以職業(yè)為姓氏，如張屠、錢莊、李官等；氏族來源指的是以祖先的名字或其他特征為姓氏，如姬、姚、趙等 。
姓氏的本義
姓氏是指用于區(qū)分不同家族或家庭的名稱 。在古代 ， 人們沒有姓氏，而是以父親的名字或祖先的名字來命名自己 。例如，孔子的名字是孔丘，他的父親名叫孔雀，所以他的名字是孔雀的兒子 。這種命名方式存在很多缺陷，容易引起混淆和誤解 。
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們開始意識(shí)到需要一種更加明確和規(guī)范的命名方式，于是姓氏逐漸形成 。最早的姓氏可以追溯到商代，當(dāng)時(shí)的姓氏主要是以地名、職業(yè)、部族和祖先的名字來命名 。例如，姬姓是商朝的王室姓氏，以商朝的祖先姬發(fā)命名；姚姓是以職業(yè)為姓氏 ， 指的是獵人 。
