1、重陽節(jié)來歷和節(jié)日風俗是什么?重陽節(jié)的來歷
農(nóng)歷九月九日，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日–重陽節(jié) ， 又稱“老人節(jié)” 。因為《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù) ， 把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽 ， 兩九相重，故而叫重陽 ， 也叫重九 。
古人認為是個值得慶賀的吉利日子 ， 并且從很早就開始過此節(jié)日 。
慶祝重陽節(jié)的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動 。
九九重陽，因為與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠，人們對此節(jié)歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作 。
各地習俗
【廣東】古時廣東地區(qū)于九月九日，多建九皇會以禮斗 。廣州過重陽節(jié)，民眾登白云山 ， 賞秋、健身 。
吳川地過重陽節(jié)，享宴高會，擺敬老宴 。懷集縣以重陽為元帝得道之辰，賽神酬愿 。陽江市過重陽節(jié)放紙鳶 。
【港澳】在港澳人的習俗中，清明為“春祭”，重陽為“秋祭” 。重陽登高祭祖的傳統(tǒng)風俗延綿至今 。在港澳地區(qū)，古老的重陽節(jié)，今已演變?yōu)橐粋€多元化的節(jié)日 。
【廣西】隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：“九月九 ， 牛羊各自守” 。 清明是春祭 ， 重陽作為秋祭，重陽拜山是嶺南風俗之一，慎終追遠、顧本思源的傳統(tǒng)數(shù)千年來沿襲至今 。
【福建】海澄縣重陽節(jié)放風箏為戲，稱為“風槎” 。相傳九月初九是媽祖羽化升天之日，鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑 。
【海南】海南過重陽節(jié)有登高望遠、插茱萸、送“重陽糕”、“趕山貓”、洗艾葉水等習俗 。
【江蘇】重陽節(jié)，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中 。長洲縣重陽節(jié)吃一種叫作“駱駝蹄”的面食 。無錫市重陽節(jié)吃重陽糕、九品羹 。
【上?！可虾Ｔ@于重陽節(jié)辦菊花會 ， 以新巧、高貴、珍異三項評分定高下 。近年上海市楊浦區(qū)開展“歡樂在重陽”敬老愛老系列活動 。
【浙江】紹興府重陽節(jié)互相拜訪 。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭 。同時也在重陽節(jié)綁粽子，互相饋贈，稱為重陽粽 。
【江西】婺源縣九月九日，篁嶺舉辦曬秋節(jié) 。婺源篁嶺古村還保留較好的“曬秋”生產(chǎn)生活現(xiàn)象 ， 秋季有大量新鮮蔬菜瓜果需要曬干貯藏，形成了蔚為壯觀的景象 。
【安徽】銅陵縣以九日重陽為龍燭會，以迎山神 。削竹馬為戲，據(jù)說可以驅(qū)逐瘟疫 。近年合肥熱電組織開展重陽節(jié)慰問主題活動 。
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2、重陽節(jié)的由來和習俗簡介答：重陽節(jié)：中國傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷九月初九 ?！熬拧睌?shù)在《易經(jīng)》中為陽數(shù)，“九九”兩陽數(shù)相重，故曰“重陽”；因日與月皆逢九 ， 故又稱為“重九” 。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子 。古時民間在重陽節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗 。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵，于重陽之日享宴高會 ， 感恩敬老 。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節(jié)日活動的兩大重要主題 。
重陽節(jié)源自天象崇拜，起始于上古 ， 普及于西漢，鼎盛于唐代以后 。據(jù)現(xiàn)存史料及考證 ， 上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動；《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農(nóng)作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動 。這是重陽節(jié)作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式 。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今 。重陽祭祖民俗相沿數(shù)千年，是具有深刻意義的一個古老民俗 。重陽節(jié)與除夕、清明節(jié)、盂蘭盆節(jié)并稱中國傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日 。
重陽節(jié)登高、佩帶茱萸、曬秋、吃重陽糕、賞菊、辭青、享宴祈壽、飲菊花酒、放紙鶴的習俗 。
登高
【重陽節(jié)的來歷和風俗,重陽節(jié)來歷和節(jié)日風俗是什么?】
重陽節(jié)登高的風俗歷史悠久 。古代民間在重陽節(jié)有登高的風俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)” 。重陽登高習俗源于此時的氣候特點以及古人對山岳的崇拜 。登高“辭青”也是源于大自然中的節(jié)氣，重陽節(jié)登山“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對應 。據(jù)文獻說，“登山祈?！钡牧曀自诖呵飸?zhàn)國時期已流行 。登高的地點，沒有統(tǒng)一的規(guī)定 ， 登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高臺 。高風俗其由來大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候；其三是源于登高“辭青”；其四是源于附會上一個荒謬傳說“桓景登山避災” 。
佩茱萸
古代風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節(jié) 。茱萸是一種可以做中藥的果實，因為出產(chǎn)于吳越地（今江浙一帶）的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸 。古人認為在重陽節(jié)這一天登山插茱萸可以驅(qū)蟲去濕、逐風邪 。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里 ， 還有插在頭上的 。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴 。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病 。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍 。茱萸香味濃 ， 具有明目、醒腦、祛火、驅(qū)蟲、去濕、逐風邪的作用 ， 并能消積食，治寒熱 。插茱萸等古俗則是民間登山驅(qū)風邪的行為，重陽節(jié)清氣上揚，濁氣下沉 ， 人們用天然藥物茱萸等調(diào)整體魄健康，使其適應自然氣候變化 。
曬秋
重陽節(jié)是最好的賞秋時期 ， 中國南方還有些山區(qū)村落保留了“曬秋”特色 。去鄉(xiāng)村賞民俗、看曬秋，已成為鄉(xiāng)村旅游的一種時尚 ?！皶袂铩笔且环N典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強的地域特色 。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的村民 ， 由于地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象 。這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼 。
吃重陽糕
據(jù)史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意 。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞 ， 祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意 。講究的重陽糕要作成九層 ， 像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義 。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗（代替茱萸），并點蠟燭燈 。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思 。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕 。
賞菊
重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節(jié) 。賞菊習俗源于菊文化 。菊本是天然花卉 ， 因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化 。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚 。在中國古俗中，菊花象征長壽 。菊是長壽之花 ， 又為文人們贊美作凌霜不屈的象征 。
辭青
古人長將重陽與上巳（或清明）作為對應的春秋大節(jié) 。如果說上巳是人們度過漫長冬季后出室暢游的節(jié)日，那么重陽大約是在秋寒新至、人們即將隱居時的具有儀式意義的秋游 ， 所以民間有清明節(jié)“踏青”，重陽節(jié)“辭青”的風俗 。
享宴祈壽
重陽節(jié)的求壽之俗，現(xiàn)存文字記載最早見于漢代文學作品 。漢代《西京雜記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽 。”《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴 。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改 ?！痹诩捞旒雷娴幕A(chǔ)上加入了求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ) 。重陽時節(jié)的大型飲宴活動，其實是由先秦時慶豐收祭祀宴飲發(fā)展而來 。發(fā)展至今，擺敬老宴、飲宴祈壽風俗仍在一些地方流行 。
飲菊花酒
重陽賞菊、飲酒、對弈
飲菊酒：由于菊的獨特品性 ， 菊成為生命力的象征 。菊花含有養(yǎng)生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載 。重陽佳節(jié)飲菊花酒，是中國的傳統(tǒng)習俗 。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒” 。菊花酒是藥酒，味道微微有一點苦，飲后可使人明目醒腦 ， 而且具有祛災祈福的吉祥寓意 。
菊花酒漢代已見 。其后仍有贈菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽日贈菊給鐘繇（祝他長壽），梁簡文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠 ， 朝起露濕沾羅懦”之句，是采菊釀酒的事例 。直到明清 ， 菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料 。
放紙鳶
放紙鳶是南方過重陽節(jié)的主要習俗之一 。民間過重陽節(jié)是以放紙鳶（風箏）為主要特征的 。光緒《惠州府志》亦有記述 。在民間傳統(tǒng)，重陽節(jié)除了登高，放紙鳶也是一個特色 。至于人們?yōu)楹我谥仃枙r放紙鳶（風箏） ， 除了重陽天高云淡，風輕日明，紙鳶可輕松乘風而上的氣候原因外 ， 還有些介于巫蓍之間的說法，于不經(jīng)中頗為有趣 。傳說，重陽時放紙鳶是為了“放晦氣”，紙鳶飛得越高越遠，則晦氣也隨之高飛遠離 ， 更有甚者，還要專門將線弄斷，讓風箏消失于云天之外 。另有一種解釋則說重陽放紙鳶是“放吉祥”、“放福氣”，紙鳶飛得越好，則福氣越濃，放紙鳶者不僅不能弄斷絲線，還要千方百計保護之，因為若是絲線斷了，則“吉祥”、“福氣”也隨之飄向遠方 。
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3、重陽節(jié)的來歷和習俗重陽節(jié)(The Double Ninth Festival)農(nóng)歷九月九日 ， 為傳統(tǒng)的重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)” 。因為《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九 。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今 。重陽又稱“踏秋”與三月三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災”，插茱萸、賞菊花 。自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統(tǒng)節(jié)日之一 。
重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為“重九” 。漢中葉以后的儒家陰陽觀，有六陰九陽 。九是陽數(shù)，固重九亦叫“重陽” 。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節(jié)又稱“登高節(jié)” 。還有重九節(jié)、茱萸、菊花節(jié)等說法 。由于九月初九“九九”諧音是“久久” ， 有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動 。重陽節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日 。
節(jié)日習俗
賞菊
菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多 。我國是菊花的故鄉(xiāng)，自古培種菊花就很普遍 。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌賞菊
霜不屈的象征 ， 所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展 。菊展自然多在重陽舉行，因為菊與重陽關(guān)系太深了；因此 ， 重陽又稱菊花節(jié)，而菊花又稱九花 。賞菊也就成了重陽節(jié)習俗的組成部分 。宋代《東京夢華錄》卷八：“九月重陽，都下賞菊，有數(shù)種 。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’ ， 黃色而圓者‘金齡菊’ ， 純白而大者曰‘喜容菊’ 。無處無之” 。明代，在《陶庵夢憶》中記載有：“兗州紹紳家風氣襲王府 。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其面食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之 ， 蒸蒸烘染，較日色更浮出數(shù)層 。席散，撤葦簾以受繁露 ?！鼻宕p菊，如《燕京歲時記》：“九花者，菊花也 。每屆重陽，富貴之家，以九花數(shù)百盆，架度廣廈中前軒后輕(軒輊，車前高后低叫軒，前低后高叫軒，比喻高低優(yōu)劣)，望之若山，曰‘九花山子’ 。四面堆積者，曰‘九花塔’ ?！痹凇肚寮武洝分杏浱K州賞菊活動說：“畦菊乍放，虎阜花農(nóng)，已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂擔入城市 。居人買為瓶洗供賞者，或五器七器為一臺，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意 ?；蛴趶V庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山 ， 號菊花山 。而茶肆尤盛 。”另如《金瓶梅》、《浮生六記》等書中也有賞菊之記載 。至今 ， 重陽節(jié)期間，各大公園也仍組織大型菊展，并將菊縛扎成各類動植物，人物等造型，十分美觀 。
登高
重陽最重要的節(jié)日活動之一，即是登高 。故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)” 。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔 。登高
早在西漢 ， 《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們游玩觀景之記載 。在東晉時 ， 有著名的“龍山落帽”故事 。據(jù)《晉書》中《孟嘉傳》載 ， 九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山(今湖北江陵縣西北的一座山)，孟嘉觀賞山景，連帽被風吹走也不知道 ?；笢亟腥俗魑男λ?，他也不示弱，作文答辯，一時傳為佳話 。南朝時，梁人吳均在《續(xù)齊諧記》中記載一個神異的故事：汝南人桓景，隨費長房游學，費長房要他在重陽這天讓家人各作絳囊 ， 盛茱萸系臂 ， 并登高 ， 飲菊花酒，才可免禍 。桓景照辦了，才逃脫災禍 。這個故事，生動地反映出重陽時人們的避邪除災心理 。當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結(jié)合起來，更有吸引力 。如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞 ， 以暢秋志 。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸 。”記隋代風俗，已與后世近似 。在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉(zhuǎn)盼重陽 ?！侨铡霞蔚驱埳铰涿?nbsp;， 淵明向東籬賞菊’，正是故事 ?！蹦纤雾n元吉《水調(diào)歌頭·九日》上片：“今日我重九 ， 莫負菊花開 。試尋高處，攜手攝展上崔嵬 。放目蒼崖萬仞，云護曉霜成陣，知我與君來 。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃 。”描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致 。明清時，北京地區(qū)登高頗盛，《燕京歲時記》云：“京師謂重陽為九月九 。每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高 。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處 ， 北則薊門煙樹、清凈化域等處，遠則西山八處 。賦詩飲酒 ， 烤肉分糕，詢一時之快樂也 。”不論文人百姓，都喜歡登高后在山上野餐、烤肉食用 。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高臺、土坡 ， 架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戲奏樂，聽歌看舞 。如清末慈禧太后，每年重陽于北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，并架藍布圍障 ， 防止閑人偷看 。在玉淵潭釣魚臺等處，也集中了不少登高之客 。故宮御花園里也有登高之山 。又如廣州地區(qū)，游客多于重陽登上白云山，飲酒賦詩，熱鬧非凡，影響至今 。在上海 ， 附近無山丘 ， 便把滬南丹風樓及豫園的大假山作為登高雅集之所，也很熱鬧 。至民國年間干脆又登二十四層高的國際飯店 。而近代的北京香山、山東的牛山、江西南昌的滕王閣等等，也都是登高勝地 。尤其是滕王閣，因了唐代王勃于重陽節(jié)時在閣上寫出千古名文《滕王閣序》，更聞名天下 。至于湖北江陵龍山上的紀念晉代孟嘉落帽的落帽臺古跡 ， 也吸引著許多游客 。由于重陽為秋節(jié)，節(jié)后草木開始凋零，所以有稱重陽節(jié)野游活動為“辭青”，與三月春游“踏青”之說法相對應 。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：“(重陽)有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’ ?！边@也是一個頗有詩意的名稱 。關(guān)于登高習俗的起源，有不同的說法：一說可能源于古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災害 。所以人們在“陽極必變”的重陽日子里，要前往山上游玩 ， 以避災禍 ?；蛟S最初還要祭拜山神以求吉祥 ， 后來才逐漸轉(zhuǎn)化成為一種娛樂活動了 。(古代認為“九為老陽，陽極必變” ， 九月·九日 ， 月、日均為老陽之數(shù) ， 不吉利 。故而衍化出一系列避不祥、求長壽的活動，并非如魏文帝曹丕所稱九為“宜于長久”之數(shù) 。這是明代謝肇制《五雜咀》中的看法 。一說重陽時節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對比較空閑 。這時山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié) ， 農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料 。這種上山采集農(nóng)民們把它叫做“小秋收” 。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的 。至于集中到重陽這一天則是后來的事 。那意思是以此作為一種象征，起點提倡作用，正像春天宜于植樹，人們就定個植樹節(jié)的道理一樣 。此外重陽節(jié)期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜于登高望遠 。
佩茱萸·簪菊花
重陽節(jié)有佩茱萸的風俗，因此又被稱為“茱萸節(jié)” 。茱萸是重陽節(jié)的重要標志 。重陽節(jié)時人們還喜歡佩戴菊花 。茱萸雅號“辟邪翁” ， 菊花又名“延壽客” 。佩茱萸
茱萸是一種可以做中藥的果實，因為出產(chǎn)于吳地（今江浙一帶）的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開綠白色的小花，結(jié)實似椒子；秋后成熟 。果實嫩時呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效 。茱萸葉還可治霍亂 ， 根可以殺蟲 ?！侗静菥V目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅(qū)毒 。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災 。重陽佩茱萸的習俗在唐代很盛行，人們認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂 ， 或作香袋把茱萸放在里面佩帶 ， 稱為茱萸囊，還有插在頭上的 。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶 。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載 。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的 。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行 。清代 ， 北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥” 。這是頭上簪菊的變俗 。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的 。重陽茱萸其實也和端午節(jié)的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在于除蟲防蛀 。因為過了重陽節(jié) ， 就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內(nèi)，秋雨潮濕 ， 秋熱也尚未退?。?衣物容易霉變 。這段時間又是桂花盛開之時，所以民間稱之為“桂花蒸”，這時必須防蟲 。茱萸有小毒 ， 有除蟲作用，制茱萸囊的風俗正是這樣來的 。但是在宋元之后，佩茱萸的習俗逐漸稀見了 。其變化的因由大概要從重陽節(jié)俗的重心的潛移中去理 。重陽在早期民眾的時間生活中強調(diào)的是避邪消災 ， 隨著人們生活狀態(tài)的改善，人們不僅關(guān)注目前的現(xiàn)實生活 ， 而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽 。所以“延壽客”（菊花）的地位最終蓋過了“避邪翁”（茱萸） 。
放紙鷂
放紙鷂是惠州過重陽節(jié)的主要習俗 。換句話說，惠州民間過重陽節(jié)是以放紙鷂為主要特征的 。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述 。放紙鷂
紙鷂亦現(xiàn)在的風箏 。風箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道 。風箏始見于春秋時期 ， 初型均是鳥類 。相傳公輸般（魯班）“削竹為鶴 ， 成而飛之” ， “作木鳶以窺宋城” 。這里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風箏的雛型 。不過,當時沒有紙 ， 只能用竹木制成 。清人筆記中說 “韓信率軍十萬圍攻項羽于垓下，以牛皮制風箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去” 。這里所說的漢代風箏，也只不過是牛皮制的風箏 。東漢蔡倫造紙術(shù)面世后，始有紙制風箏，出現(xiàn)了“紙鳶”和“鷂子”的稱謂 ?！帮L箏”之名的出現(xiàn)，據(jù)記是出現(xiàn)在五代，《詢芻錄》記曰：“風箏，即紙鳶，又名風鳶 。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線采風為戲，后于鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏 鳴 ， 俗呼風箏 ?！碧埔院?nbsp;， 風箏盛行，并定清明節(jié)為風箏節(jié)，宋已后更是在老百姓中間普及了 。從這以后，風箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥類，蟲、魚、人神均有之，明清以后，風箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術(shù) ?；葜菝耖g的紙鷂，已非本來面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門神、神位相似 ， 故疑為神狀風箏的一種簡化 。在惠州民間，風疹制作極為簡單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙 ， 貼上尾巴調(diào)好線，即可放飛 。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱“阿婆鷂”，以放飛時平穩(wěn)、安定而得名 。除此外，其他形狀的紙鷂也偶而有之 。重陽這天 ， 人們多伴以登高，于街道和曠野處放飛風箏，孩童、成人均有之 ， 亦甚壯觀 。按我國的傳統(tǒng)習慣 ， 放飛風箏多在清明 。重陽放紙鷂可說是惠州民間特有習俗 。其來由無從考究 。但從惠州的領(lǐng)南氣候觀之，時間上似乎頗為恰當 。清明前后為雨季，春雨不斷，這時顯然是不適合于放紙鷂的 ， 而重陽前后秋高氣爽 ， 勁風不斷，人們按傳統(tǒng)習俗要登山登高，進行戶外活動，此時放紙鷂，天時地利人和，是頗多為適合的 。
吃重陽糕
重陽的飲食之風，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些 ， 其中最有名的就是吃糕 。在北方，吃重陽糕之風尤盛 。重陽糕
據(jù)《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕 。餌，即古代之糕 。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用 。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠 。蓬餌，想必也類似于黍糕之類 。至宋代 ， 吃重陽糕之風大盛了 。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞 。重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細花糕”和“金錢花糕” 。粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙干果；細花糕 有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞干果，如蘋果脯、桃脯、杏 脯、烏棗之類；金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較?。?如同“金錢”一 般，多是上層府第貴族的食品 。據(jù)說，早年不家用發(fā)面餅夾上棗,栗諸果的，或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕 。有詩描述重陽糕的制作：蔡云：篝火鳴機夜作忙,織工一飲登高酒,依然風雨古重陽,蒸出棗糕滿店香 。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意 。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊 ， 以符合重陽（羊）之義 。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗 ， 并點蠟燭燈 。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸 。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕 。重陽糕不僅自家食用，還饋送親友，稱“送糕”；又請出嫁女兒回家食糕 ， 稱“迎寧” 。
飲菊酒
菊花，是我國名花，也是長壽名花 。在“霜降之時，唯此草盛茂”，由于菊的獨特品性，菊成為生命力的象征 。早在屈原筆下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣 。漢代就已有了菊花酒 。魏時曹五曾在重陽贈菊給鐘蹈，祝他長壽 。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事 。梁簡文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉 。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載 ， 是盛行的健身飲料 。重陽節(jié)
重陽佳節(jié)，我國有飲菊花酒的傳統(tǒng)習俗 。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒” 。我國釀制菊花酒 ， 早在漢魏時期就已盛行 。據(jù)《西京雜記》載稱“菊花舒時，并采莖葉，雜黍為釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉 ， 故謂之菊花酒 。”晉代陶淵明也有“酒能祛百病，菊能制頹齡”之說 。后來飲菊花酒逐漸成了民間的一種風俗習慣，尤其是在重陽時節(jié)，更要飲菊花酒 ?！肚G楚歲時記》載稱“九月九日，佩茱萸，食蓮耳 ， 飲菊花酒，令長壽 ?！钡搅嗣髑鍟r代，菊花酒中又加入多種草藥，其效更佳 。制作方法為：用甘菊花煎汁，用曲、米釀酒或加地黃、當歸、枸杞諸藥 。由于菊花酒能疏風除熱、養(yǎng)肝明目、消炎解毒，故具有較高的藥用價值 。明代醫(yī)學家李時珍指出，菊花具有“治頭風、明耳目、去瘺癉、治百病”的功效 。古時菊花酒，是頭年重陽節(jié)時專為第二年重陽節(jié)釀的 。九月九日這天，采下初開的菊花和一點青翠的枝葉，摻和在準備釀酒的糧食中，然后一齊用來釀酒 ， 放至第二年九月九日飲用 。傳說喝了這種酒 ， 可以延年益壽 。從醫(yī)學角度看，菊花酒可以明目、治頭昏、降血壓，有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃、利血之妙 。時逢佳節(jié) ， 清秋氣爽，菊花盛開，窗前籬下，片片金黃 。除登高插茱萸外，親友們?nèi)逑嘌嬀站?nbsp;， 共賞黃花，確實別有一番情趣 。尤其是詩人們，賞菊飲酒，吟詩唱酬，給后世留下不少佳句 。由于菊花酒的緣故，重陽又成了祭祀酒業(yè)神的酒神節(jié) 。如《山東民俗·重陽節(jié)》介紹，山東酒坊于重陽節(jié)祭缸神，神為杜康 。在貴州仁懷縣茅臺鎮(zhèn)，每年重陽 ， 開始投料下藥釀酒，傳說是因九九重陽，陽氣旺盛才釀得出好酒 。每當烤出初酒時，老板在貼“杜康先師之神位”的地方點香燭，擺供品祈禱釀酒順利(見《中國民俗采英錄》) 。在湖南寧遠，每于九月九日“競造酒，日重陽酒” 。這些風俗說明，重陽與酒的關(guān)系極深 。
起源考證
其一：
重陽的源頭，可追溯到先秦之前 ?！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要 。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭 。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳??！笨梢姰敃r已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動 。
漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸 ， 食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽 ?！毕鄠髯源藭r起，有了重陽節(jié)求壽之俗 。這是受古代巫師（后為道士）追求長生，采集藥物服用的影響 。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發(fā)展而來的 ?！肚G楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴 ?！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣?，未知起于何代，然自駐至宋未改 ?！鼻箝L壽及飲宴 ， 構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ) 。詩《與楊府山涂村眾老人宴會代祝詞》：“ 重九江村午宴開，奉觴祝壽菊花醅 。明年更比今年健 ， 共把青春倒挽回 ?！变仈⒘死先斯?jié)宴會、飲菊花酒、祝健等活動場景 。
其二：
重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式 。
作為古代季節(jié)星宿標志的“大火”，在季秋九月隱退 ， 《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱 ， 不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來 ， 因此，在“內(nèi)火”時節(jié)，一如其出現(xiàn)時要有迎火儀式那樣 ， 人們要舉行相應的送行祭儀 。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕 。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡 。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節(jié) 。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲 ， 就此祓禊登高 ?！鄙纤取⒑撑c重陽的對應，是以“大火”出沒為依據(jù)的 。
隨著人們謀生技術(shù)的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法 。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋 。
重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標 。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青” ， 重陽“辭青” 。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時季感受展開 。
演變過程
重陽節(jié)已有2000多年的歷史 ?！爸仃柟?jié)”名稱見于記載卻在三國時代 。據(jù)曹丕《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來，忽復九月九日 。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久 ， 故以享宴高會 ?！?br /> 魏晉時期有了賞菊、飲酒的習俗 。
唐朝時，重陽節(jié)才被定為正式節(jié)日 。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽節(jié) ， 并且在節(jié)日期間進行各種各樣的活動 。
到了明代 ， 九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬歲山登高 ， 以暢秋志 。
到了清代，這種風俗依舊盛行 。
20世紀80年代開始，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節(jié)，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣 。中國政府在1989年將每年的這一天定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)” 。
民俗活動
重陽節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日 。慶祝重陽節(jié)一般會包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動 。九九重陽，因為與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠，人們對此節(jié)歷來有著特殊的感情 ， 唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作 。
登高
重陽節(jié)首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節(jié)登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的 。
吃重陽糕
與登高相聯(lián)系的有吃重陽糕的風俗 。高和糕諧音 ， 作為節(jié)日食品 ， 最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意 ， 之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意 。賞菊
賞菊
重陽日，歷來就有賞菊花的風俗 ， 所以古來又稱菊花節(jié) 。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會 ， 傾城的人潮赴會賞菊 。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚 。在漢族古俗中，菊花象征長壽 。
飲菊花酒
重陽佳節(jié)，我國有飲菊花酒的傳統(tǒng)習俗 。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒” 。
漢代就已有了菊花酒 。魏時曹丕曾在重陽贈菊給鐘繇 ， 祝他長壽 。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事 。梁簡文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉 。直到明清 ， 菊花酒仍然盛行 ， 在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載 ， 是盛行的健身飲料 。
佩茱萸
古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節(jié) 。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病 。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍 。茱萸香味濃 ， 有驅(qū)蟲去濕、逐風邪的作用，并能消積食，治寒熱 。民間認為九月九日也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉 。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁” 。
重陽節(jié)習俗
金秋送爽，丹桂飄香，農(nóng)歷九月初九日的重陽佳節(jié)，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等 。
登高
在古代 ， 民間在重陽有登高的風俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)” 。相傳此風俗始于東漢 。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇 。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔 。還有吃“重陽糕”的習俗 。
吃重陽糕
據(jù)史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕 ， 制無定法，較為隨意 。九月九日天明時 ， 以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意 。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔 ， 上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義 。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈 。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸 。當今的重陽糕 ， 仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕 。
賞菊并飲菊花酒
重陽節(jié)正是一年的金秋時節(jié)，菊花盛開，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明 。陶淵明以隱居出名 ， 以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之 ， 遂有重陽賞菊之俗 。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合 ， 以求和陶淵明更接近 。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行 ， 當時的菊花就有很多品種 ， 千姿百態(tài) 。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節(jié)里 ， 觀賞菊花成了節(jié)日的一項重要內(nèi)容 。清代以后，賞菊之習尤為昌盛 ， 且不限于九月九日 ， 但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛 。
插茱萸和簪菊花
重陽節(jié)插茱萸的風俗 ， 在唐代就已經(jīng)很普遍 。古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的 。大多是婦女、兒童佩帶 ， 有些地方 ， 男子也佩帶 。重陽節(jié)佩茱萸 ， 在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載 。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的 。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行 。清代，北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢 ， 以招吉祥” 。這是頭上簪菊的變俗 。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的 。
喝重陽酒
“重陽酒”即用優(yōu)質(zhì)糯米釀成的甜酒，于重陽節(jié)裝進小陶瓷壇子密封保存 ?？赡苁且驗闇囟群蜐穸缺容^適宜，所以釀出的酒特別醇，是米酒中的上品，甜純美，男女老少皆宜，起源于西北少數(shù)民族 。
“重陽酒”即“菊花酒” 。每年重陽節(jié)時 ， 最早的菊花花骨朵已長成 ， 欲開花時 ， 這就是制作“重陽酒”的上好的材料！
重陽節(jié)(The Double Ninth Festival)農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié) ， 又稱“老人節(jié)” 。因為《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù) ， 九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九 。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成 ， 到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今 。重陽又稱“踏秋”與三月三日“踏春”皆是家族傾室而出 ， 重陽這天所有親人都要一起登高“避災”，插茱萸、賞菊花 。自魏晉重陽氣氛日漸濃郁 ， 為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統(tǒng)節(jié)日之一 。http://baike.baidu.com/view/2572.html?wtp=tt
先秦之前《呂氏春秋》《季秋紀》載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要 。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭 ?！薄笆侨找玻箴嫷?，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳??！笨梢姰敃r已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動 。漢朝《西京雜記》：“九月九日，佩茱萸 ， 食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽 ?！毕鄠髯源藭r起，有了重陽節(jié)求壽之俗 。
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4、重陽節(jié)的由來和傳統(tǒng)風俗重陽節(jié)的起源有三種說法，第一種是源于《易經(jīng)》中九之陽數(shù)相重 。第二種說法是先秦之前有在九月農(nóng)作物豐收之際祭天帝、祭祖的活動 。第3種說法是起源于祭祀儀式 ， 因為我國南方地區(qū)在重陽節(jié)仍然有重陽祭灶的習俗 。
重陽節(jié)的風俗有很多，比如曬秋、放紙鳶、登高、賞菊花、佩戴茱萸等 。重陽節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，其時間為每年的農(nóng)歷九月初九 。近代，九月初九被賦予了敬老節(jié)的新含義 。因“九”是數(shù)字中的最大數(shù)，九，是久長久遠的諧音，因此九上又九、九九重陽 ， 含有長長久久、長壽尊貴的隱喻在里面 。
在民俗觀念中 ， 又因“九”在數(shù)字中是最大數(shù)，且“九九”與“久久”同音，所以賦予有天長地久、生命長久、健康長壽的寓意 。
相關(guān)說明
中文名：重陽節(jié)
外文名：Double Ninth Festival
別 名：老年節(jié)、重九節(jié)、登高節(jié)、祭祖節(jié)、雙九節(jié)、曬秋節(jié)、敬老節(jié)、九九重陽等
節(jié)日時間：農(nóng)歷九月初九
節(jié)日類型：傳統(tǒng)節(jié)日
流行地區(qū)：中國以及漢字文化圈諸國
節(jié)日起源：天象崇拜、豐收祭天等
節(jié)日活動：登山秋游、擺敬老宴、賞菊、辭青等
節(jié)日飲食：重陽糕、菊花酒等
節(jié)日意義：敬老感恩、飲宴祈壽、登高健身
設(shè)定時間：上古時代
寓 意：一元肇始，長久長壽
以上內(nèi)容參考：百度百科-重陽節(jié)
名稱由來：
1.“重陽”之名稱由來 ， 得名于古籍《易經(jīng)》中的‘陽爻為九’ 。在《易經(jīng)》中 ， 把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，又為“極數(shù)”，指天之高為“九重” 。九月初九，日與月皆逢九，是謂“兩九相重” ， 故曰“重九”，同時又是兩個陽數(shù)合在一起，故謂之“重陽” 。
2.重陽節(jié)的源頭，可追溯到上古時期 。相傳重陽為元帝得道之辰 。關(guān)于重陽習俗活動有現(xiàn)存的文字記載最早見于《呂氏春秋》之中《季秋紀》：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收 ， 舉五種之要 。藏帝籍之收于神倉 ， 祗敬必飭 。是日也，大饗帝，嘗犧牲 ， 告?zhèn)溆谔熳?。”可見當時已有在九月農(nóng)作物秋收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動 。
重陽節(jié)習俗如下
1.曬秋
重陽節(jié)是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區(qū)村落保留了“曬秋”特色 。“曬秋”是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，在山區(qū)的村民，由于地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象 。
這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼 。
2.放紙鳶
“九月九 ， 是重陽；放紙鳶，線愛長” 。紙鳶就是我們所說的風箏，廣東、福建等地一直保留著重陽放風箏的習俗 。民間過重陽節(jié)是以放紙鳶為主要特征的 。光緒《惠州府志》亦有記述 。
3.登高
（1）重陽節(jié)登高的風俗歷史悠久 。重陽最重要的節(jié)日活動之一，即是登高 。故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)” 。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔 。
（2）當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結(jié)合起來，更有吸引力 。
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5、九九重陽節(jié)的來歷和風俗九九重陽節(jié)最早起源于我國上古時期，是因為古人對天象的崇拜而在秋天舉行的豐收祭天、祭祖活動演變而來 。其風俗有賞菊、登高、飲菊花酒、敬老、飲宴祈壽、祭祖、佩茱萸、吃蟹、吃重陽糕、吃重陽米果、吃蕎面、熬羊肉等 。
重陽節(jié)簡介
重陽節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷九月初九 。“九”數(shù)在《易經(jīng)》中為陽數(shù)，“九九”兩陽數(shù)相重 ， 故曰“重陽”；因日與月皆逢九 ， 故又稱為“重九” 。九九歸真 ， 一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子 。
古時民間在重陽節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、祭祖及飲宴祈壽等習俗 。傳承至今 ， 又添加了敬老等內(nèi)涵 ， 于重陽之日享宴高會，感恩敬老 。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節(jié)日活動的兩大重要主題 。
重陽節(jié)普及于西漢，鼎盛于唐代以后 。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今 。重陽祭祖民俗相沿數(shù)千年，是具有深刻意義的一個古老民俗 。重陽節(jié)與除夕、清明節(jié)、盂蘭盆節(jié)并稱中國傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日 。
