1、五旬節圣靈絳臨之前門徒們得救了嗎?感謝神！
在五旬節圣靈降臨之前，不但跟隨主耶穌的門徒得救了（賣耶穌的猶大除外），連歷世歷代盼望彌賽亞的人，和跟隨摩西離開埃及、走向迦南并且死在曠野的人，連同摩西、亞倫，都是得救的人 。因為神的恩賜和選召是沒有后悔的（羅11：29），神不是看人的行為表現而救人，神救人乃是出于他自己的愛 。五旬節圣靈的降下，是給人一個得救的確據 ， 是主耶穌已經做成拯救的大工的明證，不是人們得救的條件 。得救的條件只有一個，就是“信耶穌”！
愿神祝福你！
【五旬節的來歷和意義是什么,五旬節圣靈絳臨之前門徒們得救了嗎？】應該說，耶穌所揀選的門徒 ， 除出賣耶穌的猶大以外，在五旬節圣靈降臨之前都得救了 。因五旬節圣靈降臨是在這時成立了教會，是世上教會的開始（圣靈降臨的意義） 。你想想 ， 與耶穌同釘十字架的兩個強盜，其中一個因信耶穌而得救（路23:42-43 那一個 就說：“耶穌?。愕霉盜俚氖焙? ，求你記念我！”耶穌對他說：“我實在告訴你：今日你要同我在樂園里了 。”跟隨耶穌的門徒豈能不得救？
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2、五旬節是什么意思,什么節日,有什么意義,哪一天?五旬節或稱收割節 ， 是猶太人的三大節期中的第二個節期，及后成為基督教的圣靈降臨日（或圣神降臨節） 。猶太教按猶太歷守節期 ， 紀念以色列人出埃及后第五十天，上帝在西奈山頒給摩西《十誡》的日子；基督教的圣靈降臨節的日期則定在復活節后第50天和耶穌升天節后10天 。
基督教節日 據《新約》記載，耶穌“復活”后第四十日“升天”，第五十日差遣“圣靈”降臨，門徒領受圣靈后開始傳教 。約3世紀末開始舉行 。由于歷法不同，東正教和其他東方教會在具體日期上常比天主教、新教遲13～14天 。稱之為圣神降臨節 。
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3、七七是什么節日問題一：七七是什么節日每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日七夕節 。這一天一般會到古文化街的喬香閣去挑選一串水晶手鏈送給自己的女朋友，以祈求浪漫的愛情 。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們 稱這天為“乞巧節”或“少女節”、“女兒節” 。七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日 ， 也是過去姑娘們最為重視的日子 。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐 ， 儀式虔誠而隆重，陳列花果女紅 ， 各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛 。2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄 。七夕別稱“星期” 。王勃的《七夕賦》“佇靈匹于星期 ， 眷神姿于月夕”把星期與月夕相提并論，點出了一年四季中與親情、與愛情相關的最美好、也最凄楚動人的兩個夜晚 。大約正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期” 。在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河象一座天橋橫貫南北，在河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星 。七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗 ， 相傳，在每年的這個夜晚 ， 是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時 。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝 ， 也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節 。人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話 。女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配 。過去婚姻對于女性來說是決定一生幸福與否的終身大事 ， 所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上 ， 夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿 。所以,七夕并不等同于情人節.
問題二：77是什么節日？每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日七夕節 。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主 ， 故而人們稱這天為“乞巧節”或“少女節”、“女兒節” 。七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子 。在這一天晚上 ， 婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐 ， 儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式閥具、用具都精美小巧、惹人喜愛 。2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄 。現又被認為是“中國情人節” 。
問題三：77什么節日?。? 暈｀ 那是正宗的 中華的愛情節日啊 是牛郎和織女鵲橋相會的日子額｀
問題四：77賣萌節是什么節日賣萌日是指以10月10日為紀念日的節日，是由網友們自己創造的節日 。
更多資料：baike.baidu/view/6624881
問題五：七七忌日有什么講究七七四十九天 ， 是佛教中認為的超升的一個輪回 。過去，人死后，是要請僧人設壇念經的，叫做“打醮” 。每七天一個段落 ， 逢單數（比如七、三七、五七、七七）要做大功課，孝子們也得隨著悼念和哭祭 。
后世，這種悼念和祭奠形式，就流傳了下來 。在農村，一般三天到五天，就得發喪入土，所以燒七日紙，只能到墳上了 。七七紙燒完，再燒百日，下來就是第二年的“忌日”紙了 。現在，在祭奠形式上，人們已經不是太講究了，尤其城市里，盡到孝心是最重要的 。
問題六：七七節的習俗七七節的習俗
習俗一:穿針乞巧
九引臺，七夕乞巧之所 。至夕 ， 宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉 。
習俗二:喜蛛應巧
以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧 。
習俗三:投針驗巧
七月七日之午丟巧針 。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮 ， 看水底針影 。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟 ， 此拙征矣 。
問題七：七七佳節是什么節日七夕節，也是中國的情人節 。七夕節又名乞巧節、七巧節或七姐誕生，起源于對自然的崇拜及婦女穿針乞巧 ， 后被賦予牛郎織女的傳說使其成為象征愛情的節日 。
問題八：七七什么日子情人節
問題九：7.7是什么節日7.7是七七事變紀念日 。而農歷的七月初七，也就是今天，是七夕節，現在被認為是中國的情人節 。
問題十：猶太節日的七七節七七節是猶太歷中三大朝圣節之一 。七七節（出埃及記34:22；民數記28:26-31；利未記23:15-21）是三大節日之一（另外兩個為逾越節和住棚節） 。猶太男丁每年要在這三個大節上示羅守節（圣殿完成后上耶路撒冷守節） 。這節日是由逾越節第二天（即獻禾捆為搖祭的初熟節那日），數七星期，到第七個星期的次日就是了，所以稱為七七節 。因為是第50天（七星期共49日，七星期的次日就是第50日），所以又稱為五旬節 。
七七節是以色列人進入應許之地后才守的 。這個節日是在小麥收割結束時，那時獻上從剛收成的小麥作成的第一批餅（所以有時稱為收割節） 。這天是圣會，只要守節一天，不可作工 ， 百姓要到會幕前聚集，為收成獻上感恩，也是為了紀念神在西乃山上頒布律法 。
七七節原是個農業性節日，每年這個時候小麥成熟，人們通過歡慶收獲來感謝上帝的恩惠 ， 并祈求保佑來年再獲豐收 。七七節獻祭的方法是：用剛收獲的新小麥面做成的發酵餅兩只，加一頭一歲的羔羊獻給上帝 。它恰恰與除酵節相對，除酵節標志著大麥收割的開始，而七七節表示小麥收割的結束 。人們通過節日獻祭，重吃發過酵的餅，再次恢復平日生活習慣 。到拉比時代 ， 人民把該節日與摩西在西奈山向以色列人傳授《十誡》聯系起來，從而賦予七七節以新的含義 。對于今天的猶太人而言，這種新含義的意義已遠遠大于原來的含義，七七節成為人們紀念上帝在西奈山上顯現 ， 與以色列人集體立約，從而創立了猶太教的日子 。對于猶太人來說，逾越節象征猶太民族的誕生，七七節則象征著猶太教的誕生 。
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4、圣經里的五旬節是什么意思五旬.節（是猶.太.人的三大節.期中的第二個節.期）天.主.教.稱圣.神.降.臨節 。
圣.神.降.臨節為復.活節后第七個星期日 。新.約圣.經中說，耶.穌復.活后第40天升.天，第50天“差.遣”圣.神.降.臨 。當時 ， 圣.母和門.徒們在晚餐中祈.禱，天.主.圣.神借“猛風的聲、火舌的形”降.臨 。宗.徒們領受了圣.神，開始傳.教，標志著教.會時代拉開帷幕 。圣.神.降.臨節是天.主.教十分重要的節.日，經常被看作是僅次于復.活節的節.日 。
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5、五旬節的來歷是什么?五旬節的來歷： 五旬節，也稱為圣靈降臨節，是基督教節日，為紀念耶穌復活后差遣圣靈降臨而舉行的慶祝節日 。據《圣經·使徒行傳》記載，耶穌在復活后第50天差遣“圣靈”降臨；門徒領受圣靈，開始布道 。據此，教會規定每年復活節后第50天為“圣靈降臨節” 。
五旬節從舊約時代就開始 ， 在那時五旬節也稱七七節 ， 以色列人要從尼散月16日，他們的大祭司將一捆新熟的大麥獻給耶和華作為初熟果子的那天，數算七個星期 。這一共是49天 ， 然后他們會在第50天守七七節 。利未記23章15-22是五旬節的最初的紀念時間 。
“你們要從安息日的次日 ， 獻禾捆為搖祭的那日算起 ， 要滿了七個安息日 。到第七個安息日的次日，共計五十天 ， 又要將新素祭獻給耶和華 。要從你們的住處取出細面伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華 。又要將一歲，沒有殘疾的羊羔七只，公牛犢一只，公綿羊兩只 ， 和餅一同奉上 。這些與同獻的素祭和奠祭要作為燔祭獻給耶和華，就是作馨香的火祭獻給耶和華 。你們要獻一只公山羊為贖罪祭，兩只一歲的公綿羊羔為平安祭 。祭司要把這些和初熟麥子作的餅一同作搖祭，在耶和華面前搖一?。饈竅子胍突ノ錒楦浪鏡?。當這日 ， 你們要宣告圣會，什么勞碌的工都不可作 。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例 。在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的，要留給窮人和寄居的 。我是耶和華你們的神 。”
而五旬節是從逾越節（紀念祖先以色列人從古埃及離開的日子）開始算起的第50天（一旬為10天），所以稱之為五旬節 。在猶太教，這一天是摩西在西奈山領受上帝所給與的《十誡》的日子 ， 也是“感謝律法的紀念日” 。這個節日同時也用來感謝上帝賜與的收獲 ， 所以又稱收割節及初熟節，是猶太人的三大節期之一 。
新約中也提到了五旬節，這個是講耶穌復活之后對他的門徒們說，要在耶路撒冷等候圣靈的降臨，這事記載在路加所寫的《使徒行傳》之中 。使徒行傳第2章記載了耶穌復活之后門徒們度過的第一個五旬節 。
使徒行傳2章1-4節如此說：“五旬節到了，門徒都聚集在一處 。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子 。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上 。他們就都被圣靈充滿，按著圣靈所賜的口才，說起別國的話來 。”
這一天，耶穌的圣靈大大地澆灌在門徒們的身上，被稱之為“圣靈降臨節” 。在這一天，虔誠的以色列人會從各地回歸耶路撒冷過節，而耶穌的門徒們也遵循主的吩咐聚集在一起，然后圣靈便充滿的降臨在每個人身上，使他們得著力量，擁有說方言之恩賜，并且放膽向世人傳揚起福音來 。
在這一天，讓我們默想耶穌的犧牲和復活以及圣靈的降臨 。
