趕尸是哪個(gè)地方風(fēng)俗,趕尸是哪個(gè)地方風(fēng)俗趕尸風(fēng)俗在哪里_生活知道

1、趕尸是哪個(gè)地方風(fēng)俗趕尸風(fēng)俗在哪里1、“趕尸”的活動(dòng)范圍其實(shí)很?。琽限于在湘西的山區(qū)，其它全國(guó)各地均沒(méi)有這些KB的運(yùn)尸活動(dòng)出現(xiàn) 。
2、湘西，是指湖南省的西部，主要是在沅江流域一帶，據(jù)說(shuō)趕尸是以沅陵，瀘溪，辰溪及敘浦這四個(gè)地方最為盛行。湘西的沅江流域，大多是崇山峻嶺，其間道路崎嶇，人行已是甚為不便，倘若要抬著棺材運(yùn)尸回鄉(xiāng)，那更是十分麻煩。很多在此工作謀生的人，在臨終前大多委托親友，務(wù)求把尸骸運(yùn)回故鄉(xiāng)安葬，以免葬身在這荒涼的山野間。為了避免抬著棺材在山野間的崎嶇道路顛簸行走，所以“趕尸”，這種獨(dú)特的運(yùn)尸方法便應(yīng)運(yùn)而生了。

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2、湘西地區(qū)為什么會(huì)有趕尸的習(xí)俗,趕尸到底是怎么一回事?湘西趕尸又稱為移靈，是巫文化的一種，雖然敢尸沒(méi)有任何的科學(xué)依據(jù)，也沒(méi)有人親眼目睹過(guò)，但是近年代電影中出現(xiàn)了很多以趕尸文化為依據(jù)的懸疑情節(jié)，使得趕尸文化廣為傳播。
趕尸顧名思義，就是驅(qū)趕著尸體行走。但事實(shí)上，尸體又怎么可能自己行走，所以其中充滿著神秘色彩和令人深究的奧秘。
趕尸文化是中國(guó)2000年儒家文化的表現(xiàn)，是中國(guó)人葉落歸根的情結(jié)，在神話傳說(shuō)就有這一流傳，蚩尤在大戰(zhàn)之后，不忍讓已死的兄弟做孤魂野鬼。
下令軍師將他們帶回故鄉(xiāng)，于是軍師就打扮成蚩尤的模樣，站在死去的兄弟之間念咒作法，同一時(shí)間所有的尸體立刻站立起，跟在化作蚩尤的軍師的符節(jié)之后，一路向南行走。
趕尸文化由此而來(lái)，哪為何只有在湘西一帶才有這種感是文化呢？
因?yàn)橄嫖鞯靥幊缟矫瘞X之中，道路崎嶇坎坷，那些在外逝世的親人，沒(méi)有辦法回到自己的祖地，于是便有了專人將尸體帶回家鄉(xiāng)的趕尸匠。
趕尸匠如何將極難運(yùn)輸?shù)氖w，走過(guò)崎嶇的山路，而運(yùn)回家鄉(xiāng) 。
雖然有很多故事傳說(shuō)中，傳說(shuō)趕尸匠經(jīng)過(guò)一系列的秘法操作，尸體便會(huì)自行站起，趕尸匠只需在前面行走，尸體就自己在后面跟隨，但這種不符合科學(xué)邏輯的說(shuō)法，自然是不能令人信服的。
湘西趕尸傳人田鐵武田師傅說(shuō)趕尸人的秘訣就是“一藥，二桿，三師傅” ，而這一藥就是指苗人特制的一種藥物，雖然我們并不清楚這種藥物的成分，但是它在趕尸的過(guò)程中起著很重要的作用。
我們都知道人去世之后就會(huì)肢體僵硬形成尸僵，而這種藥物有特殊的作用，它不僅能夠防止尸體的腐爛，而且能夠軟化尸僵使得肢體不那么僵硬，便于尸體的運(yùn)輸。
冬天的時(shí)候還好一點(diǎn)，但是夏天的時(shí)候尸體會(huì)快速腐爛，沒(méi)有這種藥物，尸體不能夠保存十幾天甚至幾月之久。
而這二桿則是指兩根大竹竿，用竹竿不用木棍的原因則是，原來(lái)是竹竿有非常的韌性，能夠承受得住尸體的重量，而且竹竿有一定的彈性，人們抬尸體更加的省力。
這兩根大竹竿的主要作用則是固定尸體，將尸體的兩只手伸平綁在竹竿上，方便趕尸匠把尸體抬起來(lái) 。這也就是為什么尸體看起來(lái)是立著走的原因，也就能夠解釋趕尸，尸體自己走路的傳說(shuō)了。
而三師傅則是指趕尸是需要三個(gè)趕尸匠之間的相互配合，才能夠完成一次趕尸的任務(wù) 。而趕尸中最好是四個(gè)人一組，相互配合，四個(gè)人當(dāng)中的一個(gè)人負(fù)責(zé)勘探路線并留下標(biāo)記，還有一個(gè)人負(fù)責(zé)的是點(diǎn)燃燈火引路人，最后兩個(gè)人一前一后抬尸體，這是基本配置。
因此三個(gè)人是最低配置，山路崎嶇，有豐富經(jīng)驗(yàn)的引路老手會(huì)省去很多的麻煩，只是趕路即可。
趕尸并沒(méi)有那么多的神秘色彩，它是人們落葉歸根思想所產(chǎn)生的。
為了帶著背井離鄉(xiāng)在異地去世的親人回家，因?yàn)橄嫖鞯貐^(qū)山路崎嶇，狹窄難行，不能通過(guò)車馬，所以人們最開始用背的方式，后來(lái)用兩個(gè)人抬的方式，將客死他鄉(xiāng)的親人帶回家。
因?yàn)榘滋鞙囟冗^(guò)高，為了避免造成尸體腐爛，所以白天基本不走，大部分時(shí)間在晚上行走，而在古代昏暗的光照下，微弱的月光下，再加上晚上等場(chǎng)景各種心理暗示作用，讓人們誤以為，尸體在自己走路，從而有了各種趕尸的傳說(shuō) 。

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3、趕尸是哪個(gè)地方風(fēng)俗?湘西的，這不是習(xí)俗，是民間傳說(shuō) 。
一般是指包括張家界，湘西自治州，懷化市以及邵陽(yáng)等周圍地區(qū)，這里被武陵、雪峰兩大山脈和云貴高原環(huán)繞，交通非常不便，但在河流沿岸以及山谷之中，生活著許多人家。
湘西民間，自古就有趕尸這一行業(yè)，學(xué)這行業(yè)的，必須具備有兩個(gè)條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕尸匠從不亂收徒弟。學(xué)徒由家長(zhǎng)先立字據(jù) ，接著趕尸匠必須面試。一般來(lái)講，要看滿16歲，身高1.7米以上，同時(shí)還有一個(gè)十分特殊的條件，相貌要長(zhǎng)得丑一點(diǎn) 。
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一、傳男不傳女。
在湘西，趕尸傳男不傳女，巫蠱傳女不傳男。趕尸為什么只傳男人呢？其實(shí)很好理解，男兒力氣大，膽子壯，在趕尸匠看來(lái)，還有一點(diǎn)就是陽(yáng)氣重，可以鎮(zhèn)住死尸的陰氣。
二、傳內(nèi)不傳外。
趕尸家族對(duì)自家手藝絕活兒都嚴(yán)格保密，從不外泄，只有血緣關(guān)系的男性才有繼承權(quán) ，畢竟是吃飯的家伙，多一個(gè)人知道，也就多了一個(gè)人搶飯碗。

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4、為何只在湖南湘西流行趕尸?這只是一個(gè)風(fēng)俗文化。趕尸的起源是比較久遠(yuǎn)的，相傳遠(yuǎn)古時(shí)蚩尤外出出征，雖然取得很多勝利，但是那些死去的士兵仍在外地，尸體堆積如山。當(dāng)時(shí)蚩尤便命軍師將他們運(yùn)回去，好人他們靈魂得到安息。結(jié)果軍師卻能讓尸體站起來(lái)，這便是趕尸人的最初說(shuō)法。當(dāng)然其實(shí)湘西在古時(shí)候也是屬于蠻夷之地，所以風(fēng)土人情與中原也大不一樣，對(duì)于什么巫蠱之術(shù)也是比較有研究的，趕尸書在古時(shí)候也被稱為巫蠱之術(shù) 。
由于地域處于比較偏僻，湘西一直都是比較神秘的。當(dāng)然所謂的趕尸人在歷史上也是真實(shí)存在的，但是具體的原理大家對(duì)它都是有所爭(zhēng)論的。湘西身處深山，在古時(shí)候是需要打仗的，那么那些外出的男子戰(zhàn)死后，古時(shí)候都是講究落葉歸根的，但是環(huán)境由于多是山路只能走陸路所以這便是趕尸人。趕尸也叫趕腳，據(jù)說(shuō)在趕尸之前得對(duì)是他涂上一些朱砂，先是在尸體旁念咒語(yǔ)，然后便朱砂涂在尸體的身體各個(gè)部位。再將朱砂塞入尸體的耳口鼻眼中。然后趕尸人便會(huì)念起咒語(yǔ) ，然后尸體便會(huì)站起來(lái)了，尸體過(guò)多的話，還會(huì)用繩子將他們連在一起，趕尸呢通常是晚上趕路，白天就在趕尸館住下，趕尸人都專門的住處，不然多么嚇人。趕尸人將尸體趕回到死者家中，家屬是不能觀看的，只有等死者進(jìn)入棺材中才可以觀看真容。趕尸也不是什么尸體都趕得，有三趕，三不趕，砍頭的，絞刑的，站籠死的，必須趕，病死的，自殺的，雷劈的不敢。
對(duì)于趕尸的說(shuō)法，大家都是不一樣的。并沒(méi)有明確的告訴大家他是怎么讓尸體站起來(lái)的，所以很多人表示對(duì)他懷疑。但是這是真實(shí)存在的。它是一種湘西的特產(chǎn)吧，可以這么說(shuō) 。
因?yàn)楹舷嫖鬟@個(gè)地方有很多少數(shù)民族。每一個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，這里的人一直堅(jiān)守著老的風(fēng)俗習(xí)慣。
趕尸在湖南湘西是一代傳一代的吧，祖?zhèn)鞯氖炙嚥荒苁?nbsp;，而且趕尸能讓逝世的人回歸故鄉(xiāng)，入土為安。
【趕尸是哪個(gè)地方風(fēng)俗,趕尸是哪個(gè)地方風(fēng)俗趕尸風(fēng)俗在哪里】這是一種法術(shù)，而且在相繼流行感時(shí)，道聽途說(shuō)，這是當(dāng)?shù)氐囊环N方式。而且地方是不同的。
這是不同地域間的迷信風(fēng)俗吧，都是古人傳下來(lái)的，后人只能給予尊重。

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5、湘西流傳著趕尸的民俗,趕尸人是如何操控尸體的?湘西趕尸這種事情其實(shí)只是在苗族地區(qū)所流傳的一個(gè)傳說(shuō)罷了，在這個(gè)世界上并沒(méi)有誰(shuí)真正的看到趕尸人是直接憑借著是自己的某些法術(shù)來(lái)讓尸體行走的。其實(shí)大部分的趕尸人他們?cè)谶\(yùn)尸體的時(shí)候，都是用一根竹竿把尸體串在一串，然后由帶頭人和最后的一兩個(gè)人一起，帶著尸體他們一起走的。
而普通百姓看到那些沒(méi)有用竹竿撐著的尸體之所以可以自己走的，因?yàn)槟切┦w都是用活人假裝出來(lái)的，這是以便于趕尸人提高自己的收入用的，也是為了讓普通百姓對(duì)他們產(chǎn)生敬畏之心。所以在趕尸人趕尸的路途中，他們要拿一個(gè)鈴鐺邊走邊叫，讓活人離他們離遠(yuǎn)一點(diǎn)，就是為了防止他們的伎倆被人看見并拆穿。
其實(shí)趕尸這種東西，只是以前人的一種封建迷信的想法。我們要以最科學(xué)的角度來(lái)看這件事情的答案，不可以以此來(lái)混淆視聽。或許趕尸人也并非是本意如此，只是他們?yōu)榱说玫剿麄儜?yīng)該有的報(bào)酬，這才用一些奇異的方法來(lái)混淆視聽、迷信騙人的。
其實(shí)只要人們離這些趕尸人近一點(diǎn)，都能發(fā)現(xiàn)這些尸體的腳并沒(méi)有完全落在地上，因?yàn)樗麄兌际怯芍衿瑩纹饋?lái)的。有前后兩個(gè)趕尸人一起把尸體撐?。?就像挑著東西一樣。所以讓人害怕的并不是這種趕尸現(xiàn)象，而是人們那種封建思想。
只有人們的封建思想被破除，讓他們?nèi)タ茖W(xué)的去看待一個(gè)問(wèn)題，才能讓真相大白。所以說(shuō)只要我們以科學(xué)的方法來(lái)解決問(wèn)題，那么一切奇妙不解之處其實(shí)都是十分簡(jiǎn)單的。
其實(shí)這種是人的錯(cuò)覺(jué) ，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的運(yùn)尸人將幾個(gè)人的尸體用兩根竹竿穿起來(lái)，前后各一人像抬轎子一樣，再加上竹子有韌性所以上下抖動(dòng)，遠(yuǎn)處的人看著就像是尸體在跳動(dòng) 。
說(shuō)的其實(shí)并沒(méi)有什么秘術(shù)去控制。有人讓他們趕尸的話，他們就會(huì)把尸體的腦袋砍下來(lái)，然后里面裝上草，前面再讓一個(gè)活人背著走。
我覺(jué)得應(yīng)該不是操控尸體，只是用竹竿抬著尸體走，但是天比較黑，所以我們就以為尸體是自己在走。
湘西流傳的這個(gè)習(xí)俗可能并不是真的，因?yàn)槭w是沒(méi)有辦法去操控的，畢竟他已經(jīng)是一個(gè)死物了