1、扁鵲是河北人還是山東人扁鵲是河北人 。扁鵲 ， 姬姓 ， 秦氏，齊國人 ， 是春秋戰(zhàn)國時期的名醫(yī)，也有人說扁鵲是河北滄州人，常年生活在山東 。扁鵲少年拜師于長桑君，行醫(yī)諸國，名揚天下，最后不幸被刺殺 。
扁鵲曾居住在中丘蓬鵲山九仙洞，從師于長桑君，飲以山巔上池之水，修得高超醫(yī)術(shù) 。初醫(yī)治好趙簡子五日不醒之癥，趙簡子賜其蓬鵲山田四萬畝于扁鵲，得到食邑之地 。
扁鵲名聲傳揚天下 。他到邯鄲時，聞知當(dāng)?shù)厝俗鹬貗D女，就做治婦女病的醫(yī)生，到洛陽時，聞知周人敬愛老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫(yī)生，到了咸陽 ， 聞知秦人喜愛孩子，就做治小孩疾病的醫(yī)生 ， 他隨著各地的習(xí)俗來變化自己的醫(yī)治范圍 。
漢前文獻明確記載，扁鵲故里是鄭（奠昜） ， 又叫盧（虜）城，今為臨淄 。鄭與盧本為一地 。
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2、扁鵲的國籍是什么?扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏 ， 名緩，字越人，又號盧醫(yī) ， 春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī) 。春秋戰(zhàn)國時期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人 。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認為是神醫(yī)，所以當(dāng)時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他 。少時學(xué)醫(yī)于長桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長各科 。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科 ， 名聞天下 。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之 。扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河 。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著 。
扁鵲 ， 嬴姓，秦氏，名越人，又號盧醫(yī)，一說為勃海郡鄭（今河北任丘）人 ， 再一說為齊國盧邑（今山東長清）人 。春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)，與華佗、張仲景、李時珍并稱中國古代四大名醫(yī)，被稱為華夏醫(yī)祖 。扁鵲少時學(xué)醫(yī)于長桑君 ， 善于運用四診：望聞問切，尤其是脈診和望診來診斷疾病，精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科 ， 名聞天下 。后在咸陽因遭秦太醫(yī)李醯妒忌而被殺害 。
扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名越人 ， 春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)，渤海郡鄚(今河北滄州市任丘市)人 。扁鵲曾居住在中丘（內(nèi)丘）蓬鵲山（蓬山、鵲山的通稱）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鵠詩《秦越人洞中詠》有記），從師于長桑君 ， 盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，飲以山巔“上池”（石盆）之水，修得高超醫(yī)術(shù) 。
你好朋友 ， 扁鵲是齊國的 。扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名越人，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī) ， 渤海郡鄚(今河北滄州市任丘市)人 。
扁鵲的國籍，一說為齊國，魯邑 ， 一說為渤海郡鄭人
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3、扁鵲出生在那里?齊國渤海莫州（今河北任丘，一說為山東長清）人 。扁鵲，戰(zhàn)國時醫(yī)學(xué)家 。姓秦，名越人 ， 齊國渤海莫（今河北任丘，一說為山東長清）人 。約生于周威烈王十九年（前407年），卒于周赧王五年（前310年） 。扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，對中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有著特殊的貢獻 。扁鵲年輕時虛心好學(xué) ， 刻苦鉆研醫(yī)術(shù) 。
扁鵲，戰(zhàn)國時醫(yī)學(xué)家 。姓秦，名越人，齊國渤海莫（今河北任丘，一說為山東長清）人 。
扁鵲出生在春秋戰(zhàn)國時期的盧國
扁鵲是出生在河南的 。
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4、扁鵲是哪國人齊國盧邑（今山東長清）人
勃海郡鄭（今河北任丘）人
中文名稱: 扁鵲
又名: 秦越人
性別: 男
所屬年代: 春秋戰(zhàn)國時代
生卒年: 公元前407—310
生平簡介
扁鵲，戰(zhàn)國時醫(yī)學(xué)家 。姓秦，名越人，齊國渤海盧（今濟南市長清縣）人 。扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖 ， 對中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有著特殊的貢獻 。扁鵲年輕時虛心好學(xué)，刻苦鉆研醫(yī)術(shù) 。他把積累的醫(yī)療經(jīng)驗，用于平民百姓，周游列國，到各地行醫(yī) ， 為民解除痛苦 。由于扁鵲醫(yī)道高明，為百姓治好了許多疾?。?趙國勞動人民送他“扁鵲”稱號 。扁鵲，傳說是黃帝時代的名醫(yī) 。
扁鵲看病行醫(yī)有六不治原則：一是依仗權(quán)勢，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財，不顧性命的人不治；三是暴飲暴食 ， 飲食無常的人不治；四是病深不早求醫(yī)的不治；五是身體虛弱不能服藥的不治；六是相信巫術(shù)不相信醫(yī)道的不治 。扁鵲在總結(jié)前人醫(yī)療經(jīng)驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)造總結(jié)出望（看氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（按脈搏）的診斷疾病的方法 。在這四診法中，扁鵲尤擅長望診和切診 。當(dāng)時，扁鵲的切脈技術(shù)高超，名揚天下 。
扁鵲（公元前407—前310）姬姓 ， 秦氏，名越人，又號盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī) 。勃海郡鄭（今河北任丘）人，一說為齊國盧邑（今山東長清）人 。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認為是神醫(yī)，所以當(dāng)時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他 。少時學(xué)醫(yī)于長桑君 ， 盡傳其醫(yī)術(shù)禁方 ， 擅長各科 。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下 。秦太醫(yī)李醢術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之 。扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法 ， 開啟了中醫(yī)學(xué)的先河 。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著 。
春秋戰(zhàn)國時代
秦越人
齊國
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5、扁鵲是什么人?秦越人約生于公元前5～4世紀(jì)，是春秋戰(zhàn)國時期的著名醫(yī)學(xué)家，世稱扁鵲 。河北任邱人，一說為山東長清人 。還有人據(jù)《陳璋圓壺》《陳璋方壺》銘，及古陶文等，認為是臨淄附近的鄭陽人 。秦越人生平事跡出于《史記》《韓詩外傳》《戰(zhàn)國策》等古代典籍
秦越人約自公元前386年前后即“為人舍長”，隨長桑君“出入十余年”，承長桑君授以《禁方書》，“以此視?。〖逶嘀⒔帷?。在診斷上，他以“切脈、望色、聽聲、寫形”針?biāo)幉⒂茫C合治療虢太子的“尸厥”證成功 。虢君感動地說：“有先生則活，無先生則捐棄溝壑，長終而不得反!”遂“名聞天下” 。他以砭石彈刺，治療秦武士面部癰腫成功 。秦國太醫(yī)令李醯“自知技不如也”，而使人刺殺秦越人于秦國 。
秦越人“過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)，過洛陽 ， 聞周人愛老人，即為耳目痹醫(yī)；來人咸陽，聞秦人愛小兒 ， 即為小兒醫(yī)；隨俗為變 。游歷了今山東、河北、山西、河南、陜西等省的地域 。從事過內(nèi)科、外科、婦科、五官科、小兒科等多學(xué)科醫(yī)療工作 。精通湯液、針灸、砭石、熨帖、按摩、手術(shù)等各種技術(shù) 。體現(xiàn)了為民眾解除病痛的優(yōu)秀品格
在記述診齊恒侯病案后，司馬遷對秦越人評價說：“使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得早從事，則疾可已，身可活也 。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少 。故醫(yī)有六不治：驕恣不論于理 ， 一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也 。有此一者，則重難治也”
三個病例說明，在危重病患面前，秦越人敢于承擔(dān)風(fēng)險 。當(dāng)“天下盡以扁鵲為能生死人”的評論出現(xiàn)時，秦越人則實事求是地說：“越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳 。”這是一種科學(xué)的態(tài)度
秦越人在醫(yī)學(xué)上的成就，主要有以下三個方面
1、經(jīng)絡(luò)藏象方面：秦越人提出病邪沿經(jīng)絡(luò)循行與臟腑的深淺，由表入里傳變 。他說：“若太子?。健?#039;者也，夫以陽入陰中，動胃上繵緣，中經(jīng)維絡(luò)，別下于三焦膀恍，是以陽脈下遂，陰脈上爭，會氣閉而不通，陰上而陽內(nèi)行，下內(nèi)鼓而不起 ， 上外絕而不為使 ， 上有絕陽之絡(luò)，下有破陰之紐 ， 破陰絕陽，色廢脈亂，故形靜如死狀 。太子未死也 。夫以陽入陰，支蘭藏者生，以陰入陽，支蘭藏者死 。凡此數(shù)事，皆五臟厥中之時暴作也 。良工取之，拙者疑殆!”秦越人所說：“動胃繵緣”，即足陽明胃經(jīng)“下膈、屬胃、絡(luò)脾”的循行與臟腑的關(guān)系；“別下于三焦膀胱”，即手少陽三焦經(jīng) “下膈，屬三焦”的循行與臟腑的關(guān)系 ， 或足太陽膀胱經(jīng) “絡(luò)腎，屬膀胱”的循行與臟腑關(guān)系“乃使弟子子陽，厲針砥石，以取外三陽五會”，即沿足陽明胃經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)的循行，循經(jīng)取穴，進行針刺治療，搶救了垂危病人
2、四診合參方面：秦越人“特以診脈”為其專長，而有“至今天下言脈者，由扁鵲也”之美譽 。齊桓侯田午一例，則是全憑望色觀察分析病情的發(fā)展過程，正確判斷齊桓侯的發(fā)病機制，即從腠理侵人血脈 ， 繼入腸胃，再入骨髓 。說明秦越人在望診上的造詣 。由于秦越人充分掌握了診斷方法，在診斷學(xué)上能言病之所在，聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽 。病應(yīng)見于大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也!
3、辨證論治與綜合治療方面：虢太子的“尸厥”證，秦越人“乃使弟子子陽，厲針砥石，以取外三陽五會”，把病人從昏迷中搶救過來 。然后“乃使弟子子豹為五分之熨，更以八減之齊和煮之，以更熨兩脅下”，為病人進行保溫治療，促使病人很快恢復(fù)到能夠自己“起坐” 。再“服湯二旬”，以“更適陰陽”，使病人恢復(fù)健康 。秦越人和弟子子陽、子豹等，綜合應(yīng)用多種療法，成為中國醫(yī)學(xué)史上進行辨證論治和施行全身綜合治療的奠基人
司馬遷對秦越人在中國醫(yī)學(xué)上取得的卓越成就作過高度評價，他說：“扁鵲言醫(yī)，守數(shù)精明，為方者宗，后世循序 ， 弗能易也 。”表明秦越人對中國醫(yī)學(xué)的形成做出了杰出的貢獻
秦越人以卓越的醫(yī)療技術(shù)和高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，在廣大民眾中樹立了祟高威信，使廣大民眾產(chǎn)生了無限的敬仰 。在全國各地為秦越人建立的紀(jì)念性墓祠之多、歷史之悠久、規(guī)模之宏大 ， 是歷史罕見的 。在山東，濟南市北鵲山下，長清縣靈巖寺，朝城縣羅城西北隅，朝城縣棗堌集均有扁鵲墓 。在河北 ， 任邱縣鄚州鎮(zhèn)古鄚州東門外藥王祖業(yè)莊有扁鵲墓、扁鵲廟、扁鵲故宅即藥王祖業(yè)莊等遺跡 。鄚州的扁鵲廟規(guī)模最為宏大，內(nèi)丘縣神頭村鵲山下、黃釜村、縣城東北隅等各處亦均有扁鵲廟 。五代后周殘碑的發(fā)現(xiàn) ， 至少說明內(nèi)丘縣神頭村扁鵲廟自漢唐以來就有了 。在山西，永濟縣有扁鵲墓二處，虞鄉(xiāng)縣亦有扁鵲墓 。永濟清華的扁鵲墓有“大觀元年”墓碑可證，建于北宋，廟祠為明所建，為至今唯一的保存最好的墓祠 。在河南，開封縣大梁門外菩提寺有扁鵲墓 ， 自宋代即建有扁鵲廟 。湯陰縣伏道社有扁鵲墓、扁鵲廟和著名艾園 。鎮(zhèn)平縣石佛堡有扁鵲廟 。在陜西，咸陽、臨潼均有扁鵲墓，城固縣還有一座扁鵲城和一座扁鵲觀 。扁鵲城見于酈道元《水經(jīng)注》，為文獻記載之最早
扁鵲姓秦，名越人 ， 春秋戰(zhàn)國時期渤海（今河北省任邱縣）人 。少時拜師民間老醫(yī)生長桑君 。精通長桑君診病的方法和治病的技術(shù)，最終成為一代名醫(yī) ， 先秦時期醫(yī)家的杰出代表 。他診斷準(zhǔn)，往往能藥到病除，妙手回春 ， 簡直和傳說中的神醫(yī)扁鵲一樣，人們就干脆把他叫做扁鵲 。漸漸地，秦越人這個本名反而被人們忘卻了 。扁鵲成名后 ， 周游各國，為人治病，常因地域不同 ， 隨俗而變 。在邯鄲時，聽說當(dāng)?shù)貗D女病多，即為“帶下醫(yī)”（婦科）；過洛陽，見該地敬重老人，便以治療“耳目”等老年人疾患為主；到了咸陽 ， 知秦人以小兒為重，則成為一名兒科醫(yī)生 。他在診視疾病的實踐中，已經(jīng)應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù) ， 即后來中醫(yī)總結(jié)的四診：望、聞、問、切 。“望”就是看外形及舌苔，“聞”就是聽病人說話和呼吸的聲音，“問”就是詢問病情 ， “切”就是摸脈搏 。當(dāng)時扁鵲稱之為望色、聽聲、寫影和切脈 。扁鵲的醫(yī)療方法多種多樣，如針刺、貼、手術(shù)、服藥等 。后來扁鵲受到當(dāng)時秦國大醫(yī)令李醯的嫉妒而派人將他殺害了 。但是，人們永遠紀(jì)念他 ， 敬仰他 。直到現(xiàn)在，他到過的地方，如河北、河南、山東等地，還保存有諸如“扁鵲故里”、“扁鵲村”、“扁鵲遺跡”、“扁鵲廟”、“鵲王山”等；若哪位醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，則被稱贊為“扁鵲再世” 。扁鵲生前一共傳授了九個弟子，他的高明醫(yī)術(shù)就靠這些弟子傳下來 。到了漢代，還有《扁鵲內(nèi)經(jīng)》九卷、《外經(jīng)》十二卷和《泰始黃帝扁鵲俞拊方》十三卷等有關(guān)扁鵲的醫(yī)書見于《漢書·藝文志》 。現(xiàn)存漢代的醫(yī)書《難經(jīng)》就是根扁鵲的醫(yī)術(shù)，尤其是關(guān)于脈診知識而整理成的 。至今仍在人類的衛(wèi)生保健事業(yè)中發(fā)揮重大作用的中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，其許多基礎(chǔ)理論都與扁鵲有密切的關(guān)系 。切脈奇診趙簡子晉國大夫趙簡子 ， 又名趙鞅，掌管著晉國的軍政大權(quán) 。一日突患重病，臥床昏迷不醒 ， 湯水難進 。恰逢扁鵲行醫(yī)來到晉國，被趙簡子家臣董安于請至趙宅診治 。扁鵲來到趙簡子的病榻前，屏息端坐 ， 輕輕掀起趙簡子的被角，摸準(zhǔn)他的寸口，就切起脈像來，接著又仔細察看了他的面部神色 ， 又翻開眼簾端詳一番，然后俯耳細聽了他的呼吸 。向家人詢問了他發(fā)病的經(jīng)過和患病后的癥狀 。一會兒，扁鵲便從容不迫地站起身來 ， 拱手環(huán)視眾人，說道：“諸位不必擔(dān)憂 。簡子大夫得的這病，叫血脈癥 ， 系勞累過度引起，以前秦穆公就得過這病，曾經(jīng)七天七夜臥在床上，不省人事 。后來自己慢慢蘇醒過來 ， 告訴身邊的人說他到玉皇大帝那里去了一趟云云 。現(xiàn)在，簡子大夫得的病，和過去秦穆公得的病相同 。你們不要給他亂吃藥物 。也不要求神弄鬼，那都無濟于事 。讓他靜靜地躺著，現(xiàn)在已經(jīng)第五天了，過不了三天，他一定會自己醒過來，醒后也會說一些見到玉皇大帝之類的稀奇古怪的事 。”果然，兩天半以后，趙簡子長長地噓了一口，自己慢慢地蘇醒了過來 。喝了一碗人參蓮子湯后 ， 頓覺神清爽、對病榻周圍的人說：“我剛才到了玉皇大帝那兒，可真快活呀！和神仙們一道游覽天庭，觀仙女載歌載舞 。真是不同凡響 。我還射死了兩頭熊，玉皇大帝賞賜予我一頭犬 。”趙簡子繪聲繪色地描述病中的夢囈 ， 和扁鵲斷言的癥狀一模一樣 。董安于和趙夫人便把扁鵲診病的經(jīng)過告訴了簡子 。趙簡子佩服扁鵲臨危知吉、奇診如神的本領(lǐng)，命左右取重金錦緞賞賜，扁鵲不受，后來趙筒子將屬于晉國管轄、扁鵲經(jīng)常采藥的古蓬山一帶四萬畝土地 ， 賜給了扁鵲 。這四萬畝賞地，雖多是荒山野林 。都有取之不盡的藥材，扁鵲也就受領(lǐng)了 。
【扁鵲是屬于河北人還是山東人,扁鵲是河北人還是山東人】扁鵲
…
扁鵲
百科內(nèi)容來自于:
扁鵲，
戰(zhàn)國時期
醫(yī)學(xué)家
， 約生于周威烈王十九年（公元前407），卒于赧王五年（前310） 。扁鵲善于運用
四診
，尤其是脈診和望診來診斷疾病精于內(nèi)、外、婦、兒、五官
等科
，應(yīng)用砭刺、
針灸
、按摩、
湯液
、熱熨等法治療疾?。蛔鷂?br />醫(yī)祖
。
概述
扁鵲扁鵲 ，
傳說
是
黃帝
時代的
名醫(yī)
。由于秦越人
醫(yī)道
高明，為百姓治好了許多疾病，
趙國
勞動人民送他“扁鵲”稱號 。
《
史記
》等載其
事跡
涉及數(shù)百年 。扁鵲（活動期公元前4世紀(jì)初）中國戰(zhàn)國時期的醫(yī)學(xué)家 。學(xué)醫(yī)于
長桑君
。有豐富的醫(yī)療實踐經(jīng)驗 ， 反對
巫術(shù)
治病 ， 總結(jié)
前人
經(jīng)驗，創(chuàng)立望、聞、問、切的
四診法
。他遍游各地行醫(yī)，擅長各科，在趙國為“帶下醫(yī)”（婦科），至周國為“耳目痹醫(yī)”（五官科） ， 入秦國則為“小兒醫(yī)”（兒科），醫(yī)名甚著 。后因醫(yī)治
秦武王
病，被秦國
太醫(yī)
令
李醯
妨忌殺害 。在《史記.
扁鵲倉公列傳
》、《
戰(zhàn)國策
.卷四秦二》里載有他的
傳記
和
病案
，并推崇為
脈學(xué)
的倡導(dǎo)者 。
扁鵲少年時期在
故里
做過舍長 ， 即旅店的主人 。當(dāng)時在他的旅舍里有一位長住的旅客長桑君，他倆過往甚密，感情融洽 。長期交往以后，長桑君終于對扁鵲說：“我掌握著一些
秘方
驗方
， 現(xiàn)在我已年老，想把這些
醫(yī)術(shù)
及秘方傳授予你，你要保守秘密，不可外傳 。”扁鵲當(dāng)即拜長桑君
為師
，并繼承其醫(yī)術(shù) ， 終于成為一代名醫(yī)，
先秦
時期
醫(yī)家
的杰出代表 。扁鵲成名后，周游各國，
為人
治病 。由于其醫(yī)術(shù)高明，又常為
君主
看病 ， 受到當(dāng)時秦國太醫(yī)令李醯的嫉妒 ， 后被
李派
的
刺客
刺殺身亡 。
扁鵲具有高明的醫(yī)術(shù) 。他的行醫(yī)事跡及
醫(yī)學(xué)
成就，可以反映出先秦時期的醫(yī)藥水平和醫(yī)藥特點 。先秦不少
著作
載有扁鵲的事跡，本文主要取材于《史記•扁鵲列傳》 。
…
古代的神醫(yī)
