1、印尼女孩的割禮是怎么一回事???有時看古代的習俗真的讓人難以接受，如中國的裹腳、太監這被列為世界8大恐怖習俗之中，還有非洲祖魯族男子多妻制面且處女要裸露胸部!但讓世人最震驚的還是割禮，包括印尼、非洲一些地區仍在實行這樣的習俗，沒人知道割禮到底是從什么時候開始的 。但考古發現，在幾千年以前的埃及木乃伊就出現有那些受過割禮的婦女 。所以 ， 也有很多人將這種可怕的陋習叫作“法老式割禮” 。而在非洲，女子只有進行了割禮才被認為是真正女性的標記，是貞操的憑證和社會的需要，也是女子進入成年，走向社會的重要儀式 。
在印尼，有80%以上的女子在10-15歲時就進行割禮儀式，在非洲一些地區，年僅4-8歲的幼女就施行割禮術了 。關于女孩割禮的起源有不同說法，但可以肯定的是，割禮對女性的摧殘是可怕的和罪惡的 。更恐怖的是，割禮的受害者們認為這是光榮的和應該的，她們還將繼續這一“優良傳統” 。
什么是少女割禮? 少女割禮簡介:在非洲等地實行的把少女的全部生殖器一點不剩地切割下來，再用鐵絲、植物刺把血淋淋的傷口縫合起來，只在陰道外留一個細如火柴棍的小孔的少女成年儀式 。女性割禮只是一種委婉的說法 ， 另一種委婉的措辭是女性生殖器官毀損 。
女子割禮歷來都是私下個別進行 。除少數人到醫院去做之外，大多數人一如既往 ， 都由民間巫醫、助產婦或親友操持 。傳統的切割工具是鐵刀或小刀片，縫合使用的是一般針線，有的地方甚至使用荊棘 。用這樣落后、原始的器具切割身體的敏感部位，而經常又不使用麻醉劑，肉體上的痛苦是難以言說的.
在非洲地區，一位十幾歲的少女，被幾個身強力壯的女人從家里拖到圣壇下的一塊草席上，蒙住雙眼，剝去衣服 ， 頭和四肢被死死按住 。親友和村民圍在四周一面敲鼓，一面高歌起舞 。在震耳欲聾的鼓聲和少女悲慘的哀嚎聲中，一位被稱為“格達”的年老女巫手持一把明晃晃的廚刀或隨便什么鋒利工具，把少女的全部生殖器一點不剩地切割下來，再用鐵絲、植物刺把血淋淋的傷口縫合起來，只在陰道外留一個細如火柴棍的小孔 。然后把少女雙腿用繩子緊緊捆住，使傷口長合 。整個過程中 ， 不用任何麻藥 。不久，少女陰部除了一個細細的小孔外，全部長在一起封閉起來 。
對于非洲這些國家廣大婦女來說，觸目驚心的割禮儀式只是她們悲慘人生的第一步 。她們此后的一生中，至少還要經歷兩次苦難 。第二次是從結婚到懷孕這個時期，割禮手術造成陰道閉合給女子結婚后性生活帶來一種無法忍受的痛苦，許多人不得不進行陰*道開口術 。第三次是生育時，還必須再進行切割術 。在手術中，許多嬰兒的頭部被毀壞而夭折 。在某些地區嬰兒死亡率為38%，與這種習俗直接有關 。
在割禮盛行的許多地方，如果女孩不進行割禮是會嫁不出去的 。雖然女性割禮對于現代醫學觀來看毫無價值 。
然而，對于這些不幸的非洲婦女來說 ， 即使熬到了生育之后，也并不意味著苦難的結束，如果丈夫外出一段日子，他可以要求妻子再把陰道部重新切割封閉起來，悲慘的命運，無窮的苦難又重新開始了 。
印尼是一個穆斯林人口站92%的國家 ， 而割禮又是伊斯蘭教重要禮儀，所以絕大部分人都會行割禮 。這是宗教習俗而并非地區風俗 。印尼的華人則大部分并不行割禮 。
伊斯蘭教禮儀 。阿拉伯語“赫特乃”的意譯，亦稱為“割包皮” 。割禮就是割去男孩陰莖上過長的包皮，是信仰伊斯蘭教各民族通行的重大人生禮儀 。割禮相當于天主教、基督教的洗禮，行過割禮之后，這個小男孩就成為一個穆斯林了 。現在有些人在醫院里以做陰莖包皮環切手術來進行割禮 ， 在醫院里做手術當然既安全又不痛苦，但是割禮是一個重要儀式，因此多數人還是以傳統方式在家里進行 。男孩在五歲或七歲接受割禮，歲數不能是雙數 。時間都在春秋季，這時候傷口容易愈合 。孩子的家人要為割禮舉行隆重的儀式，鄰里親朋都要前來祝賀 。割禮由有經驗的宗教人士主持，進行莊嚴的祈禱，履行一整套嚴格的程序 。親友們還會為割禮送上一些貴重的禮物 。
割禮 ， 多發生于印尼和非洲的不文明地區
女孩子在未成年的時候，會由當地的割禮師將女孩子的陰部，就是陰道口 ， 用刀片硬生生劃開，然后縫合，只留一點點縫隙 。他們那地方認為女孩子不能有性生活，。。
成年結婚后 ， 她的丈夫在同房時會將陰部再割開 。。
血淋淋的殘忍
割禮是一種殘酷儀式，通常進行于四歲和八歲之間，其手法是切除女性下體一部分，只留下一個小小的洞口排尿，并且保證女孩在結婚前仍是處女，只有在大婚之前才會進行拆除，以表對丈夫的忠誠 。
其實這是非洲古代留下來的習俗，這種做法就是防止女生出軌，我認為這是對于女性的一種不尊重 。
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2、印度割禮是怎么回事?割禮分為男性割禮和女性割禮兩種 。男性割禮即切除全部或部分陰莖包皮，《圣經》中《創世記》有記載 。實行割禮的民族廣泛分布于世界，早期割禮普遍使用石刀而非金屬刀，由此可知其歷史悠久 。
作為一種傳統，都在青春期或青春期之前進行，有些阿拉伯民族則在臨近結婚之時進行 。女性割禮在非洲等地盛行，是千百年流傳的重要習俗 。
擴展資料：
女性目的是割除一部分性器官以免除其性快感 ， 并且確保女孩在結婚前仍是處女，即使結婚后也會對丈夫忠貞 。全球大約有一億三千萬名婦女接受割禮，而且每年還以二百萬人次成長 。
割禮的目的之一，是提供給男人可靠的“驗貞”方法 。他可以通過檢查新娘的外陰情形來判斷她是否處女 。
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3、印尼女孩的割禮是怎么一回事印尼是一個穆斯林人口站92%的國家，而割禮又是伊斯蘭教重要禮儀 ， 所以絕大部分人都會行割禮 。這是宗教習俗而并非地區風俗 。印尼的華人則大部分并不行割禮 。
伊斯蘭教禮儀 。阿拉伯語“赫特乃”的意譯，亦稱為“割包皮” 。割禮就是割去男孩陰莖上過長的包皮，是信仰伊斯蘭教各民族通行的重大人生禮儀 。割禮相當于天主教、基督教的洗禮，行過割禮之后，這個小男孩就成為一個穆斯林了 。現在有些人在醫院里以做陰莖包皮環切手術來進行割禮，在醫院里做手術當然既安全又不痛苦，但是割禮是一個重要儀式，因此多數人還是以傳統方式在家里進行 。男孩在五歲或七歲接受割禮，歲數不能是雙數 。時間都在春秋季，這時候傷口容易愈合 。孩子的家人要為割禮舉行隆重的儀式，鄰里親朋都要前來祝賀 。割禮由有經驗的宗教人士主持 ， 進行莊嚴的祈禱，履行一整套嚴格的程序 。親友們還會為割禮送上一些貴重的禮物 。
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4、印度割禮是什么意思割禮，指部分或全部切除女性外生殖器，這一習俗在很多非洲國家流傳了數千年 。在割禮盛行的許多地方，女孩沒有進行割禮會嫁不出去的 。雖然女性割禮對于現代醫學觀來看毫無價值 。如今，消除女性割禮的呼聲越來越高 。
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5、割禮是什么意思 女性割禮目的到底是割哪里
1、割禮是什么意思？女性割禮目的到底是割哪里：男性割禮指男性割包皮 。女性割禮 ， 在非洲等地實行的把少女的全部生殖器切割下來，再把傷口縫合起來的少女成年儀式 。女性割禮只是一種委婉的說法，另一種委婉的措辭是女性生殖器官毀損 。女子割禮歷來都是私下個別進行 。除少數人到醫院去做之外 ， 大多數人一如既往，都由民間巫醫、助產婦或親友操持 。
2、女性割禮的目的之一，是提供給男人可靠的驗貞”方法 。他可以通過檢查新娘的外陰情形來判斷她是否處女 。性交時女人傷口被撕裂，然后愈合，然后再撕裂，就這樣周而復始、苦不堪言 。當丈夫外出放牧或務工時，這種割禮功能亦可用于他回家時來檢驗妻子是否忠實 。
3、原始宗教的禁欲戒律認為女子兩腿之間有骯臟的、致使男人墮落的東西” ， 認為女子不應該對性有興趣，這是恪守貞操的根本” 。
4、女性割禮盛行于中東和非洲部分國家女性割禮是一種儀式，于四歲至八歲間進行，目的是割除一部分性器官，以免除其性快感，并且女性割禮確保女孩在結婚前仍是處女，即使結婚后也會對丈夫忠貞 。始于古埃及法老時代，早在基督教產生之時就存在 。伊斯蘭教興起后逐漸在中東地區廢除，但非洲仍然存在 。
這種惡俗不僅給女性身體上帶來無法描述的傷痛，還給她們心理上帶來巨大的創傷 。雖然也遭到過聯合國組織的指責和禁止 ， 但部分地區仍然保留這一陋習 。徹底廢除之路，任重而道遠 。
三次女性的傷痛”慘絕人寰的鎖陰手術
女性割禮，又稱女性生殖器殘割”（Female Genital Mutilation，簡稱為FGM”），凡是因為文化或非治療性因素，涉及切除或傷害女性外生殖器的步驟流程，都屬于這一范疇 。根據聯合國報告，接受割禮的女性遍布全球30國，多數集中在非洲、中東和亞洲，其中，索馬里、幾內亞和吉布提3國女性的受割率在90%以上，索馬里更是高達98% 。
不同民族之間的割禮不盡相同，輕則拿刀將陰蒂刮出血，用針刺穿陰唇 ， 重則為鎖陰手術”：不僅要切除陰蒂、大小陰唇，還要將傷口縫起來，僅留一根火柴棍大小的孔排放尿液、經血 。曾有女詩人將鎖陰手術描述為三次女性的傷痛”：第一次是鎖陰手術本身，第二次是新婚之夜將陰部打開，第三次是分娩后再將陰部縫合 。
鎖陰手術主要分布于北非 ， 尤其是吉布提、厄立特里亞、蘇丹和索馬里 。由于地域偏遠且大多私下進行，在外人眼里女性割禮充滿神秘 ， 但對受割者來說卻是伴隨終生的噩夢 。
手術并不挑對象，剛出生的嬰兒、成長中的女童、即將成年的少女都是它的目標，切割時也不講究手術環境，小刀、刮胡刀片等工具經年不洗、多次使用，不常使用麻醉劑，選用樹膠或草灰止血 。除了少數人選擇去醫院 ， 大多數女孩直接被幾位婦女死死地按倒在床或地面上，由職業割禮師或家里年長的女性親自操刀：先將女孩的陰唇打開 ， 用針刺固定露出整個陰蒂，然后快速地深切陰蒂，并將手指伸進傷口里到處挖 ， 確保毫無殘留；利落地割掉大、小陰唇后，再用針線或荊棘的刺縫合外陰，只留下一個2到3毫米的開口方便排泄尿液和經血 。如果女孩的家人認為留下的開口太大 。則再進行一次鎖陰手術，因為洞口越小 。女孩的價值就愈高 。
割禮手術中，除了肉體被硬生生切割之痛，受割的女孩還要承擔大出血、神經性休克、大面積感染、敗血癥甚至死亡等危險，雖然尖叫得撕心裂肺，場面也極其慘烈 ， 但她的父親、兄弟、鄰居等就在人群中觀看，而女孩的母親或許正是拿刀的人 。如果女孩得以幸存的話 ， 在不久的將來，她就會站在人群中觀看其他女孩的割禮過程，并記下切割的步驟 ， 以便日后獨當一面” 。
割禮后，女孩至少要躺上一周，期間只能吃一些粗糙的米飯 ， 防止排尿，她們的腳還會被綁在一起，以幫助傷口粘連、快速愈合 。愈合的傷口會在結婚后為了性交和分娩打開：新婚之夜 ， 丈夫可以通過檢查新娘的外陰情況來判斷她是否是處女，然后用刀或者利器割開陰部；分娩時，女性也必須被割上幾刀才能從陰道產子，分娩后陰部還得重新縫合起來 ， 依舊只留下一根火柴棍大小的開口 。
習以為常的割禮榮耀移民女孩的割禮假期
在周而復始的撕裂和愈合中，受割女性苦不堪言，但在割禮盛行區，割禮早已成為一種根深蒂固的民族生活傳統，其存在就如日月更替一般天經地義 。
這種現象背后的原因是復雜的：原始宗教禁欲戒律認為女子兩腿之間有骯臟的、致使男人墮落的東西” ， 只有去除掉這些，女性才是干凈、美麗、有教養的；在社會生活中，人們相信割禮可以降低女人的性欲，使她們遠離放蕩，婚前保持處女之身，婚后防止出軌；有些地方則將割禮視為成人禮，或認為割禮可以提高生育能力和孩子的存活率 。
在這樣的文化社群里，部分受割女性并不認為自己的人權被侵犯，反而為之驕傲：受得了痛楚 ， 就代表自己是真正的女性，可以承擔女性的責任，獨當一面 。據一名受割的女性回憶 ， 受割臥床時，家人、鄰居甚至附近村莊的熟人都來看她，給她帶甜芝麻 ， 帶糖，帶各種好吃的 。我記得所有人好像都在慶祝，都在看著我 。我居然還有點開心 。我猜人們對于這種行為應該是很驕傲的 。我覺得人生都上了一個階梯……”而未受割的女性是可恥的 ， 不僅難以嫁人、受到諸多歧視，更會讓家人蒙羞甚至被趕出村子或部落，為了避免這一切、保護女兒，母親往往成為割禮制度堅定的維護者和執行者 。針對這些愿意讓自己的女兒進行割禮的母親 ， 聯合國兒童基金會認為這是自我執行的社會習俗” 。
割禮并不是落后國家的專利”，也廣泛發生在發達國家 。由于非洲和亞洲移民的涌入，美國、德國、加拿大、澳大利亞等國也大量存在女性割禮現象 。美國疾病控制及預防中心曾表示，超過51萬女性下陰遭割，華盛頓州、加州、德州、明尼蘇達州和紐約州更是割禮重災區，而受割的女性主要是來自加納、尼日利亞和埃塞俄比亞的移民 。移民女孩到了一定年紀 ， 她們會有所謂的割禮假期”，暑假回故鄉受割，有的家庭則專門請助產士來美國為女童施行割禮 。而德國為了防止移民父母將女兒送出德國接受割禮”，特地修改了護照法：凡是以度假為理由將女兒送出德國接受割禮”的人 ， 將被沒收德國護照且無法出國 。
不同于移民造成的割禮現象，新加坡的割禮主要發生在占該國人口13%的馬來穆斯林中，他們通常在女孩兩歲之前切割 ， 一般只切除陰蒂的頂端，有些外加一小塊皮膚 。由于受割時太年幼，部分新加坡女孩長大后才知道自己曾接受過割禮，這讓她們感到自己的身體并不屬于自己” 。新加坡沒有法律禁止女性割禮，新加坡伊斯蘭宗教理事會也表示一貫堅持應避免FGM的立場” ， 但許多馬來穆斯林、特別是老一代人相信，割禮會降低女性性欲、降低她們婚外出軌的風險 。一位45歲的馬來穆斯林婦女向BBC表示：我做過，我女兒也做過，我一定會讓孫女也做 。”
不讓割女童，就割女嬰德國民主與宗教之爭
由于國際上的努力、大眾反割禮意識的增強 ， 肯尼亞、索馬里等國逐漸禁止割禮，女性受割率呈緩慢降低趨勢 。然而 。新的問題又產生了：有些將割禮視為必須保留的傳統者，為了規避法律責任，將割禮的對象轉為更年輕、沒有能力抵抗的女童，甚至女嬰 。2016年圣誕節，一名女嬰在坦桑尼亞北部偏遠地區出生 ， 5天后，她的祖母親手為她實施割禮”，并發癥隨之而來，女嬰因失血過多在送醫后不治身亡，生命僅有17天 。
此外，許多折中之道也應運而生 ， 有論者探究切割的手法，呼吁割除的部分越少越好；瑞典主張立法將執行割禮的時間定為18歲，屆時由當事人自己決定是否受割；也有國家提倡醫學割禮，最典型案例以印度尼西亞為代表 。
印度尼西亞是世界上人口最多的穆斯林國家，也是割禮大國 。調查顯示，97.1%的印尼人認為割禮是必需的信仰行為 ， 也是傳統的一部分 。在國際呼聲中，2006年，印尼政府宣布禁止施行女性割禮，但該命令不久就成為一紙空文 ， 因為印尼穆斯林神職人員另外發布詔書，宣布割禮是宗教實踐的一部分 。于是，2010年，印度衛生部轉而表示允許醫療人員給年輕女性實施割禮 。以減少傳統割禮導致的嚴重感染 。由此，印尼多家醫院或診所紛紛提供割禮手術，將其作為全套服務之一，在嬰兒出生后不久就完成，且并不額外收費 。
然而 ， 由醫療單位進行的割禮可能更加危險，印尼傳統執行割禮者往往使用小刀或針，在女性生殖器上象征性地刮擦、揉搓、穿刺陰蒂 ， 直到女孩流出一滴血，但醫院或診所的助產士則更傾向使用剪刀 ， 實際上真的會切割生殖器 。另外，受過割禮的印尼女性憤怒指出，即便政府的這項規定減少了割禮對女性造成的痛苦和健康風險，但無疑使割禮合法化，治標不治本 。2014年，印尼衛生部撤銷了該條例 。
印尼反割禮計劃的再次失敗引發了激烈爭論 。支持者認為：施行女性割禮的民族有自己的文化自決權，其他社會無權將與之相悖的道德和信念強加于他們 ， 不然無疑是文化殖民” 。反對者則強調割禮危害女性身體、導致情感創傷 ， 主張廢除這種陋俗 。到底是文化自決權重要，還是優先保障人的身心利益？不同文化社群的人，有不同答案 。但從德國的包皮引起的扯皮”事件來看 ， 一種現象一旦被貼上文化”尤其是宗教”的標簽，就有了崇高的地位，不容置疑、不容更改，任何質疑宗教的力量都屬于以卵擊石，不堪一擊 。
德國一家地方法院在審理一個小男孩因實施割禮而引起并發癥的案件中 ， 認為孩子身體完整的基本權力比父母權力更為重要”，判定割禮等同于人身傷害 。消息傳出，引起在德國生活的20萬猶太人和400萬穆斯林的強烈不滿 。兩大宗教的信徒均強調 ， 為男孩施行割禮是他們與上帝或真主盟約的記號，必須遵守 。因此 ， 在任何情況下禁止對男性兒童實施割禮都是對猶太教和伊斯蘭教的侮辱 。
【印度割禮是怎么回事,印尼女孩的割禮是怎么一回事？？？】 類似德國當局好像在說我們的傳統有錯”德國人正對我們指手畫腳，告訴我們如何對待孩子”德國人好像把我們當做對孩子的感受不管不顧的野蠻人”的憤怒之聲不絕于耳 。在輿論的強烈呼吁下，默克爾總理表態說：我不希望德國變成全世界唯一一個猶太人和穆斯林無法執行其宗教儀式的國家 ， 否則我們會成為人家的笑柄 。”后來，德國聯邦議會通過了男孩割禮合法的議案，向國際社會表明 ， 德國是個開放和尊重不同宗教的國家 。
