藝術(shù)行為與行為藝術(shù)
一切藝術(shù)品,都?xì)w藝術(shù)家創(chuàng)作而來.這個(gè)創(chuàng)作的過程就是一種行為,我想把它叫做藝術(shù)行為.甚至藝術(shù)本身就可以說是一種行為.而這種行為一直伴隨著人類.當(dāng)人類社會發(fā)展到今天,我可以聽到一個(gè)頗為新鮮的詞----行為藝術(shù).行為藝術(shù)指的是像文學(xué)藝術(shù),繪畫藝術(shù),音樂藝術(shù)等一樣作為藝術(shù)的一種形式,一種體裁.為此引來了不少的爭議.做為一種新鮮事物橫空出世,引來爭議是必然的.至于我暫且不加入這場爭論.
我們再來看看"行為"這個(gè)詞應(yīng)該這樣去理解,到底又是什么意思.心理學(xué)家對行為有各種不同的看法 。如行為主義心理學(xué)把人與動(dòng)物對刺激所作的一切反應(yīng)都稱之為行為，包括外顯的行為和內(nèi)隱的行為；格式塔心理學(xué)認(rèn)為人的行為由人與環(huán)境的相互關(guān)系決定，行為指受心理支配的外部活動(dòng) 。看來行為這的詞的意義本身還存在一定的爭議,雖然不同學(xué)說的人對行為一詞的看法略有不同,但大致的看法還是吻合的,所以現(xiàn)代心理學(xué)家一般認(rèn)為，行為是有機(jī)體的外顯活動(dòng) 。當(dāng)然這也是最貼切我們在現(xiàn)實(shí)生活中對行為一詞的理解.
首先受人爭議是行為能不能叫做藝術(shù).就是說有機(jī)體的外顯活動(dòng)能不能叫做藝術(shù).(這種有機(jī)體的外顯活動(dòng)當(dāng)然包括除人類以外的一些動(dòng)物的活動(dòng).)曾經(jīng)有藝術(shù)家認(rèn)為,藝術(shù)是人類特有的.而人類的這種藝術(shù)行為是自發(fā)的,是潛含在人內(nèi)心的一種欲望,是人為了滿足精神上的某種需求,為達(dá)到心靈上的快慰,而去創(chuàng)造藝術(shù)品的一種行為.我們會發(fā)現(xiàn)有些動(dòng)物同樣存在滿足精神上需求,以及心靈上的快慰,它們也尋求刺激,它們也有娛樂游戲.而且動(dòng)物對人類的藝術(shù)品也有一定的感應(yīng).只是相對人類來講它們的這中行為非常的簡單.它們根本也造不出也不懂得保存像音樂,圖畫,電影這樣的藝術(shù)品.但是我相信動(dòng)物娛樂的行為也可以算是一種藝術(shù)行為,一種相對簡單低等的藝術(shù)行為.它們這行為只在乎一個(gè)過程,不會也不能產(chǎn)生作品.或許可以這樣說這個(gè)過程就是藝術(shù)作品.為此我并不完全贊成藝術(shù)是人類特有的.不過我很感謝也很佩服早在很就以前就拿藝術(shù)來比較人和動(dòng)物的那位藝術(shù)家.前面所說的爭議就是行為能不能叫做藝術(shù).很明顯我的看法是行為可以成為藝術(shù),行為藝術(shù)可以作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式存在.當(dāng)然行為藝術(shù)的過程也就是藝術(shù)行為.
行為藝術(shù)可以說非常接近表演藝術(shù).甚至它們之間的界線很模糊.表演是要付出行動(dòng)來完成的.比如說舞蹈它就是外顯的運(yùn)動(dòng) 。(還是有別與活動(dòng).)當(dāng)然舞蹈的藝術(shù)價(jià)值就在于它展現(xiàn)出來的姿態(tài).這個(gè)姿態(tài)能給觀眾帶來美感也能反映舞蹈者的精神世界讓觀眾產(chǎn)生共鳴.有很多舞蹈對與舞蹈者本身來講就是一個(gè)娛樂的過程.而行為藝術(shù)就是講究就是你活動(dòng)的一個(gè)過程和活動(dòng)的姿態(tài)給人帶來的精神上的財(cái)富.再說戲劇.事實(shí)上戲劇是綜合性藝術(shù),它往往會溶入舞蹈音樂的以及和美術(shù)文學(xué)等道理相通.但是它必須依靠演員的行動(dòng)的來完成.而它的藝術(shù)價(jià)值也就在于所表演的故事以及表演的過程和表演的姿態(tài)給人帶來的感受.說白了,行為藝術(shù)就是,能給人帶來的積極的感受的活動(dòng).可以算是一種態(tài)度.包括為人處世的.事實(shí)上很早以前人們就認(rèn)為為人處世是一種學(xué)問,也是一種藝術(shù).
【什么是行為藝術(shù) ？什么是藝術(shù)行為？】 藝術(shù)是人類自發(fā)的, 藝術(shù)是為人類服務(wù)的,是積極的.是發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造真,善,美,揭露丑惡.行為藝術(shù)是存在的,并不等于所有的行為都是藝術(shù),就像我們不能把所有的聲音都稱之為音樂.所以我們不能隨便把一種行為當(dāng)做行為藝術(shù)或藝術(shù)行為.你的行為要真正給人帶來真,善,美,能夠揭露丑惡,給人教育,給人啟發(fā),才能算是行為藝術(shù)..現(xiàn)在很多的人他們與藝術(shù)關(guān)系還跟動(dòng)物與藝術(shù)的關(guān)系差不多.(這樣說并不表示那些人像低等動(dòng)物一樣.這也不是什么沒面子的事情,這并不悲哀,只是不幸.這與他們生存的環(huán)境有關(guān).作為高級動(dòng)物的人類對于高等藝術(shù)也需要一個(gè)學(xué)習(xí)和認(rèn)識的過程.比方說中國現(xiàn)在一個(gè)土生土長的老農(nóng)民,他是不是不可能知道為什么用手機(jī)可以聽到很遠(yuǎn)的聲音.這并不說明這個(gè)老農(nóng)民很笨.相反可能很聰明,只是沒有機(jī)會去做科學(xué)家.)他們不明白藝術(shù)到底是什么,對于部分藝術(shù)品根本不理解.甚至對藝術(shù)存在一些誤解.更加不懂什么行為藝術(shù).雖然他們同樣對于藝術(shù)天生就有感應(yīng).所以做為藝術(shù)家有時(shí)候又不得不要去考慮你的觀眾.要你觀眾看的懂才有意義.當(dāng)然讓觀眾懂得你的藝術(shù),懂得你的作品,這也是藝術(shù)家的職責(zé).
當(dāng)前有就許多所謂的行為藝術(shù)家.趁著人們對行為藝術(shù)認(rèn)識還很模糊的時(shí)候.混水摸魚,隨便在街上擺個(gè)人體,潑點(diǎn)紅墨水在上面,就來冒充藝術(shù).有點(diǎn)就背個(gè)廣告牌到街上跑一圈也當(dāng)成是藝術(shù).事實(shí)連他自己都不明白到底能給人帶什么.給人的感覺就像是發(fā)瘋.然后他自己強(qiáng)行加說解說,說這是代表什么,那給人什么感覺,有些觀眾可能相信了他的解說,反倒懷疑自己有問題,不懂藝術(shù).他們把一切反常的舉動(dòng)當(dāng)做行為藝術(shù)來糊弄人.有些人甚至真把自己當(dāng)藝術(shù)家了.
很多人誤認(rèn)為行為藝術(shù)是指表現(xiàn)前衛(wèi)事物的一些動(dòng)作或者行為.既然行為藝術(shù)作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式其它藝術(shù)形式并存,那么前衛(wèi)不是行為藝術(shù)獨(dú)有的,也不是說前衛(wèi)的就是行為藝術(shù).只是行為藝術(shù)本身是一種新型的前衛(wèi)的事物.行為藝術(shù)不能是誰都能夠輕易想出來的東西,也要煞費(fèi)苦心,有要?jiǎng)e出心裁.(別出心裁并不等于前衛(wèi)或者說一切反常的舉動(dòng).)要真正屬于人為的創(chuàng)造.所以就不能把自然存在的東西搬出來充當(dāng)藝術(shù)品.這種創(chuàng)造就可以來源于自然來源于生活.
我想行為藝術(shù)并不是一件輕松簡單的藝術(shù)行為.甚至?xí)仍煨退囆g(shù) ， 語言藝術(shù)等更難去駕馭.我希望藝術(shù)能夠全面的發(fā)展.
至于我說的藝術(shù)行為和行為藝術(shù)是兩中完全不同的概念.藝術(shù)行為是從事藝術(shù)活動(dòng)的一種行為.當(dāng)然也包括從事行為藝術(shù)的行為.
