原因與結(jié)果之間相互依存的關(guān)系成為因果關(guān)系，因果關(guān)系是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系著的事物具有先后相繼、彼此制約的一對范疇 。原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是指由于原因的作用，緣之串聯(lián)而引起的現(xiàn)象 。原因和結(jié)果必須同時具有必然的聯(lián)系 ， 因果關(guān)系屬于引起和被引起的關(guān)系 。原因在先，結(jié)果在后是因果聯(lián)系的特點(diǎn)之一，通常稱先因后果 。
因果關(guān)系具有客觀性：因果關(guān)系作為客觀現(xiàn)象之間引起與被引起的關(guān)系，它是客觀存在的，并不以人的主觀愿望為轉(zhuǎn)移；因果關(guān)系具有特定性：事物是普遍聯(lián)系的，為了了解單個的現(xiàn)象，我們就必須把它們從普遍的聯(lián)系中抽出來，孤立地考察它們，一個為原因，另一個為結(jié)果；因果關(guān)系具有順序性：原因必定在先，結(jié)果只能在后，二者的時間順序不能顛倒 。
自然科學(xué)研究中的因果關(guān)系表現(xiàn)為其特定性，事物是客觀的，存在著普遍聯(lián)系，在分析科學(xué)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象時，只能從實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)生以前的過程行為中去查找原因 。因果關(guān)系還表現(xiàn)為條件性和具體性，因果關(guān)系是具體的、有條件的 ， 在科學(xué)研究中，具體實(shí)驗(yàn)過程行為能得到什么樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，沒有固定不變的模式 。因此 ， 在分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果并給出結(jié)論時，一定要從實(shí)施實(shí)驗(yàn)行為的樣本、溫度、濕度、時間、邊界條件等具體情況出發(fā)作具體分析 。
在人文社科領(lǐng)域 ， 原因和結(jié)果的不對稱關(guān)系常常發(fā)生，在一定程度上增加了這些學(xué)科研究結(jié)論正確性的難度 。一種社會現(xiàn)象的變化引起了另一種社會現(xiàn)象的變化，表明這兩種社會現(xiàn)象之間可能存在因果關(guān)系，這種因果關(guān)系可能是引起、導(dǎo)致和直接產(chǎn)生 ， 還有可能存在相關(guān)性，但相關(guān)性不等于因果關(guān)系 。
客觀世界的一切過程都是受因果關(guān)系制約的，在影響事物運(yùn)動變化的諸因素中 ， 有本質(zhì)的原因和非本質(zhì)原因的區(qū)別 。客觀事物之間聯(lián)系的多樣性決定了因果聯(lián)系的復(fù)雜性，因果關(guān)系表現(xiàn)為多種類型：單因單果關(guān)系、單因多果關(guān)系、多因單果關(guān)系和多因多果關(guān)系 。本質(zhì)的、根本性的原因決定著事物發(fā)展過程有確定的、穩(wěn)定的方向，決定著該事物在給定條件下只能以唯一的方式存在并以唯一的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，即事物發(fā)展的必然性 。有些結(jié)果看似是偶然的 ， 其中包含著必然的原因 。
【科學(xué)技術(shù)相關(guān)的哲學(xué)問題原因與結(jié)果】
