中華上下五千年的文化，至今仍流傳了很多的諺語，其中有一句叫“女子無才便是德” ， 女子，無才是種美德，這是什么道理?。抗糯判愕牟排?nbsp;， 如做出“詠絮之才”典故的謝道韞、又或者被稱為巾幗宰相的上官婉兒哪個不是內外兼修，才華橫溢的女性呢，所以這“女子無才便是德”到底是句封建的俗語還是另有深意？今天就讓我們來了解一下其中的故事吧 。
說到“女子無才便是德”這句話，首先就是要搞清楚它的出處，明代的陳繼儒在《安得長者言》中提到過：“男子有德便是才，女子無才便是德 。”的言論 ， 它的意思是說男子有德行便是有才華，女子沒有才華便是種美德 。但是在中國古代，婦女的地位一直處于相對較低的位置 。由于男女角色的分工不同，對待男女的德行人品的考核就不一樣了，男性更加注重才能和能力，女性則更注重品德和家庭責任 。明朝陳繼儒和清朝張岱的座右銘中“男子有德便是才，女子無才便是德”雖然充滿了時代特色，卻也反映了當時中國社會的價值觀念 。為什么中國古代會有這種價值觀念呢？
古代男耕女織的生活場景
其實這和當時的社會背景和歷史原因是分不開的，首先在古代，女性地位低下是比較普遍的現象，所以有些女孩子可能會因為家境原因無法讀書識字，每天都是勤勤懇懇的干活操勞，因此文化水平比較低，再者古代的文化有壁壘，讀書人每天的之乎者也式的文言文一般難懂也不好記，能讀書識字做學問的人本身就很少了，所以對于文化的學習更是難上加難 。
其次 ， 還有一種說法是有才華的女孩子不好嫁人 ， 比如謝道韞夫婦的日常生活，如果謝道韞讀出“峨峨東岳高，秀極沖青天”的詩句時，希望聽到“巖中間虛宇，寂寞幽似玄”之類的回復，但王凝之半天只說出一個枯燥的“好！”字，可見兩人之間的生活多半有點無趣 。要知道王凝之是王羲之的兒子，他們夫妻倆王謝可是當時的世家大族，世家大族尚是如此，平民又何以論之 。
【女子無才便是德，是夸獎還是貶義？其實老祖宗另有深意】而且古代女孩子的地位較為低下，綱常倫理的約束，夫死從子、三從四德的教育也禁錮了女性的思想，將女性定位在家庭中的從屬地位，古代女性則只能默默地承受著“三從四德”的束縛 ， 任由男性支配自己的命運 。傳播的文化永遠都是女孩子懂事就好，至于才華方面沒有多少關注 。更何況在古代 ， 男尊女卑的觀念曾經很盛行，女性的權利和地位被壓制了很長的時間 。
那在古代男尊女卑的觀念下，怎么又會造就做出“詠絮之才”典故的謝道韞又或者被稱為巾幗宰相的上官婉兒呢？
其實這與她們的生活環境有很大的關系 。上官婉兒原本出生在唐朝宰相上官儀的家中 ， 但因祖父參與廢除武后的陰謀而被貶為奴婢 ， 開始了在宮中勞作度日的生活 。但艱苦的生活還有詩書為伴，大家閨秀出生的母親在閑暇時不忘教導女兒琴棋書畫，小婉兒天資聰穎又勤奮好學 ， 不過十余歲的年紀便作出了“露濃香被冷，月落錦屏虛”的佳句，也就是這首詩讓她獲得武后青眼，一躍成為才人 ， 負責起草各種報告、文書 。由于出色的能力和辦事效率 ， 婉兒成為武皇后的左膀右臂 ， 是她最得力的干將，時常批閱奏章，就這樣婉兒逐漸成為權力集團的中心，武后身邊最得力的紅人 。在公元655年到684年間，幫助武后除掉了一個個太子 ， 將李賢、李忠等太子們斬于馬下，做到了不可一世的女陰謀家 。
美麗的上官婉兒
縱觀她的一生，雖身世不幸，但讀書識理的母親是她人生中第一個啟蒙老師 ， 循循善誘的教導她讀書做人，也正是她刻苦的讀書學習，使得她做出“露濃香被冷，月落錦屏虛”的佳句引得武后青睞，在磨練中不斷成長，變成后人口中的巾幗宰相 。
關于謝道韞的一生那就更傳奇了，她出生的大家族是“舊時王謝堂前燕 ， 飛入尋常百姓家”中的謝氏家族，從小就過著優渥的生活 ， 父親是安西將軍謝奕，叔叔是名士謝安，從小就受到父親與叔叔的熏陶，聰穎好學的她在七歲時做出“未若柳絮因風起”來形容大雪紛飛的句子，也成為后來“詠絮之才”的典故，受到大家一致贊賞 。
雖然在東晉爆發了王恭之亂，叛軍攻陷了會稽，丈夫王凝之身為會稽縣令卻在打仗與講和的中間選擇了拜佛 ， 瓜果祭品拜佛求仙，覺得此戰必勝的盲目戰爭，導致叛軍過境，燒殺搶掠，僅剩謝道韞和外孫兩人，難熬的生活只有通過寫詩緩解壓力，寫出“時哉不我與，大運所飄零”等諸多名句，詩作聞名天下的謝道韞自是有許多學子慕名前來求學問教，她也是一一解答 ， 甚至開設學堂傳道授業解惑，度過了自己的后半生 。
當時男耕女織的生活場景
她們兩人不管是生逢亂世還是太平盛世 ， 都不忘讀書學習，增長知識、才能，變成博學多才的人 。
既然古代才女的故事都在告訴我們讀書明理才能越來越好，那古人“男子有德便是才，女子無才便是德”是個荒謬的論斷嗎？
其實原句“男子有德便是才，女子無才便是德”只是被收錄在《安得長者言》一書中，這本書是集陳繼儒和其長輩們的言論的集合，所以未必就是他親口所說，此外在古代中國的文化中 ， 什么深明大義、禮儀之邦的文化中，我們認為“德”比“才”更重要 ， 由于男女有別，人們對男性與女性的考量也是不同的，男性要求他們做賢德的人，人品正很重要 ， 所以有“男子有德便是才”這句話，對于女性來說，古代人要求女性持家有道，有婦德就好了 ， 對于才華能力方面是不太考究的，因此出現“女子無才便是德”的言論了 。我們現在的才包括的方面有很多，比如才華，能力，品德等精神，但古代因為婦人在家比較多，活動范圍比較?。喲サ娜艘脖冉仙伲?所以僅僅是用“文采”作為才的鑒定 。
在關于“男子有德便是才，女子無才便是德”這句話的討論中，我們不能忽略時代和文化的因素 。在古代中國，男女角色定位是嚴格劃分的，男性通常是家庭的經濟支柱和社會的主要組成部分 ， 而女性則主要負責家庭和家務事，她們的地位和受教育程度遠不如男性 。因此，“女子無才便是德”這句話也不過是當時社會對女性教育的一種反映 。
但是隨著社會的進步和人們認知的變化 ， 這種觀念逐漸有所改變 。現代社會中，女性的地位和受教育程度都得到了相應的提高 。女性不僅有智慧和才能 ， 而且擁有了更廣泛的發展空間和人生選擇 。可以說，“女子無才便是德”這個論點已經不再適用于現代社會了 。
古代才女謝道韞
我們進入了一個新的時代 ， 在這個時代里，女性的社會地位得到了很大的提升 。我們不再需要掩蓋自己的才能 ， 也不再需要為自己的想法辯解 。現代的女性也可以用自己的才華和能力征服全世界，
現代社會我們應該擺脫這些陳舊的觀念 ， 以平等和尊重為前提，讓女性能夠充分發揮自己的才華和能力 。如今，讓女性失去其才華是不可取的，因為才華是每個人的財富，女性也應該享有自己的權利和地位 。因此，無論是男性還是女性，都應該從根本上推翻那些狹隘的觀念，追求平等和自由，讓每個人都有機會去追求自己的夢想和事業的成就 。
我們需要相信女性的能力和潛力 ， 把她們視作與男性平等的社會成員 。在這個過程中，我們需要打破陳舊的思維定式 ， 爭取更多的平等和自由，讓所有的人都能夠追求自己的夢想和事業的成功 。
古代才女
小結
“男子有德便是才，女子無才便是德”這句話雖然在古代具有一定的現實基礎，但是在現代社會已經不再適用 。我們應該以公平和包容的態度看待每一個人，不論男女，注重人的素質和能力 ， 探索實現社會的和諧發展 。
在現代社會中，越來越多的女性走出了家庭，進入社會各個領域 ， 她們展現出的才華與能力也是無可比擬的 。正是因為這些有才的女性們的加入，讓社會更加具有多樣性和生機 。而在如今的社會中，女性地位的更加平等也得到了更為廣泛的認可 。許多女性毅然決然地選擇自己所熱愛的事業，對于自己充滿信心和決心去創造屬于自己的成就，而不是像古代女性只局限于家庭和家務 。
近年來 ， 政府也加強了對于女性地位和權利的保護，推動了許多以女性為主體的問題得以合理解決 。比如，在就業方面 ， 薪資和待遇方面已趨于平等；在教育方面，也在向更多的家庭普及生育權利和受教育權利的意識；在社會公益活動方面，也有更多的女性積極參加 ， 為社會作出更多的貢獻 。
相信在以后每個人都有去追求自己的夢想的權力，就像女性也能有機會去選擇自己有興趣或者才華和天賦能夠發揮的事業 。我們應該在平等和自由的前提下，共同譜寫一個彼此尊重與公平競爭的美好社會 。
此外 ， 我們不能僅僅以性別去判斷一個人的價值和貢獻，歷史上，有不少女性在各個領域中做出了卓越的貢獻 ， 她們多才多藝，不僅在文學、藝術等方面有著出色的表現，更在政治、科技等領域中發揮著重要的作用 。
