導讀：農歷正月十五是元宵節，有著鬧元宵的習俗活動，也有吃元宵的風俗 。不過很多地方的正月十五鬧元宵習俗不同 ， 你知道哪些地方的元宵節習俗活動呢？元宵起源有哪些說法呢？想知道就來瞧瞧小編的介紹吧 。
正月十五鬧元宵
如果說大年是一臺全民參與的民俗大戲，正月十五元宵節就是這部大戲的壓軸節目 。元宵是新年的第一個月圓之夜，“一年明月打頭圓”，故稱“元夕”“元夜” 。道教稱元宵為上元節，還將它與七月十五中元節、十月十五下元節合稱“三元節” 。上元節是天官賜福的節日 。
元宵起源有哪些說法
元宵最典型的節俗是燈會 ， 因此元宵又被稱為“燈節” 。元宵起源說法不一，一般來說它有兩個源頭，一是中國本土的正月上旬的祭祀傳統 。漢武帝在正月上辛日，到甘泉寺燃燈祭祀太一神，燈火徹夜不媳 。這種習俗后來移到正月十五 。另外一個源頭跟佛教有關 。西域摩揭陀國每年十二月底（相當于中國夏歷的正月十五） ， 要在城內做燃燈大會，紀念佛祖 。隨著漢明帝迎經白馬寺，佛教合法進入中土，正月十五燃燈表佛的習俗也逐漸為人們所習用 。燈彩有很好的視覺效果，對于營造節日氣氛來說 ， 它與春節的爆竹有異曲同工之妙 。
隋唐是元宵燈會開始興旺的時期，它跟帝王的個人愛好與性格有關系 。隋煬帝是一個愛熱鬧、喜歡排場的人物，他為了夸飾太平，正月十五夜在京城洛陽舉辦大型燈會 。唐朝是古代中國盛世，也是城市生活獲得顯著發展的時代 。作為城市重要節俗內容的元宵燈會得到國人的喜愛，人們在國家規定的正月十四、十五、十六三天假期中，通宵游賞 。取消了節日宵禁的長安，進入了一個社會上下共度良宵的歡愉世界 。唐初詩人蘇味道在《正月十五夜》詩序中贊嘆此景：
京城正月望日 ， 盛飾燈火之會，金吾弛禁，貴戚及下里工賈，無不夜游 。
宋朝城市生活進一步發展，元宵燈火更為興盛 。帝王為了粉飾太平，“與民同樂” ， 元宵節親登御樓宴飲觀燈，“山樓上下，燈燭有數十萬盞” 。（《東京夢華錄》卷六）張燈的時間也由三夜擴展到五夜 。新增的十七、十八兩夜，最初限于京師開封府，據說是由兩浙錢王進獻給皇上的浙燈 。后來地方州郡紛紛效法 ， 成為通例，所以民間流傳錢王買了兩夜燈的說法 。宋代有兩則與上元燈會有關的逸事，一則是州官放火的典故 。
據《老學庵筆記》記載：田登在做州官時，忌諱說與自己名字同音的“燈”字，元宵節放燈是官民俗習 ， 他也躲不過，但在其轄區內貼出的告示：“本州依例放火三日 。”后來人們以“只許州官放火，不許百姓點燈”來批評官員的霸道與專橫 。
元宵節
另一則故事是：
蔡君謨在任福州太守時 ， 上元節下令民間，每家張燈七盞 。當時有一位讀書人，做了一盞丈余長的大燈，燈上題詩一首：“富家一盞燈，太倉一粒粟；貧家一盞燈，父子相對哭 。風流太守知不知，猶恨笙歌無妙曲！”蔡太守十分羞愧，只好下令罷燈 。
宋元易代之后 ， 元宵依然傳承，不過燈節如其他聚眾娛樂的節日一樣受到限制 。明代全面復興宋制，元宵放燈節俗在永樂年間延至十天，從正月十一開始 ， 京城百官放假十日 。民間觀燈時間各地不一，一般三夜、五夜、十夜不等 。江南才子唐伯虎《元宵》一詩，寫出了元宵燈月相映之妙：
有燈無月不娛人 ， 有月無燈不算春 。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀 。
明代中期以后城市經濟有較大的發展 。作為市井生活重彩的元宵節更加熱鬧 。《佳人笑賞玩月樓》描寫了燈市人煙湊集、花燈錦簇的熱鬧情景:
山石穿雙龍戲水，云霞映獨鶴朝天 。金蓮燈、玉樓燈 ， 見一片珠璣；荷花燈、芙蓉燈，散千圍錦繡 。繡球燈，皎皎潔潔；雪花燈，拂拂紛紛 。秀才燈 ， 揖讓進止，存孔孟之遺風；媳婦燈，容德溫柔 ， 效孟姜之節操 。和尚燈，月明與柳翠相連；判官燈，鐘馗共小妹并坐 。師婆燈，揮羽扇 ， 假降邪神；劉海燈，背金蟾，戲吞至寶 。駱駝燈、青獅燈，馱無價之奇珍，咆咆吼吼；猿猴燈、白象燈，進連城之秘寶 ， 玩玩耍耍 。七手八腳，螃蟹燈倒戲清波；巨口大髯，鲇魚燈平吞綠藻 。銀娥斗彩，雪柳爭輝 。魚龍沙戲，七真五老獻
丹書；吊掛流蘇，九夷八蠻來進寶 。村里社鼓，隊隊喧闐；百戲貨郎，樁樁斗巧 。轉燈兒一來一往 ， 吊燈兒或仰或垂 。
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